香港三國志 · 版規 | 說明 搜尋 會員 聲望 日曆 統計 |
歡迎訪客 ( 登入 | 註冊 ) | 重寄認證電子郵件 |
司馬仲達 | |
Lumberjack 發表數: 1,347 所屬群組: 待認證 註冊日期: 9-18-2003 活躍:12 聲望:364 |
從前有一個不大不小的國家﹐國王昏庸無能﹐導致天災人禍、外憂內患不斷。國家內有一家人﹐覺得國家住不下去了﹐於是舉家出走﹐搬到國家邊境的一個孤島去。
這家人在孤島上種田釣魚﹐倒也活得安定。如此過了一代﹐有一天﹐國家的新國王派使者來說﹕「我要跟外國做買賣﹐可是我的船都壞了﹐你有一隻小船﹐幫我載貨來往外國吧﹐我不會虧待你。」那家人覺得有利無害﹐便答應了。 又一天﹐有一個人來說﹕「我是國王的大哥﹐和他爭王位輸了﹐被放逐在另一個島上。我和他太多恩怨﹐是不會見面的﹐可是大家始終是兄弟﹐你幫我帶些手信給他﹐我不會虧待你。」那家人覺得有利無害﹐便答應了。 就這樣過了幾十年﹐孤島上那家人幫那國王和國王的大哥載貨﹐所得到的賞賜十分多﹐漸漸地那家人不種田了﹐田地都用來刻石紀功﹐也不釣魚了﹐孤島的海邊因為船隻來往被污染了。可是那又如何﹐靠著那些賞賜已經比種田釣魚所得多百倍千倍。 那家人把島上的建築物都蓋上金頂﹐把孤島命名為黃金島。 漸漸的,本來的國民因為國家住不下去,想搬到別的地方。但是沒有船,哪兒也去不了,於是就把目光投向了國家邊境的黃金島。 黃金島本來是一個孤島,人口不多,資源更是沒有,經過島民長年累月的辛苦經營,現在總算過得不錯。 本來的國民,看見黃金島好一個花花世界,比起國家的生活水平雖然不相伯仲,卻是勝在有船,想去哪就去哪,自由自在,國民好不嚮往,紛紛要到黃金島去。 黃金島的現任島主,想到要不是有國家,這個島主還輪不到他來當,念著國家的恩情,大開方便之門,國民可以隨意來黃金島,做喜歡做的事。 但這方便之門開得太大了,黃金島上的島民抵不過潮水般的人流,島主只念國家恩情,卻沒有想到這個彈丸之地是否容得下所有想來黃金島的國民,也沒有想到黃金島上吃的喝的好像也只是剛夠島民所用,那來的這些國民,要怎麼辦呢?本來的島民又要怎麼辦? 島民們漸漸發覺,國民來的越來越多,島主也像是只念著國家恩情,也不想想黃金島是怎麼來的,那是島民們辛苦得來的成果。 島民們跟島主反映情況,說日子過不下去了,島主你得想想辦法才是。島主一邊說沒問題,一邊把門開得更大了。島民看見這樣,想要再跟島主說,島主索性不理,反正島主是國家讓他做的,島民有多少,島民是甚麼人,我還是照樣做我的島主。 島民沒有辦法,歸國不得,島家被佔,只好到外面另找立足之地。島民民心離散,一心向外,而國民就天天進來,慢慢的,島民走得一個不剩,所謂的黃金島,已經名存實亡。 本篇文章已被 司馬仲達 於 Oct 22 2013, 20:04 編輯過 -------------------- 飛愛敬君子而不恤小人
***** 1923年孫中山在香港大學演講,宣稱他的革命思想發源地「即為香港」。他說,香港的秩序整齊而安穩,與中國的混亂腐敗成強烈對比,激發他發動革命。「我恆默念...何以如此不同?外人能於七八十年間在一荒島上成此偉績,中國以四千年之文明乃無一地如香港者,其故安在?」---<<香港簡史>> *** 講左咁耐, 幾時先出老解? *** 紅皮狗應該係有色盲, 只見紅色, 別色不見 |
參謀ABC | |
神隱之主犯-永遠與須臾之罪人 發表數: 3,458 所屬群組: 太守 註冊日期: 9-18-2003 活躍:15 聲望:1860 |
島民只看見小島向國家開放,卻看不見國家向小島開放,更不明白國家已今非昔比,而島民只知道困守孤島、自怨自艾、還在聽信幾十年來毫無新意的國家崩潰的老調、毫無父兄輩闖香江打下花花世界時的開拓精神,如此以來小島想不衰敗也難了
本篇文章已被 參謀ABC 於 Oct 23 2013, 03:40 編輯過 |
龍驤將軍 |
發表於: Oct 23 2013, 08:01
|
葉公好龍 發表數: 3,097 所屬群組: 一般 註冊日期: 5-13-2007 活躍:11 聲望:726 |
我的最佳版本:
從前有一個不大不小的國家﹐國王昏庸無能﹐導致天災人禍、外憂內患不斷。國家內有一家人﹐覺得國家住不下去了﹐於是舉家出走﹐搬到國家邊境的一個孤島去。 這家人在孤島上種田釣魚﹐倒也活得安定。 完 |
研究技巧 |
發表於: Oct 23 2013, 14:19
|
九品官 發表數: 120 所屬群組: 一般 註冊日期: 4-08-2011 活躍:3 聲望:14 |
看完這篇故事
我想起了香港 我想多了? -------------------- 易中天先生說得真好!
引用《品三國》中的 虛君實相,依法治國 的一部分 諸葛亮和曹操一樣,既是新秩序的建設者,又是舊制度的改革者。由此可見,諸葛亮執行的,實際上是一條“沒有曹操的曹操路線”,或者“反對曹操的曹操路線”。而且,諸葛亮走得還更遠。曹操這個人,是有理想無藍圖。曹操一直是在摸著石頭過河,不斷試錯,然後糾錯,然後再錯。他的“法家寒族路線”,其實是一步一步摸索出來的。 諸葛亮則不同,他是既有理想又有藍圖。我們看諸葛亮的治蜀,是那樣的井然有序、有條不紊,可見心中有數。也就是說,他有著明確的建國方略和執政理念,要建立一種新的國家制度。這個新的制度,從諸葛亮的實踐看,我認為可以概括為八個字:虛君實相,依法治國。後者是曹操也做的,但諸葛亮做得更好。曹操的法治仍不免人治色彩,諸葛亮就更純粹,也更公平。曹操的政府仍不免貪腐,諸葛亮那邊就廉潔得多。 所以曹操和諸葛亮是同一類人 |
懶蛇 |
發表於: Oct 23 2013, 14:24
|
中國人不吃這一套 發表數: 22,672 所屬群組: 太守 註冊日期: 9-22-2003 活躍:46 聲望:1908 |
-------------------- |
研究技巧 |
發表於: Oct 24 2013, 13:13
|
||
九品官 發表數: 120 所屬群組: 一般 註冊日期: 4-08-2011 活躍:3 聲望:14 |
兩篇文章都暗示了同一件事 -------------------- 易中天先生說得真好!
引用《品三國》中的 虛君實相,依法治國 的一部分 諸葛亮和曹操一樣,既是新秩序的建設者,又是舊制度的改革者。由此可見,諸葛亮執行的,實際上是一條“沒有曹操的曹操路線”,或者“反對曹操的曹操路線”。而且,諸葛亮走得還更遠。曹操這個人,是有理想無藍圖。曹操一直是在摸著石頭過河,不斷試錯,然後糾錯,然後再錯。他的“法家寒族路線”,其實是一步一步摸索出來的。 諸葛亮則不同,他是既有理想又有藍圖。我們看諸葛亮的治蜀,是那樣的井然有序、有條不紊,可見心中有數。也就是說,他有著明確的建國方略和執政理念,要建立一種新的國家制度。這個新的制度,從諸葛亮的實踐看,我認為可以概括為八個字:虛君實相,依法治國。後者是曹操也做的,但諸葛亮做得更好。曹操的法治仍不免人治色彩,諸葛亮就更純粹,也更公平。曹操的政府仍不免貪腐,諸葛亮那邊就廉潔得多。 所以曹操和諸葛亮是同一類人 |
||
阿暪 | |
一品官 發表數: 5,279 所屬群組: 一般 註冊日期: 8-17-2004 活躍:16 聲望:1208 |
根本就是島民自己拖自己後腳
不論甚麼發展都要橫加阻攔 然後埋怨人家怎麼趕超了自己 -------------------- 暗淡了刀光劍影,遠去了鼓角錚鳴
眼前飛揚著一個個鮮活的面容 湮沒了黃塵古道,荒蕪了烽火邊城 歲月啊!你帶不走那一串串熟悉的姓名 興亡誰人定啊!盛衰豈無憑啊! 一頁風雲散啊...變幻了時空 聚散皆是緣啊!離合總關情啊! 擔當生前事啊...何計身後評? 長江有意化作淚,長江有情起歌聲 歷史的天空,閃爍幾顆星 人間一股英雄氣... 在馳騁縱橫... |
參謀ABC | |||
神隱之主犯-永遠與須臾之罪人 發表數: 3,458 所屬群組: 太守 註冊日期: 9-18-2003 活躍:15 聲望:1860 |
loser都是這樣的啦,責任全在別人 |
||