讀史拾趣

最近無聊﹐看了些史籍。宋書本紀中說﹐南朝宋武帝劉裕是漢高祖劉邦的弟弟的後裔﹐不知道是真的還是他吹水的﹖

高祖武皇帝諱裕，字德輿，小名寄奴，彭城縣綏輿里人，漢高帝弟楚元王交之後也．交生紅懿侯富，富生宗正辟彊，辟彊生陽城繆侯德，德生陽城節侯安民，安民生陽城釐侯慶忌，慶忌生陽城肅侯岑，岑生宗正平，平生東武城令某，某生東萊太守景，景生明經洽，洽生博士弘，弘生瑯邪都尉悝，悝生魏定襄太守某，某生邪城令亮，亮生晉北平太守膺，膺生相國掾熙，熙生開封令旭孫．旭孫生混，始過江，居晉陵郡丹徒縣之京口里，官至武原令．混生東安太守靖，靖生郡功曹翹，是為皇考．高祖以晉哀帝興寧元年歲次癸亥三月壬寅夜生．及長，身長七尺六寸，風骨奇特．家貧，有大志，不治廉隅．事繼母以孝謹稱．

如果漢楚元王劉交算是第一代﹐那麼劉裕便是第二十二代。但疑點是第九代東武城令和第十四代魏定襄太守﹐兩人都名"某"﹐這兩個"某"字甚可疑﹐好像是名字亡佚了似的﹐令人疑雲滿腹。

另外﹐我再去看了史記楚元王世家﹐發現了這個蠻好笑的故事﹕

高祖兄弟四人，長兄伯，伯蚤卒．始高祖微時，嘗辟事，時時與賓客過巨嫂食．嫂厭叔，叔與客來，嫂詳為羹盡，櫟釜，賓客以故去．已而視釜中尚有羹，高祖由此怨其嫂．及高祖為帝，封昆弟，而伯子獨不得封．太上皇以為言，高祖曰：「某非忘封之也，為其母不長者耳．」於是乃封其子信為羹頡侯．而王次兄仲於代．

小弟獻醜翻譯﹕

漢高祖劉邦兄弟四人，大哥劉伯(伯是排行﹐名字可能已亡佚)早死。劉邦發跡前﹐常常和他的朋友去大嫂家吃飯﹐大嫂討厭他﹐說羹已吃完了﹐劉邦的朋友識趣離去。可是劉邦後來發現鍋內還有羹的﹐自此便埋怨大嫂。到劉邦稱帝後﹐分封各位弟弟子姪﹐唯獨不封大哥的兒子。劉邦的父親太上皇問他這件事﹐劉邦說﹕「朕不是忘記了﹐只是因為他母親為人沒有長者的風範。」於是封劉伯的兒子劉信為羹頡侯﹐而封二哥劉仲(仲是排行﹐名字可能已亡佚)為代王。

羹頡不是地方名﹐其實是"羹沒有了"(頡﹐吃完､用完)的意思﹐其實劉邦是沒有放下那"童年陰影"﹐封侯時還要挖苦他一下。而且劉信怎樣也是他大哥的後人﹐爵位卻比二哥低兩級﹐明顯是厚此薄彼。劉邦這人的行事作風有時真的很好笑﹐就像一個小市民一樣。



各位有沒有一些有趣的歷史故事呢﹖一起分享吧。

本篇文章已被 懶蛇 於 Dec 1 2004, 21:43 編輯過

懶蛇兄提出的譜牒真偽問題，值得談談。

《宋書•武帝紀》的劉氏世系是值得存疑的。劉裕出身北府軍，在當時屬於寒士，而非世家子弟。《魏書•島夷劉裕傳》謂：「裕家本寒微，住在京口，�琤H賣履為業。意氣楚剌，僅識文字，樗蒲傾產，為時賤薄……落魄不修廉隅。」《魏書》雖然厚北魏而薄南朝，不免對劉裕存有歧視，但上述資料已說明了劉裕出身微賤。《魏書》又指，劉裕是晉陵丹徒人，「其先不知所出，自云本彭城彭城人，或云本姓項，改為劉氏，然亦莫可尋也，故其與叢亭、安上諸劉了無宗次」。「叢亭」和「安上」是彭城的兩個地名。《魏書》否定劉裕是彭城劉氏即楚元王交的後裔，挑戰《宋書•武帝紀》所載世系的可信性。換言之，《宋書•武帝紀》收錄的劉裕家譜可能是劉裕自己編造或篡改而成的。古人說：「譜牒之學，頗多附會。」魏晉南北朝極重視閥閱世家，有道是「上品無寒門，下品無世族」，人的政治地位主要取決於家世。寒門一旦顯貴起來，為鞏固其身分地位，往往偽造家譜，冒充望族胤冑。最著名的要數侯景。據《梁書》載，侯景篡梁僭號，王偉請立七廟，侯景竟道：「前世吾不復憶，惟阿爺名標。」於是侯景穿鑿附會，追尊漢司徒侯霸為始祖，晉徵士侯瑾為七世祖，編造起自己的譜系來。彭城劉氏是世家大族，劉裕攀而附之，沽名釣譽，其實是大有可能的。只是侯景沒有劉裕那樣成功，才讓這起子糗事傳開。唐人劉知幾在《史通•邑里》中指出：「自世重高門，人輕寒族，竟以姓望所出，邑里相矜。……爰極近古，其言多偽。至於碑頌所勒，茅土定名，虛引他邦，冒為己邑。」所以「姓卯金者咸曰彭城」，在當時是司空見慣的事。《南史•宋本紀》的處理手法比較折中，雖仍以劉裕為楚元王交二十一世孫，但卻大刀闊斧刪去《宋書•武帝紀》詳盡的世系。而在《宋書•武帝紀》的劉氏世系中，只有自楚元王交至陽城肅侯岑六世於史有徵，事具《漢書•楚元王傳》，其餘的均不可考。

《南齊書•劉悛傳》謂：「彭城劉同出楚元王，分為三里，以別宋氏帝族。」「三里」即綏輿、安上和叢亭三里。宋以前無此畫分，劉宋以綏輿為故里，所以彭城劉氏亦分成三支。劉知幾也是彭城人，據他考證，彭城劉氏並非楚元王交的後代，而是漢宣帝子楚孝王囂的後代。《新唐書•宰相世系表》採用劉知幾的考證成果，以彭城劉氏出楚孝王囂之後。至此，同是彭城劉氏，又突然冒出另一個版本的世系了。所以要辨清孰正孰誤，目前還未能下定結論。

如果你有興趣，不妨翻翻《南齊書》、《梁書》和《陳書》。你會發現齊梁蕭氏同出漢代蕭何、蕭望之之後，陳霸先出漢代陳寔之後，而且有很完整的家譜。不過，唐代已有不少學者批評「近代譜諜妄相託附，乃云望之蕭何之後，追次昭穆，流俗學者共祖述焉」(顏師古語)，認為六朝以來的譜牒並不足信。關於齊梁蕭氏世系的爭議，有機會再談。

本篇文章已被 諸葛羲 於 Dec 2 2004, 15:02 編輯過

多謝諸葛兄的指導。原來研究南北朝的歷史﹐是要兼看南北兩方的記載的。又學到了。

可惜小弟寄寓海外﹐只能靠網上資料﹐想找些二十五史以外的書本也不行。

所以每次去香港我都是買書為主。

本篇文章已被 懶蛇 於 Dec 2 2004, 16:13 編輯過

諸葛羲精研譜牒之學，佩服佩服。

看到《魏書》說劉裕「自云本彭城彭城人，或云本姓項，改為劉氏，然亦莫可尋也」，倒令我想起早前看《史記．項羽本紀》的一段故事：

「項王（即項羽，原名「籍」，字「羽」，以字行，《史記索隱》曰字「子羽」）已死，楚地皆降漢，獨魯不下。漢乃引天下兵欲屠之，為其守禮義，為主死節，乃持項王頭示魯，魯父兄乃降。始楚懷王初封項籍為魯公，及其死，魯最後下，故以魯公禮葬項王穀城。漢王為發哀，泣之而去。諸項氏枝屬，漢王皆不誅，乃封項伯為射陽侯。桃侯、平�禱J、玄武侯皆項氏，賜姓劉氏。」

可見項氏後人的確有改為劉氏者，但劉裕到底是否出自這一家，卻是另一個問題了。

這次為了看劇集而讀了幾章《史記》，沒想到記得甚熟，總算沒有白費心機。印象最深刻的是夏侯嬰，他對劉邦真是義氣之極，令人感動。稍後把夏侯嬰的故事詳細和大家分享。

小弟中四開始修理工科﹐所以學校中西史教學只到中三止﹐真正學歷史卻是移民以後自學。某日讀到明萬歷朝鮮之役﹐從此便對朝鮮這國家和中國的關係十分有興趣。可惜本國資源有限﹐難以深究。

朝鮮由新羅一統三國起﹐歷新羅､後三國､高麗､李氏朝鮮數代﹐一向臣屬於中國。中國為保衛朝鮮抗擊外敵所流的血﹐不可謂不多﹐如萬歷朝鮮之役﹐清日甲午之役﹐勝負有別﹐道義無差(近代韓戰可以不提)。可是﹐中國對朝鮮無義的地方亦有之。

武王伐紂﹐封箕子王朝鮮﹐到秦末亂世﹐燕人衛滿反客為主﹐逐箕氏而王朝鮮[註一]﹐後被漢武帝所滅。但其中過程卻頗有不為人道之處。看看史記朝鮮列傳。

朝鮮王滿者，故燕人也．自始全燕時嘗略屬真番、朝鮮，為置吏，築鄣塞．秦滅燕，屬遼東外徼[註二]．漢興，為其遠難守，復修遼東故塞，至浿水為界，屬燕．燕王盧綰反，入匈奴，滿亡命，聚黨千餘人，魋結蠻夷服而東走出塞，渡浿水，居秦故空地上下鄣，稍役屬真番、朝鮮蠻夷及故燕、齊亡命者王之，都王險．

朝鮮王衛滿﹐原本是燕地人。戰國時代燕國曾經略真番、朝鮮﹐幫他們設置官吏﹐建築城塞。秦滅燕﹐朝鮮歸為遼東外圍。漢朝興起﹐因為朝鮮地遠難守﹐所以重修遼東故塞﹐以浿水為界﹐屬燕國(封國)。燕王盧綰造反﹐逃入匈奴﹐衛滿亡命﹐聚集了千餘人﹐穿著蠻夷衣服東走出塞﹐渡過浿水﹐住在秦朝時的城塞﹐其後真番､朝鮮的人民和從燕､齊等地逃亡來的人立他為王﹐都城在王險。

會孝惠、高后時天下初定，遼東太守即約滿為外臣，保塞外蠻夷，無使盜邊；諸蠻夷君長欲入見天子，勿得禁止．以聞，上許之，以故滿得兵威財物侵降其旁小邑，真番、臨屯皆來服屬，方數千里．

惠帝､呂后時天下初定﹐遼東太守即約衛滿為外臣﹐保護塞外蠻夷﹐不使他們盜邊﹔各位蠻夷君長如果想入見天子﹐不得禁止。惠帝聽聞﹐便准許了﹐所以衛滿得以仗漢朝之威而侵凌旁邊的小國﹐真番､臨屯都服屬於他﹐領地平方數千里。

傳子至孫右渠，所誘漢亡人滋多，又未嘗入見；真番旁眾國欲上書見天子，又擁閼不通．元封二年，漢使涉何譙諭右渠，終不肯奉詔．何去至界上，臨浿水，使御刺殺送何者朝鮮裨王長，即渡，馳入塞，遂歸報天子曰「殺朝鮮將」．上為其名美，即不詰，拜何為遼東東部都尉．朝鮮怨何，發兵襲攻殺何．

傳到衛滿孫兒衛右渠﹐招誘從漢朝逃亡的人越來越多﹐又未嘗入見天子﹔真番等小國想上書見天子﹐又阻隔他們。(武帝)元封二年﹐漢朝派涉何詔諭衛右渠﹐但衛右渠始終不肯奉詔。涉何歸國時﹐去到邊界﹐面臨浿水﹐指使手下暗殺送涉何歸國的朝鮮王族成員﹐立即渡河﹐飛馳入塞﹐卻奏報天子說﹕「我殺了朝鮮大將。」天子(武帝)聽了很高興﹐便不加查問﹐拜涉何為遼東東部都尉。朝鮮人怨恨涉何，發兵殺了他。

天子募罪人擊朝鮮．其秋，遣樓船將軍楊僕從齊浮渤海；兵五萬人，左將軍荀彘出遼東：討右渠．右渠發兵距險．左將軍卒正多率遼東兵先縱，敗散，多還走，坐法斬．樓船將軍將齊兵七千人先至王險．右渠城守，窺知樓船軍少，即出城擊樓船，樓船軍敗散走．將軍楊僕失其眾，遁山中十餘日，稍求收散卒，復聚．左將軍擊朝鮮浿水西軍，未能破自前．

天子招募罪犯攻擊朝鮮。當年秋天﹐派樓船將軍楊僕從齊地渡渤海﹐左將軍荀彘領五萬兵出遼東﹐兩路進攻衛右渠。衛右渠發兵守著險要之處。荀彘的士兵多數是遼東人﹐戰敗逃散﹐依法當斬﹔楊僕帶領的青州兵(=P)卻先到王險城。衛右渠守城﹐探知楊僕兵少﹐便出城攻擊楊僕﹐楊僕軍敗走。楊僕和軍隊失散﹐在山中藏匿十餘日﹐終於聚集了殘兵。荀彘攻擊在浿水的朝鮮西軍﹐不能戰勝。

天子為兩將未有利，乃使衛山因兵威往諭右渠．右渠見使者頓首謝：「願降，恐兩將詐殺臣；今見信節，請服降．」遣太子入謝，獻馬五千匹，及饋軍糧．人眾萬餘，持兵，方渡浿水，使者及左將軍疑其為變，謂太子已服降，宜命人毋持兵．太子亦疑使者左將軍詐殺之，遂不渡浿水，復引歸．山還報天子，天子誅山．

天子見兩將不能取勝﹐派衛山為使去威脅衛右渠。衛右渠向衛山謝罪說﹕「我願意降﹐但怕兩為將軍會欺騙､殺害我(之前涉何的事)﹔現在見到天子使者﹐請接受我投降。」派太子去向天子謝罪﹐獻馬五千匹﹐又給漢軍軍糧。太子帶著萬多人﹐各帶兵器﹐剛要渡過浿水﹐衛山和荀彘怕朝鮮人變卦﹐便說太子已經投降﹐隨從不應帶兵器。太子也懷疑衛山和荀彘會不會殺害他﹐於是便不渡浿水回國。衛山回去稟報天子﹐天子因衛山失職殺了他。

左將軍破浿水上軍，乃前，至城下，圍其西北．樓船亦往會，居城南．右渠遂堅守城，數月未能下．

荀彘擊破浿水的朝鮮軍﹐進軍到王險城下﹐圍其西北。楊僕亦引殘兵來會合﹐駐紮城南。衛右渠堅守城池﹐數月不能下。

左將軍素侍中，幸[註三]，將燕代卒，悍，乘勝，軍多驕．樓船將齊卒，入海，固已多敗亡；其先與右渠戰，因辱亡卒，卒皆恐，將心�隉A其圍右渠，常持和節．左將軍急擊之，朝鮮大臣乃陰閒使人私約降樓船，往來言，尚未肯決．左將軍數與樓船期戰，樓船欲急就其約，不會；左將軍亦使人求閒郤降下朝鮮，朝鮮不肯，心附樓船：以故兩將不相能．左將軍心意樓船前有失軍罪，今與朝鮮私善而又不降，疑其有反計，未敢發．

荀彘是天子近臣﹐心存僥倖﹐所帶領的燕代兵性強悍﹐因為浿水之捷﹐開始驕傲起來。楊僕帶領青州兵﹐渡海時而有不少士兵死亡﹔之前和衛右渠一戰﹐又受戰敗之辱﹐士兵畏懼﹐將令心怯﹐所以雖然兵在圍城﹐但心中卻想議和。荀彘急攻城池﹐朝鮮大臣便偷偷派人約會楊僕﹐說要請降﹐來往傳話﹐但尚未會面。荀彘約楊僕一同進擊﹐楊僕卻想去和朝鮮大臣會面﹐便不答應荀彘﹔荀彘也派人偷偷向朝鮮招降﹐朝鮮卻不肯﹐只肯降楊僕﹔所以二將各懷鬼胎。荀彘以為楊僕前有戰敗之罪﹐現在和朝鮮私通又不招降﹐懷疑楊僕想造反﹐但不敢發作。

天子曰將率不能，前(及)[乃]使衛山諭降右渠，右渠遣太子，山使不能剸決，與左將軍計相誤，卒沮約．今兩將圍城，又乖異，以故久不決．使濟南太守公孫遂往(征)[正]之，有便宜得以從事．遂至，左將軍曰：「朝鮮當下久矣，不下者有狀．」言樓船數期不會，具以素所意告遂，曰：「今如此不取，恐為大害，非獨樓船，又且與朝鮮共滅吾軍．」遂亦以為然，而以節召樓船將軍入左將軍營計事，即命左將軍麾下執捕樓船將軍，并其軍，以報天子．天子誅遂．

天子說東征將士無能﹐之前派衛山招降衛右渠﹐衛右渠派太子請罪﹐衛山不能決斷﹐和荀彘又溝通不良﹐最後令和約泡湯。現在二將圍城﹐又不能同心﹐久不能下。於是派濟南太守公孫遂去責難二將﹐可以便宜行事。公孫遂去到﹐荀彘說﹕「朝鮮應該攻下很久了﹐不能攻下必有內情。」又說楊僕不肯共同進攻﹐告訴公孫遂他的想法﹐說﹕「現在不殺他﹐恐怕會為大害﹐不止楊僕﹐朝鮮也會來滅了我軍。」公孫遂同意了﹐以天子的命令召楊僕到荀彘軍營議事﹐楊僕一到﹐公孫遂立即下令荀彘的軍士捉拿楊僕﹐合并荀楊二軍﹐回報天子。天子殺了公孫遂。

左將軍已并兩軍，即急擊朝鮮．朝鮮相路人、相韓陰、尼谿相參、將軍王唊相與謀曰：「始欲降樓船，樓船今執，獨左將軍并將，戰益急，恐不能與，(戰)王又不肯降．」陰、唊、路人皆亡降漢．路人道死．元封三年夏，尼谿相參乃使人殺朝鮮王右渠來降．王險城未下，故右渠之大臣成巳又反，復攻吏．左將軍使右渠子長降、相路人之子最告諭其民，誅成巳，以故遂定朝鮮，為四郡．封參為澅清侯，陰為荻苴侯，唊為平州侯，長[降]為幾侯．最以父死頗有功，為溫陽侯．

荀彘合并兩軍﹐即急攻王險城。朝鮮丞相路人(好名字=.=)､韓陰､尼谿(應是地名)長官衛參(史書中無姓﹐應是衛氏王族)､將軍王唊合謀說﹕「當初想投降給楊僕﹐楊僕現在被誅殺﹐只剩荀彘並領兩軍﹐戰況越來越急﹐投降恐怕他不肯﹐大王又不肯投降給荀彘。」韓陰､王唊､路人都逃亡投降到漢朝。路人在逃亡路上死了。元封三年夏天﹐尼谿長官衛參派人殺死衛右渠﹐投降漢朝。但王險城尚未攻下﹐衛右渠的大臣成巳反抗﹐攻擊投降的官吏。荀彘派衛右渠的兒子衛長降､路人的兒子路最勸諭朝鮮人民﹐殺死成巳﹐於是平定朝鮮﹐分其地為四郡。封衛參為澅清侯﹐韓陰為荻苴侯﹐王唊為平州侯﹐衛長降為幾侯。路最因為父親的死﹐頗有功勞﹐封為溫陽侯。

太史公曰：右渠負固，國以絕祀．涉何誣功，為兵發首．樓船將狹，及難離咎．悔失番禺，乃反見疑．荀彘爭勞，與遂皆誅．兩軍俱辱，將率莫侯矣．

以下是司馬遷的評語﹕衛右渠負固不服﹐抗拒大漢﹐令國家滅亡。涉何貪功而掀起戰爭﹐實是兩國兵劫的禍首。楊僕兵微將寡﹐到戰敗時卻獨自逃走。後來想和朝鮮交涉﹐卻反被懷疑。荀彘想爭功﹐最後和公孫遂都被誅殺。燕齊兩軍都受盡羞辱﹐將士們別想封侯了。

大家請指正一下﹐改天再加上感想。







[註一]在中國史書中﹐箕子是商紂王的叔父(?)﹐衛滿只說是「燕人」﹐但照文理看﹐應該是漢人。但我看過一本韓國的史書﹐卻說箕氏和衛氏王朝都是朝鮮人。我都是傾向於相信中國史籍。

[註二]「外徼」二字﹐不太明白﹐請高人指點指點。

[註二]「左將軍素侍中﹐幸」﹐不太明白﹐請高人指點指點。

「徼」有邊界、邊塞之意，「外徼」即外圍的邊塞。

「幸」，可能有得到皇帝寵信之意。因前文說他是皇帝近臣，自恃恩寵；又因士兵新勝而驕，故而猛攻衛右渠的都城。

最近因為沉迷《大長今》，對韓國古代歷史也產生了濃厚的興趣。除了李氏朝鮮外，唐末五代時結束「後三國」時代的王氏高麗也是韓國重要的朝代之一。我翻過《舊五代史》、《新五代史》和《宋史》有關的記載，但都十分簡略，語焉不詳。陶晉生教授的《宋遼關係史研究》也有一章論及北宋與高麗的關係，但側重商業和文化交流方面，只能算是一鱗半爪。

想請教各位，如果想研讀韓國古代的歷史，不知有沒有現成的入門書或資料可以參考？謝謝。

我手上有一本《韓國史大觀》﹐是在商務印書館買的﹐係韓著中譯。書中的資料尚算詳盡﹐由遠古時代到現代都有提及﹐並且附有歷代君主年表﹐但因為原文是韓文﹐翻譯成中文之後總是有點怪怪的﹐而且作者似乎有很強烈的民族主義﹐在某些地方可能會看得不舒服。

其實去一些大型書店﹐在東亞歷史區看看﹐不難找到有關韓國歷史的書。

其實我覺得前三國時代也算是頗為重要。現在漢城的韓名也是新羅古都的簡稱。而親唐的新羅統一朝鮮半島也決定了往後幾百年高麗/朝鮮的事大政策。

問題是，我最近在香港的大型書店（包括商務）和公共圖書館也找不到韓國通史之類的書了，專論現代史的倒有不少，所以有此一問。其實，多間書店歷史專櫃的書量和品種也愈來愈少了，不知是甚麼原因，總之令我很不爽。

.................試試網上訂購吧。

(小賊閒來此終要搞一搞事)

這算是拾趣嗎？

後漢書

志第十三　五行一　貌不恭淫雨服妖雞禍青眚屋自壞訛言旱謠狼食人
志第十四　五行二　災火草妖羽蟲孽羊禍
志第十五　五行三　大水水變色大寒雹冬雷山鳴魚孽蝗
志第十六　五行四　地震山崩地陷大風拔樹螟牛疫
志第十七　五行五　射妖龍蛇孽馬禍人痾人化死復生疫投蜺
志第十八　五行六　日蝕日抱日赤無光日黃珥日中黑虹貫日月蝕非其月

志第十五內容中更有：

魚孽，劉歆傳以為介蟲之孽，謂蝗屬也。
注：
月令章句：「介者，甲也。謂龜蟹之屬也。」

小賊兄想談《五行志》哪方面的話題？

本篇文章已被 諸葛羲 於 Sep 1 2005, 15:42 編輯過

無咩既,

佢只係一次過拾到"狼"啦,"蛇"啦,"羊"啦,"魚"啦,雖然無"鷹",但係有"赤",仲有"介"添,然後就拾到D白目式既樂趣

所以未歸入讀史拾趣囉!

↑對呀！這背後其實是有個頗白木的心態，真是「識話人唔識話自己」。

我覺得某些沉底中的主題很好，比起近來大部分主題都更能代表敦煌城，更能裝門面，更能吸引到高質素的訪客，常常都想把它們灌上來，可惜自己料子有限，近來又沒有專注在這方面，所以只好隨便找些東西借題發揮。乖的小木頭千萬不要學。