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> 中國歷史問答接龍, 振興HKSAN
紀靈
發表於: Oct 16 2005, 22:44  
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七品官
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咦, 又睇唔清 tim
應該是武宗, 熹宗

to 沖: 不對, 楚國一乘一百人, 所以答案是步卒九十七人

不如諸葛羲兄出題

本篇文章已被 紀靈 於 Oct 16 2005, 22:45 編輯過
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懶蛇
發表於: Oct 16 2005, 22:52  
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食環署清潔工
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QUOTE (紀靈 @ Oct 16 2005, 06:44 PM)
咦, 又睇唔清 tim
應該是武宗, 熹宗

熹宗生了三個兒子﹐全部早死而已。


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阿暪
發表於: Oct 17 2005, 13:36  
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一品官
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博奕論是何人所著??(沒錯,是中國歷史題)


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暗淡了刀光劍影,遠去了鼓角錚鳴
眼前飛揚著一個個鮮活的面容
湮沒了黃塵古道,荒蕪了烽火邊城
歲月啊!你帶不走那一串串熟悉的姓名

興亡誰人定啊!盛衰豈無憑啊!
一頁風雲散啊...變幻了時空
聚散皆是緣啊!離合總關情啊!
擔當生前事啊...何計身後評?

長江有意化作淚,長江有情起歌聲
歷史的天空,閃爍幾顆星
人間一股英雄氣...
在馳騁縱橫...
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懶蛇
發表於: Oct 17 2005, 13:44  
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食環署清潔工
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QUOTE (阿暪 @ Oct 17 2005, 09:36 AM)
博奕論是何人所著??(沒錯,是中國歷史題)

阿暪你好像沒有答問題喔﹖不能只問不答的(除了樓主)。不過我先答了吧。

曹植。

請諸葛羲兄出下一題吧。 cool.gif


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阿暪
發表於: Oct 17 2005, 13:49  
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一品官
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我找不到上一題問題....


懶蛇,你一定是上網搜尋看錯對前對後了:

手戟(武+)<太史慈典論(政+)<曹丕論語集解(政+)<何晏時要論(政+)<王基辯道論(政+)<曹植博奕論(政+)<XX治論(政+)<王昶乾象歷注(政+)<闞澤孝經傳(......

典論 (政+) <曹丕

論語集解 (政+) <何晏

時要論 (政+) <王基

辯道論 (政+) <曹植

博奕論 (政+) <XX

治論 (政+) <王昶

乾象歷注 (政+) <闞澤

孝經傳 (政+) <嚴?

仇國論 (政+) <譙周

玉璽 (信望 +, 攻心) <袁術 洛陽 洛陽


本篇文章已被 阿暪 於 Oct 17 2005, 13:55 編輯過


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黃巾小賊
發表於: Oct 17 2005, 14:15  
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芻狗
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當然是John.F.Nash twisted.gif

韋昭(韋曜)


第一想說的是:嘩!我第一次感受到蛇兄的白木。這個洋相實在......蛇兄今次真有需要挖蛇洞了。(唔好見怪)

第二想說的是:蛇兄最好不要賭波。(先人之怨念)
(浪漫酒鬼曹植:不要緊呀!我吟首詩support你!)


諸葛羲兄由早到晚已來了多次,看來只想糾正錯處,沒有出題意思,又可能沒有再看這個帖。

本篇文章已被 黃巾小賊 於 Oct 17 2005, 14:38 編輯過


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板友Leaf:「黃巾賊本來都和你我一樣是小市民一個,對一個小賊來說,當黃巾賊可能是餓死之外的惟一選擇......」
魯迅:「人民處於官兵與強盜之間,不論被裹從或自願參加,都是拿兩面旗;賊來了從賊,官來了從官。」
板友呂遜:「不論是出於孝心還是貪心,偷就是不對,偷就是賊。」
孔子:「老而不死,是為賊。」
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懶蛇
發表於: Oct 17 2005, 14:42  
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食環署清潔工
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呵呵﹐這就是所謂的盡信書不如無書嘛﹐況且我從來不賭錢的。

(不嫖不賭不飲不吹﹐真是好男人啊(毆)) tongue.gif tongue.gif tongue.gif

既然紀仔請了諸葛羲兄出題﹐還是先等一等吧。


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諸葛羲
發表於: Oct 17 2005, 15:01  
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五品官
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正如小賊兄所言,我本無心出題(要考起大家也很困難),但這個帖我是經常來看的(順帶一提,懶蛇兄開這個帖子很有意義,值得鼓勵)。

承紀靈懶蛇二君雅命,我也來考考大家吧:

《資治通鑒•唐紀》載:「初行開元通寶錢,重二誅四參。」

引文中的錢幣是在唐代哪位皇帝在位的時候始鑄的?
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夏侯駿
發表於: Oct 17 2005, 15:07  
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徒維粉絲
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QUOTE (諸葛羲 @ Oct 17 2005, 11:01 PM)
《資治通鑒•唐紀》載:「初行開元通寶錢,重二誅四參。」

引文中的錢幣是在唐代哪位皇帝在位的時候始鑄的?

唐高祖

問:孫權於那一年下令鑄「當千錢」?
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ryhme1
發表於: Oct 17 2005, 15:13  
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九品官
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吳大帝
赤烏元年
(公元238年)

列出 漢武帝的所有年號

本篇文章已被 ryhme1 於 Oct 17 2005, 15:24 編輯過
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阿暪
發表於: Oct 17 2005, 15:20  
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一品官
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孫權嘉禾五年,鑄大錢一當五百。赤烏元年238,又鑄當千錢。搞得通貨膨脹...(原來已經有人答了??)

何人何年制定九品制??





韋昭博奕論
蓋聞君子恥當年而功不立.
疾沒世而名不稱.
故曰學如不及.
猶恐失之.
是以古之志士.
悼年齒之流邁.
而懼名稱之不立也.
故勉精厲操.
晨興夜寐.
不遑寧息.
經之以歲月.
累之以日力.
若甯越之勤.
董生之篤.
漸漬德義之淵.
棲遲道藝之域.
且以西伯之聖.
姬公之才.
猶有日昃待旦之勞.
故能隆興周道.
垂名億載.
況在臣庶.
而可以已乎.
歷觀古今立功名之士.
皆有累積殊異之跡.
勞身若體.
契闊勤思.
平居不墮其業.
窮困不易其素.
是以卜式立志於耕牧.
而黃霸受道於囹圄.
終有榮顯之福.
以成不朽之名.
故山甫勤於夙夜.
而吳漢不離公門.
豈有游墯哉.
今世之人.
多不務經術.
好翫博奕.
廢事棄業.
忘寢與食.
窮日盡明.
繼以脂燭.
當其臨局交爭.
雌雄未決.
專精銳意.
心勞體倦.
人事曠而不脩.
賓旅闕而不接.
雖有太牢之饌.
韶夏之樂.
不暇存也.
至或賭及衣物.
徙 易行.
廉恥之意弛.
而忿戾之色發.
然其所志不出一枰之上.
所務不過方罫之間.
勝敵無封爵之賞.
獲地無兼土之實.
技非六藝.
用非經國.
立身者不階其術.
徵選者不由其道.
求之於戰陣.
則非孫吳之倫也.
考之於道藝.
則非孔氏之門也.
以變詐為務.
則非忠信之事也.
以劫殺為名.
則非仁者之意.
也而空妨日廢業.
終無補益.
是何異設木而擊之.
置石而投之哉.
且君子之居室也.
勤身以致養.
其在朝也.
竭命以納忠.
臨事且猶旰食.
而何博奕之足耽.
夫然.
故孝友之行立.
貞純之名彰也.
方今大吳受命.
海內未平.
聖朝乾乾.
務在得人.
勇略之士.
則受熊虎之任.
儒雅之徒.
則處龍鳳之署.
百行兼苞.
文武並騖.
博選良才.
旌簡旄俊.
設程試之科.
垂金爵之賞.
誠千載之嘉會.
百世之良遇也.
當世之士.
宜勉思至道.
愛功惜力.
以佐明時.
使名書史籍.
勳在盟府.
乃君子之上務.
當今之先急也.
夫一木之枰.
孰與方國之封.
枯 三百.
孰與萬人之將.
兗龍之服.
金石之樂.
足以兼 局而貿博奕矣.
假令世士移博奕之力.
而用之於詩書.
是有顏閔之志也.
用之於智計.
是有良平之思也.
用之於資貨.
是有猗頓之富也.
用之於射御.
是有將帥之備也.
如此.
則功名立而鄙賤遠矣.
(吳志韋曜傳.
文選.
藝文類聚七十四).


全三國文卷七十一終

韋昭博奕論一文看上去是否有點憤青??

本篇文章已被 阿暪 於 Oct 17 2005, 15:24 編輯過


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ryhme1
發表於: Oct 17 2005, 15:28  
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九品官
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漢末建安廿五年十月
曹操定立九品制

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ryhme1
發表於: Oct 17 2005, 15:41  
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九品官
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QUOTE (ryhme1 @ Oct 17 2005, 11:13 PM)
吳大帝
赤烏元年
(公元238年)

列出 漢武帝的所有年號

問左la
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阿暪
發表於: Oct 17 2005, 16:47  
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QUOTE (ryhme1 @ Oct 17 2005, 11:28 PM)
漢末建安廿五年十月
曹操定立九品制

二、九品中正制創立時間及原因

  1.關于九品中正制的創立時間,大體有四種觀點。一是延康元年陳群始建說。唐長孺認爲,九品中正制的建立時間是在曹丕未篡漢時即延康元年(220年)二月,這在《三國志·魏志·陳群傳》有明文。 《晉書·李重傳》所載李重語和沈約的《宋書·恩幸傳序》將時間提早到曹操時,可能是出于誤會。這個問題可以不必討論(《九品中正制度試釋》,載《魏晉南北朝史論叢》,三聯書店1955年版)。
  二是建安年間曹操始建說。韓國磐依據前引《宋書·恩幸傳序》沈約所述和《晉書·衛瓘傳》、《通典·選舉典》等有關記載,認爲九品中正制始于曹操時,而且是戎馬倥偬時所創(《魏晉南北朝史綱》,人民出版社1983年版)。
  三是魏武萌芽說。張旭華認爲,因爲九品中正制的關鍵特征就在于中正的設置,而稽諸史傳,州郡中正之設是在曹丕即任魏王之後,前此絕無所見。既然此制的重要人物在曹操時尚未出現,那麽,九品中正制作爲一種正式的選官制度及其實施,也就不可能創始于曹操之時,此應不言自明。但是,我們如果將李重、沈約的說法視爲無稽之談,輕易加以否定,恐怕也與曆史事實不符。事實上,在建安末年,曹操確已用品第之法來選拔官吏,《後漢書·劉表傳》的記載其意義指以品等之法區分人物優劣,與李重和沈約所論之意正合。此外,從《三國志·吳志·魯肅傳》和《三國志·魏志·王粲傳》的有關記載不難看出,九品中正制應萌芽于建安十三年曹操平定荊州之時,發展和完善于曹丕繼任魏王之前,最後確立于魏初延康元年。因此,將九品中正制始行于曹操時的說法,改爲曹操統治時業已有此制萌芽的出現,即改魏武始建說爲魏武萌芽說。這樣不僅更符合曆史實際,而且還能將魏武萌芽說和陳群始建說有機統一起來(《關于曹魏九品中正制的幾個問題》,《鄭州大學學報》1991年第3期)。
  四是始于壽張之戰說,劉訪師依據前引《晉書·李重傳》、《宋書·恩@①傳序》和《三國志·魏志·武帝紀》等記載,認爲,九品中正制開始于漢末喪亂,從建安八年上推15年,首尾計算,正是公元189 年。公元192年曹操在壽張與黃巾軍作戰,根據戰事需要, 在軍中創立九品官人法。(《九品中正制》,《重慶師院學報》1983年第1期)。
  2.九品中正制産生的原因。韓國磐認爲,九品中正制的産生,是由于漢代州郡察舉制度已經腐敗不堪,再則漢末戶口流離,即地主士人亦多僑寓他鄉,州郡察舉制已不適用,因此,非改不可。曹操求賢諸令,重新確立了選舉的原則,也就是選舉人才的標准,但怎樣達到這個標准,就需要具體的辦法、制度來保證執行,這個制度就是九品中正制。
  唐長孺認爲,就當時人的說法,九品中正制的創立,是由于經過黃巾大起義之後,人士流移,政府選舉無法查考鄉闾的批評,因此一方面顧及鄉闾評定的舊傳統,另一方面適應人士流移的新環境,就本鄉之中選擇一個適當的人來主持評定的任務,于是創立了九品中正制,這種理由是正確的。可是我們不妨從另外一個角度來觀察其創立原因,就可以看出,一是中正的設立有其曆史淵源;二是東漢選舉制度的反響也就是說繼承了舊的傳統,而同時又加以破壞,即曹氏三世對于漢末政治有一貫的意見,就是要抑制浮華,不讓名士的清議在政治上取得優勢,設立中正與此有密切關系。但曹氏政權既不能不終于和大族名士妥協,因而中正的建立正是二者妥協的重要表現。
  他在《魏晉南北朝隋唐史三論》(武漢大學出版社1993年版)中,又進一步予以闡述,認爲九品中正制的設立,是爲了使朝廷選舉和名士月旦評統一、朝官保舉與鄉堬M議統一、人士流移與核之鄉闾統一,因此,九品中正制既是個創舉,又是傳統的大姓名士品評人物主持鄉議與曹操全部選舉政策的繼續。
  王仲荦認爲,曹丕繼位爲魏王,進一步就要受禅,登上皇帝的寶座。爲了取得世家大族的支持,做好改朝換代的工作,對世家大族就不得不作出讓步。當時世家大地主尚書陳群向政府提出“九品官人”的方案,曹丕不加留難地予以通過了。經過這種方式的妥協,他才登上了皇帝的寶座(《魏晉南北朝史》上冊,上海人民出版社1979年版)。
  遊爲民認爲,我們在尋找九品中正制産生原因時,除時地移遷、渴求人才、集權中央等原由外,應去深入考察在客觀情勢支配下出現的更爲本質的原因。設立九品中正制的本質原因,就是緩和中央政府與世家大族的矛盾,以求得世家大族對曹丕代漢稱帝的支持。曹氏父子作爲皇權的代表,爲了建立統一的中央集權政府,在選官制度改革問題上,采取了不少抑制、打擊世族勢力的措施,可是,世家大族勢力不斷發展的客觀形勢,使曹氏不得不走回頭路,轉而和世家大族達成妥協。設置由中央委任的中正官去掌握地方選舉,由于中正官由世家大族出身的大官兼任,這樣,私家操縱月旦評議變成了官家主持的品第,而官家的品第又不危害世家大族的私利,政府控制了輿論,世族滲透進選舉,皇權和世族勢力在選舉這個問題上,矛盾有所緩和(《九品中正制創立原因辨析》,《貴州文史叢刊》1994年第2期)。
  石榮倫認爲,曹魏實行九品中正制的指導思想,一是糾正世家大族及名士對人才評定及官吏選拔的壟斷,因爲它産生了一系列嚴重的政治、社會問題。二是糾正人才標准的偏差,即糾正東漢後期铨選人才的標准主要是德才、尤其重德的標准,重新規定人才的標准。三是設置九品中正制的終極目的是爲了鞏固封建政府的統治,考慮的是整個地主階級的利益,而不是個別階層或少數政治集團的要求。四是曆史的傳統在一定期限內往往具有承襲性和延續性,不能完全放棄,中正定品的政策實爲“鄉舉媬鵅阬蔽屆]《九品中正制二題》,《江海學刊》1997 年第3期)。
  陳長琦認爲,九品官人法的出台,乃是長期以來貫穿于曹操“唯才是舉”思想中的人才甄別思考的法典化。同時,漢魏時期區分人才品級的思想和具體做法,對九品官人法的實施,産生了直接的影響。曹操在漢末群雄割據、軍閥混戰之中,一反漢代的人才觀念,提出唯才是舉的用人思想。在曹操看來,漢代察舉制中的鄉論是不公平的,而他要整齊風俗,重建公平,就需要另設一掌握公平的機關,這一機關,就是後來陳群創立的中正。九品分類法,與思想、制度産生的文化背景密切相關。陳群九品官人法設計的樣稿,就直接來源于班固的《漢書·古今人表》,只是稍作變化。(《兩晉南朝政治史稿》,河南大學出版社1992年版)。
  劉訪師認爲,在公元192年,曹操想占領兖州作基地, 在壽張與黃巾軍作戰中,黃巾軍多而精,操初戰失利,爲了克服困難,他深入到士兵中,想出設立記功簿,明記功勞大小,詳載功勞事迹,更爲等第,有功升格,有過降格的辦法,由此戰鬥力大增,曹操終于獲得了勝利。當時戰事緊急,可以說是倉促在軍中權立的九品。

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正式來說應該是曹丕時陳群所訂


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暗淡了刀光劍影,遠去了鼓角錚鳴
眼前飛揚著一個個鮮活的面容
湮沒了黃塵古道,荒蕪了烽火邊城
歲月啊!你帶不走那一串串熟悉的姓名

興亡誰人定啊!盛衰豈無憑啊!
一頁風雲散啊...變幻了時空
聚散皆是緣啊!離合總關情啊!
擔當生前事啊...何計身後評?

長江有意化作淚,長江有情起歌聲
歷史的天空,閃爍幾顆星
人間一股英雄氣...
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懶蛇
發表於: Oct 17 2005, 16:56  
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QUOTE (ryhme1 @ Oct 17 2005, 11:41 AM)
QUOTE (ryhme1 @ Oct 17 2005, 11:13 PM)
吳大帝
赤烏元年
(公元238年)

列出 漢武帝的所有年號

問左la

建元
元光
元朔
元狩
元鼎
元封
太初
天漢
太始
征和
後元

有點亂﹐大家從這題開始吧﹕

問﹕漢文帝的姓名是甚麼﹖(容易一點吧....)


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Guest
發表於: Oct 17 2005, 18:14  
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Unregistered










QUOTE (懶蛇 @ Oct 18 2005, 12:56 AM)
QUOTE (ryhme1 @ Oct 17 2005, 11:41 AM)
QUOTE (ryhme1 @ Oct 17 2005, 11:13 PM)
吳大帝
赤烏元年
(公元238年)

列出 漢武帝的所有年號

問左la

建元
元光
元朔
元狩
元鼎
元封
太初
天漢
太始
征和
後元

有點亂﹐大家從這題開始吧﹕

問﹕漢文帝的姓名是甚麼﹖(容易一點吧....)

劉恆.....



問: 人類史上最有遠見、對後世影響最大的兩位政治人物是誰
(注, 依史學大師湯恩比的觀點為準....)
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懶蛇
發表於: Oct 17 2005, 18:23  
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QUOTE (Guest @ Oct 17 2005, 02:14 PM)
問: 人類史上最有遠見、對後世影響最大的兩位政治人物是誰
(注, 依史學大師湯恩比的觀點為準....)

這種問題很主觀﹐答夏桀商紂也可以﹐答萬曆天啟也可以﹐況且你沒有說明是對中國後世影響最大、或者是兩位中國政治人物。 twisted.gif 也不是很多版友拜讀過湯恩比的著作。

請另出一題吧。請出一些直接了當的問題。

本篇文章已被 懶蛇 於 Oct 17 2005, 21:23 編輯過


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黃巾小賊
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QUOTE (懶蛇 @ Oct 18 2005, 02:23 AM)
QUOTE (Guest @ Oct 17 2005, 02:14 PM)
問: 人類史上最有遠見、對後世影響最大的兩位政治人物是誰
(注, 依史學大師湯恩比的觀點為準....)

這種問題很主觀﹐答夏桀商紂也可以﹐答萬曆天啟也可以﹐況且你沒有說明是對中國後世影響最大、或者是兩位中國政治人物。 twisted.gif 也不是很多版友拜讀過湯恩比的著作。

請另出一題吧。請出一些直接了當的問題。

答了他再問,一了百了。這題應該屬世界歷史。為何不問史學大師湯恩比認為人類歷史上......

劉邦
凱撒



南北朝期間,哪一國國祚最短?




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板友Leaf:「黃巾賊本來都和你我一樣是小市民一個,對一個小賊來說,當黃巾賊可能是餓死之外的惟一選擇......」
魯迅:「人民處於官兵與強盜之間,不論被裹從或自願參加,都是拿兩面旗;賊來了從賊,官來了從官。」
板友呂遜:「不論是出於孝心還是貪心,偷就是不對,偷就是賊。」
孔子:「老而不死,是為賊。」
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懶蛇
發表於: Oct 18 2005, 04:56  
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食環署清潔工
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東魏(534 – 550 AD﹐17年)

問﹕南朝陳的亡國君主姓甚名誰﹖


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夏侯駿
發表於: Oct 18 2005, 09:00  
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QUOTE (懶蛇 @ Oct 18 2005, 12:56 PM)
問﹕南朝陳的亡國君主姓甚名誰﹖

陳叔寶

問:晉朝的穆章何皇后是那裡人?
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