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[知乎] 為何近代的湖南出了許多英傑？, 是巧合還是必然？

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懶蛇

發表於： Oct 9 2014, 13:54 　評價：+1

中國人不吃這一套

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http://www.zhihu.com/question/21404256/answer/25823777

QUOTE (吳天微)

瀉藥，大湖南普魯士公國首都長沙·勃蘭登堡人士路過。

題主的基礎認識是對的，經濟基礎決定上層建築，我華夏文明的核心區，從關中到中原再到江南，都是同一時期最為富庶的地區，最能供給剩餘產品給教育文化事業的地區，傳統意義上湖南除了洞庭湖區還算溫飽無憂，湘南湘中都比較窮，文風遠不如同一氣候帶的湖北和江西，可百度”破天荒“一詞來歷。

但是清季變局改變了中國自然地理條件帶來的經濟/文化分布，太平天國+撚軍的戰亂綿延江淮流域，打爛了江西和南直隸，打出了淮上千里無人區，也打出了湘軍集團的戰功和勢力範圍，染紅了兩江總督曾文正的頂戴。文正公及其親族，外加若干湖南出身的巡撫、總兵，以及攜帶大量財富回鄉的湘軍子弟形成了近代史上第一個軍功勛族集團，國朝太祖的父親就是湘軍的一名普通士兵。這為後來湖南在軍政領域的一枝獨秀提供了最初的組織基礎。

說湖南是普魯士並非只是我們自己誇耀武功，實際上這兩者的骨榦力量的確在組織結構有相近之處。從歷史看，後發國家現代化轉型障礙太多，沒有文武合一、凝聚力強大的行動集團是行不通的，如德國有容克軍官，日本有長薩武士，而我華夏的容克便是湘-淮集團（身兼知識分子和軍人兩種屬性），民國以後衍生出的各個黨派，其實並未脫離這個骨榦力量的作用。

也許經濟發達地區的士紳們掌握更多的資源和信息，但他們缺乏必要的勇氣、足夠的行動力，更缺乏強大的組織力，只能當投資者而非執行者。君不見江浙人任校長、主任的黃埔軍校裏，反而是湖廣和客家子弟居多。

物質上，這些憑借軍功登上肉食者階層的農民子弟擁有了讓子弟們接受高標準教育的條件，這是近代化的最好土壤；而湘軍集團的官僚們，在平定太平天國後獲得了足夠的政治經濟資源，從曾文正到左文襄，以及非湘籍但長期坐鎮湖廣的張南皮，他們執掌洋務運動的過程中，在自己的勢力範圍內布局引進近代化的生產、文教要素，也是水到渠成的事情。古典中國的現代化就仿佛是一場草原野火，靠近火種的草場，自然率先燃起變革的火焰，也正是在這灰燼土地上，生發出了現代性的嫩芽。

精神上，曾文正公沿襲了王船山一脈的思想，發揚光大了經世致用的湖湘學術；因為湖南歷史上沒啥高大上的底蘊，同時也沒有太多包袱。注重現實利益，注重解決問題的方法，至今仍然是湖南人的普遍思維方式。

地理上，長江中遊的洞庭湖平原處在一個相對”交錯“的文化地域，受到了中原的輻射，但相對遠離劇烈的沖突，有利於軟件硬件的積累；便捷的水運交通，帶來了下遊港口的外來元素，但離海畢竟有段距離，沒發展出成型的殖民買辦文化，而滋養了敢為天下先的書生意氣。

至於某些人持有的”湖湘文化成果全歸結於一任湖廣總督張南皮之貢獻“的結論，我只能說：將正確的材料作用於結論的極端化，是鼠目寸光的表現；當然，同心圓史觀教育下的桃花島居民，能導出的也無非是這種結果了，弱水三千，他們只取一毫克，同時自以為得到了世界，lol

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懶蛇

發表於： Oct 9 2014, 14:23 　

中國人不吃這一套

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http://www.zhihu.com/question/21404256/answer/25881030

QUOTE (姬軒亦)

謝邀。

我換個角度吧。

其實湖南算是第三帝國時期的理學淵蔽。

北宋開寶九年，嶽麓書院建立。

朱張會講算是第三帝國學術的巔峰時期。儒學在宋朝開始向意識形態方面發展（之前只是倫理學，後來試圖解釋宇宙），理學算是一次可貴的嘗試。提到宋明理學，嶽麓書院是繞不過去的。宋朝滅亡時，嶽麓書院幾百學生可都是上了城墻的，從這件事中可以看出儒學和武勇嘗試著再次靠攏的一面。

而湖南人的武勇和有組織，則和理學分不開。明朝滅亡後，王夫之痛心於心學泛濫招致的空談和無用功，在晚年的湖南生活中開始把學術風氣進一步導向實用主義，而湖南人則最先接受了他的思想。

羅澤南，湘軍諸位將領的老師，自己戰死，就是一位理學大師。湘軍的宏觀戰略是他指定的，一看就是懂歷史的人才能做出的大手筆：先取武昌，然後九江，然後南京——思路是古典的奪取上遊，然後順流而下，南北朝時的叛亂路線一貫如此。和這些把天下當做棋盤來玩的人比，太平軍那幾塊料仍然沒有脫離流寇的水平，而且還不甘心做流寇，完蛋是一定的。

他的學生和戰友曾國藩，過著幾乎清教徒一樣清苦和堅忍的生活，曾侯的優勢就是犯錯少，能忍耐，積累優勢，等待變革。

要看到最重要的一點，湖南人第一個把學術，哲學和軍隊結合在一起，讓湘軍在初期變成了一支對抗邪教的信仰組織。具備信仰的軍隊有著流寇所不能想象的戰鬥力，雖然，在太平天國戰爭後期，湘軍的信仰符號已經減弱，曾國藩為此夙興夜寐，仍然感到非常不安，但是，這種信仰+軍隊的組織模式卻奠定下來了，後來太祖把支部建在連上，官兵平等，士兵搞訴苦會，乃至整風運動，統一思想，都是看到了這一點，一支具有信仰的軍隊才是戰無不勝的。別看民國的軍閥多，真正繼承了傳統學術，並能夠在批判的基礎上加以理解的，其實只有太祖一個人。

太祖早年說，獨服曾文正，晚年說，曾國藩是地主階級中最厲害的人，這一前一後，前者是後生小子的敬畏，後者則是開國者超越前人後仍然保持的一種客觀評價。

總結，思想上的先進導致組織模式的先進，改變世界的，永遠都是劍和卷冊——不能揮劍的思想是無用的思想，就如羅澤南說，能在艱危中立住的，方為真學問。

湖南算是中國內部板塊中較晚出現的部分，洞庭湖以南的平原和山地，地區性格非常明顯。其他板塊，各自有各自的用處，而且歷史悠久，有興趣的可以自己看材料，我就點幾個地方。四川：靈巧天工，文學聖地，出頂級真文豪（司馬相如李白蘇軾文醜公等），內戰中的安樂窩，但是識大體，在外戰中表現沒有一次掉鏈子的。湖北，輕躁猛銳，這是戰國時對楚人的評價，陳友諒的失敗證明這個評價還是持續有用的。江東。。。江東是個不太均衡的地方，這個就不多說了，環境使然。江蘇，安徽，河南，山東交界地帶，這是個特殊的區域，大平原的四不管地界，自古匪窟，劉邦和朱元璋的老家就在這裏，後來捻軍的活動中心也在這裏。

最後，經濟的進一步發展其實給了很多附屬版塊發出自己聲音的機會，湖南只是其中一個例子（湘州從荊州分出來是西晉末期還是東晉初期的事情），隨著經濟的進一步發展，很多原本附屬於週邊大板塊的小地方也會慢慢浮出水面，在每個週期的第一階段，雖然從版圖上來講是萎縮了，但是從治理的深度和漢人的活動範圍來講，其實是擴張了（三北屯田，支邊運動，大藏區分割，滿洲建省等），我們的文明就是這樣不知不覺地一步步將天下緩慢納入自己的勢力範圍，並保證大分裂時仍然能夠為下一次統一奠定基礎的。

認真答題的爪印！

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懶蛇

發表於： Oct 9 2014, 14:26 　

中國人不吃這一套

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http://www.zhihu.com/question/21404256/answer/25835437

QUOTE (陸壞熊)

湖南幫作為晚清到紅朝的強大政治勢力，主要經歷了四個階段。

文正公時期，打下基礎，太平天國之亂，湘淮軍功集團崛起，湘軍淮軍不僅在官場上枝脈縱橫，也在湘淮重建了兩股強大的士紳力量。

文正公故去，本來湘軍才是藩鎮翹楚，劉坤一接了湘軍衣缽，湘軍的地位逐漸被淮軍取代。李文忠經營有方，淮系力量一直傳承到北洋的皖系，而劉坤一終其一生始終沒有突破封疆大吏的位置，湘軍雖然始終握有一些藩鎮，但對朝堂的影響力日漸衰微。

尤其是慈禧與恭王之爭，作為恭王一方的湘系和楚系都受到沖擊，導致湖南士紳力量在朝堂上伸展受限，反而李文忠因為立場轉向太後，越發做大。戊戌的時候，湖南士人普遍同情帝黨，說白了是同情自己的境遇。

官場伸展無望，黃興、宋教仁這些湖南士紳底層走向激進，開始反清，湖南幫進入第三個階段。

辛亥事成，黃興、宋教仁的新湖南幫，在同盟會中與孫的粵系各半江山，本來宋的布局，有望一統天下，結果被秒了。一連串變動下來，湖南幫徹底出局，袁的北洋佔了大半江山，孫退守廣東，投了蘇聯乾爹。

第四個階段，終於輪到何森哥和太祖的新新湖南幫登場，具體崛起過程課本上都寫得很清楚了，這裏只提兩件事。

一是為毛何森哥和太祖那麽堅定的投了共黨，因為有宋的前車之鑒，粵系和浙系為主的國民黨根本不待見太祖這些湖南幫後輩，太祖也不會去自討沒趣。

二是雖然黨派不同，但太祖其實和黃宋一脈相承，所以黃宋舊人湖南幫元老，周震麟、徐特立、章士釗、楊昌濟們，拼了命扶植太祖。

順帶說一句，洋務並非僅在兩湖開花，直隸、東南的洋務成果並不低於湖廣，尤其是直隸，經過李文忠袁世凱兩代人開發，工商基礎、現代教育體系要比湖廣更強，但直隸和東南並沒有出現政治世代輪回接替。湖南的現代教育體系，也並不是張之洞打下的基礎，反而是他的新學取代舊學，導致湖南士人上升無望，走向立憲和革命。

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