現在有沒有中華民國, 是不是有點...
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現在有沒有中華民國, 是不是有點...| 馬孟起 |
發表於： Sep 18 2003, 09:03
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五品官  發表數： 981 所屬群組： 一般 註冊日期： 9-18-2003 活躍：2 聲望：2  |
 正如台灣總統陳水扁(Chen Shui-bian)所言，台灣與中國的現狀為「一邊一國」關係 ，以中華民國(Republic Of China)為國號的台灣與代表中國的中華人民共和國(People Republic of China)是不具隸屬關係的兩個對等國家。然而，由於中國的打壓我國國際空 間，使得我國在對外關係上不但不能使用正式的「中華民國」、「台灣」國號與國家名稱 ，甚至有時還被冠上「中國•台北」(China,Taipei)等類似中國地方政府的稱號。此種稱 呼不但損害了我國的國家尊嚴，也對台灣獲得其他國家的承認有不利的影響。 因此，我們主張以「台灣」(Taiwan)為國家正式的對外名稱！就如同中華人民共和國 在國際上稱為「中國」(China)一樣。此種正名方式不但可以避免「中華民國」(Republic Of "China")國號與中國的混淆，也明確宣示了我國無意再與中華人民共和國爭奪中國代表 權。中華民國政府僅代表台灣這個國家，中華人民共和國政府則代表中國，既簡單又符合 現實。 「台灣正名運動」與統/獨所牽涉的爭議無關，「台灣正名運動」並不是「台獨運動」 ，而是向國際傳達中華民國政府以台灣為國土，擁有兩千三百萬台灣國民，是一個完全獨 立的國家！至於這個國家將來是否會與中國統一或以獨立國存續下去則有待全體國民的公 決，並不因為這個運動或目前是國家存在的事實而有任何改變。只要是台灣人、是中華民 國的國民都應該共同響應這個運動∼當然了，除非您是不折不扣的投降中國派...... 摘自http://membres.lycos.fr/taidu/  看一看那個網站.... 有香港民主黨&前綫的link... |
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| 參謀ABC |
發表於： Sep 18 2003, 10:00
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 神隱之主犯-永遠與須臾之罪人 發表數： 3,458 所屬群組： 太守 註冊日期： 9-18-2003 活躍：16 聲望：1860 |
>>>....中華民國政府僅代表台灣這個國家，中華人民共和國政府則代表中國，既簡單又符合現實。
果然很簡單哦，那就廢話少說，以此為由和大陸談判吧 >>「台灣正名運動」並不是「台獨運動」，而是向國際傳達..... 對，不是「台獨運動」，而是「掩耳盜鈴的台獨運動」，大家放心吧，大陸一定會放著不管的哦 本篇文章已被 參謀ABC 於 Sep 18 2003, 10:01 編輯過 |
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| 張三 |
發表於： Sep 19 2003, 09:32
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四品官 發表數： 1,246 所屬群組： 一般 註冊日期： 9-19-2003 活躍：4 聲望：9 |
well, 中華人民共和國(Republic of China)的簡稱是中國(China)，但中國並不是中華人民共和國，中華人民共和國只是在中國之下的一個朝代。所以，台灣政府做的根本是想否定台灣島歷史上是中國的一部分，這是身為一個中國人不可以接受的事。
所以，我認同藍，反對綠。 |
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| 王聰明 |
發表於： Sep 20 2003, 03:50
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四品官 發表數： 1,296 所屬群組： 一般 註冊日期： 9-20-2003 活躍：10 聲望：116 |
我認為綠營很奇怪.
如果說,中華民國這個名字是被中共所打壓.而不能出於國際. 難道改了名就能改變現狀嗎? 這只不過是他們對於權力的慾念所做的可笑行為. 我從不認為他們愛台灣. 真的愛台灣的人是不會想把台灣捲入戰禍的. 台灣搞正名就如同地球教想把政治中心納回地球一樣. 你搞好呀!到時共軍會放他們特製的煙火來慶祝的. 到時還不是天也空.地也空? 不能實現的信念也只是無謂的貪念. 民進黨的人還看不出這點嗎... 本篇文章已被 王聰明 於 Sep 20 2003, 03:56 編輯過 -------------------- RIP
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| 馬孟起 |
發表於： Sep 20 2003, 11:55
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五品官 發表數： 981 所屬群組： 一般 註冊日期： 9-18-2003 活躍：2 聲望：2 |
他們就是想實行漸進的台獨...
以為成功改名為台灣國，台灣國就可以走向國際..... 他們這樣做只會車毀人亡..... 玩火自焚 |
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| Leaf |
發表於： Sep 21 2003, 09:47
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 請開金口 發表數： 3,516 所屬群組： 一般 註冊日期： 9-19-2003 活躍：14 聲望：428 |
大家認為中國人和華人兩個詞語有何分別?
我在第二個forum曾經為此和人吵了幾天，他把中國人二字定義為「中華人民共和國國民」，並說「香港出世就是香港人，台灣出世就是台灣人」更叫人別亂說他是中國人... --------------------
原來猥褻侵犯不但只要啞忍，還要打開雙腳歡迎入去要大叫熱咕真是大開眼界! 某日，某蛇與某b曾是水火不相容的敵人 今日，某蛇與某b是雷打不動的戰友 果真如言，沒有永遠的敵人，也沒有永遠的朋友，只有永遠的利益？ |
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| 馬小強 |
發表於： Sep 24 2003, 04:37
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仕官 發表數： 50 所屬群組： 一般 註冊日期： 9-24-2003 活躍：0 聲望：1 |
台灣兩千三百萬人不是全都是瞎子,我們人民自己可以判斷是非對錯
我相信這個決定大多數台灣人都同意,雖然我不是什麼黨派 但我絕對贊成. 有些事早晚都要解決的.聰明,雖然我不能說你看法錯 因為事情沒有絕對的對錯之分.只有每個人自己的看法而已 但是一眛的逃避問題也不是個好方法 台灣到最後只有兩條路可以走,被併吞或獨立 另外張三,為什麼中國人一定得一個國家? 美國,澳洲.他們都出自於英國 那要不要叫england跟他們說一個英國政策? 擺明就是欺負台灣小 好呀,大家都中國人.我是中國人沒錯 那叫China改名叫Taiwan,把極權統治給去掉 讓台灣總統來執政好不好? -------------------- 今天太陽很美,還是一樣那麼的圓
今天的雲很白,還是一樣水蒸氣組成的 今天我很快樂,還是一樣和我的Dana fall in like一切一切的都是這麼的合乎常理. |
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| 太空漫遊 |
發表於： Sep 24 2003, 16:29
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 六品官 發表數： 560 所屬群組： 一般 註冊日期： 9-20-2003 活躍：2 聲望：33 |
人民喜歡一個國家與否，很重要的因素，是在上者如何為政。 孟子談統一中國── 梁襄王問孟子：「孰能一之？（誰能統一中國？）」 孟子說：「不嗜殺人者能一之。」 忌殺戮，才可統一中國。中國大陸偏偏就出了個不忌殺戮的政權，為政手段是「殺殺殺殺殺殺殺」，暴行罄竹難書，也不須在這裡舉例。而以往對台灣文攻武嚇，一片刀斧聲，難得到台灣民心，也很自然。要統一中國，中共就須改弦易轍，揚棄暴政，展示人道價值。令台灣人民歸順而「統一中國」，是長遠的可能，而當下起碼可以改善民風。 胡錦濤剛上場，姿態上似乎較重民生，對台灣也有所收歛，但政治上未有實質的改革，要台灣人願意當下統一，仍是茫茫不可期 …… 本篇文章已被 太空漫遊 於 Sep 24 2003, 18:58 編輯過 --------------------  |
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| 馬小強 |
發表於： Sep 24 2003, 16:48
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仕官 發表數： 50 所屬群組： 一般 註冊日期： 9-24-2003 活躍：0 聲望：1 |
我覺得你說的很棒哩 至少不會因為民族意識而讓自己沖昏了頭 雖然我不喜歡一中,但我覺得你說的蠻有理的 -------------------- 今天太陽很美,還是一樣那麼的圓
今天的雲很白,還是一樣水蒸氣組成的 今天我很快樂,還是一樣和我的Dana fall in like一切一切的都是這麼的合乎常理. |
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| 張三 |
發表於： Sep 25 2003, 11:58
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四品官 發表數： 1,246 所屬群組： 一般 註冊日期： 9-19-2003 活躍：4 聲望：9 |
我想先問問馬兄﹕ 1.歷史上中華民族的國土是否叫中國？ 2.台灣人是否中華民族的一分子？ 在我的知識中，中華民族的國土叫中國，無論它有過多少朝代的更變。周、秦、漢、魏晉南北朝、隋、唐、五代十國、宋、元、明、清、中華民國、中華人民共和國……它們都只是中國的一部分。這些朝代當中，三國、南北朝、五代十國、國共內戰都是有不只一個政權，但它們無一不是中國的一部分。我從來沒有說過，中國人一定得一個國家，但在這種種政權的最上，還是只有一個中國，一個由中華民族寫成的歷史，不會因朝代政權的更替而改變。 若台灣人不是中華民族的一分子，以上一切都是廢話。但若台灣人是中華民族的一分子，便應承認他們是中國人。中國的政權無論叫Republic of China 還是叫 Taiwan Force，它的國家都是中國，前提是它們都是中華人民的政權。 若中國將來發展到有一建全民主政制，台灣政區的總統被選出來執政中國又有何不可？ |
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| 馬小強 |
發表於： Sep 25 2003, 14:01
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仕官 發表數： 50 所屬群組： 一般 註冊日期： 9-24-2003 活躍：0 聲望：1 |
恩 對呀
就是中共太霸道極權懂嗎 因為這關係幾乎沒有台灣人會叫自己是中國人 -------------------- 今天太陽很美,還是一樣那麼的圓
今天的雲很白,還是一樣水蒸氣組成的 今天我很快樂,還是一樣和我的Dana fall in like一切一切的都是這麼的合乎常理. |
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| 王聰明 |
發表於： Sep 25 2003, 16:35
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四品官 發表數： 1,296 所屬群組： 一般 註冊日期： 9-20-2003 活躍：10 聲望：116 |
寧為雞首,不為牛後呀...
這種想法吧. 讓我現在討厭與中共和談這條路. 如果中共能做到一視同仁,能尊重台灣.也不是不行. 但是... 算了,比起民族大義,我還比較喜歡歸納現實面. 你在國際上說中國,一定一堆人想到中華人民共和國. 我可以把它視為以民族大義來促統的手段嗎? 誰說台灣人一定是中華民族的一份子呢? 原住民果然是弱勢XD...又,血緣經過時空環境也會被混入吧. 現在在台灣的人到底還留有多少中國的血液呢? 還是,只要有一滴中國之血就必須承受「中國」這不可承受之重? (一粒老鼠屎真會壞一鍋粥?) 還是現在好,我情願做著南宋偏安的大夢也不要做階下奴呵. 台灣就好像被迫拿著只有兵卒的棋子與人鬥象棋...@@橫也不是,豎也不是... 不管藍色綠色,只顧生活安樂XD 我希望如此. 本篇文章已被 王聰明 於 Sep 25 2003, 16:42 編輯過 -------------------- RIP
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| 洛川隱士 |
發表於： Oct 7 2003, 18:08
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 隱士 發表數： 307 所屬群組： 一般 註冊日期： 9-25-2003 活躍：4 聲望：60 |
看到各位在此討論的又是涉及兩岸關係的問題，可是很多人連“中國”在哪裡？為何稱作“中國”？諸如此類的問題，都還不知道。
遨遊中國文化長河--記中生教授 ============================ 文：李昌玉, 9/1/2000 5月27日，在俄亥俄大學舉行今年度的俄州華人學術工商聯會會議。這個活動在於通過聚會和學術交流，加強華人的凝聚力，提升華人的地位。因此，一天的會議是分成若干學科組進行交流，有幾十位與會者得以發言。我因為應邀攝影的關系，不斷遊走，發現有一位先生在兩個組作了長篇發言，立論的依據，研究的範疇，是中國古代，尤其是先秦古代的文化，旁證博引，妙論迭出，持之有故，言之成理。 本來，先秦古籍，就極為冷僻生硬，這位先生是位風度翩翩的中年之輩，沒有「皓首」，何能「窮經」？我打聽了一下，更稱奇的是他畢業於台灣大學，目前在本州一所工科大學執教。工程與中國先秦文化是兩股道上的車，根本不能兼容、交叉、綜合，以一人之力怎麼能左右開弓？我對他的治學，興趣盎然。從他的第一個專題演講《中國心，兩岸情》，中生教授考證並追究「中國」這個名詞的由來。他對先秦古籍作了全面的耙梳剔抉，挑出言稱「中國」的語句，可能有數十例。如： 《詩經》：「幽王之時，西戎東夷，交侵中國。」 《禮記》：「今之大夫，交政於中國。」 《中庸》：「是以聲名洋溢乎中國。」 《孟子》：「當堯之時，水逆行，泛濫於中國;夫然後之中國，踐天子位焉。」 《史記》：「秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女修，...生大業...生大費，子孫或在中國，或在夷狄。」（注：顓頊是黃帝的孫子。) 他的舉例，大概直到《史記》和《漢書》，可說遍及先秦下至兩漢古籍。他根據這些實例，得出了有趣的結論： 現在兩岸把國名「簡稱」為「中國」，實際上這個關系剛好相反，「中華民國」和「中華人民共和國」應該視作「繁稱」，「中國」是原名，不是「簡稱」。其公式為： 中華民國 = 中國 + 華夏 + 人民 中華人民共和國 = 中國 + 華夏 + 人民 + 共和 在這幾個名詞當中， 「華夏」是中國的另一稱謂。 「人民」是先聖先賢最重視的名詞，比如 《孟子》說：「民為貴，社稷次之，君為輕」； 《尚書》說：「天視自我民視，天聽自我民聽；民之所欲，天必從之；民為邦本，本固邦寧」； 《左傳》說：「天生民而樹之君，以利之也…命在養民，天生民並立之君，使司牧之」。 「共和」看起來像是翻譯引進的，但實際上這個名詞遠在西周已有，《史記》記載說：「召公、周公二相行政，號曰『共和』，共和十四年」，始於公元前841年，終於公元前828年。 於是，中生教授進一步得出結論道： 如果根據《孟子》的說法，「中國」這個名詞始用於堯之時，就有了4300多年的歷史。如果根據《史記》的說法，「中國」這個名稱始用於黃帝時代，則長達4700年之久。因為「中華民國」和「中華人民共和國」兩個組合的「繁稱」都取材自經書，因此不管用「中華民國」或「中華人民共和國」之名稱代表「中國」，都合乎中國5000年文化的精神，所以我們不妨把現在的兩岸關系視為「一國多名：一個中國，多個名稱」--另一個「一個中國，各自表述」的狀態，這個情況有如美國一樣，不管用 USA、US、United States 或 The United States of America，幾個名稱都可以代表「一個美國」。 接著中生教授又根據這個結論提出一個建言說： 現在兩岸的政黨要認識中國正統文化重視人民、土地和歷史文化承傳的精神，為『一個中國』尋找契合點。21世紀已經來臨，兩岸領導人應該以宏揚中國正統文化為己任，把200年來受到內憂外患淩辱的中國建設起來，使中華民族能在列祖列宗的祝福之下複興起來，為後代樹立繼往開來的磐石，為子孫開萬世之太平！ 先生的考證和結論是有趣的，也是有說服力的，因為，中國人不知「中國」名稱之由來者，比比皆是；非中國人不知「中國」名稱之由來者，更比比皆是，這已經是見怪不怪的事。試舉一例，1999年12月，我參觀華盛頓美國當代藝術博物館的中國文物展，講解員說：「公元前221年起就有了中國，在那以前還沒有中國。」 這顯然是把秦始皇統一中國當作中國之開始，而認為那以前還不算中國。那個展覽的講解詞當然不是講解員自己撰寫的，提供講解稿的是專家學者。他們顯然忽視了一個事實，這就是「中國」之名稱、「中國」之事實，由來久矣。 為了準確無誤地了解「中國」這個詞的涵義，我到俄亥俄大學圖書館查閱了兩本詞典。1985年版，台灣三民書局出版的《大辭典》，關於「中國」的記載如下： 上古時代，我國『華夏』族建國於黃河流域一帶，因位居天下之中，所以稱為『中國』，也稱『中夏』，後成為我國的專稱。《禮記.中庸》說：『是以聲名洋溢乎中國，施及蠻貊』。 1997年版，北京商務印書館出版的《辭源》(合訂本)，關於「中國」的記載如下： 上古時代，我國華夏族建國於黃河流域一帶，以為居天下之中，故稱中國，而把周圍我國其他地區稱為四方。後成為我國的專稱。《禮記.中庸》：『是以聲名洋溢乎中國。』《漢書》四三〈陸賈傳〉：『皇帝(劉邦)繼五帝三皇之業，統天下，理中國，中國之人以億計，地方萬裏，居天下之膏腴，人眾車輿，萬物殷富，政由一家，自天地剖判未始有也。』 兩部辭書，雖然隔岸編寫，但關於「中國」詞條的「上古」含義，即詞義的由來，幾乎完全相同，沒有任何岐義。這因為它們是對歷史事實的描述，不能隨意取舍。 詞典的編寫是對學者們研究的成果、共同的結論加以概括。由此可見，中生教授正是繼承和發展了已有的研究，結合現實，更有針對性地提出了問題。這就是，中國，從名稱到實體，有一個發展的歷史過程，最早可以上溯到4700年前。 如果我們放眼現實，中生教授的演講是在陳水扁就職總統之後，「兩國論」、「台獨」成了中國人街談巷議婦孺皆知的焦點問題，「中華民國」的總統陳水扁不肯說一句這樣的話：「我是中國人」。作為知識分子的良心，他理所當然地要以自己的專長表達意見。我揣測中生教授一輩台灣知識分子的心態，假如台灣有朝一日果真「獨立」，這些受過中國文化熏陶的人，一定會感到茫茫然無所依歸的痛苦。那時，四書五經、十三經、諸子百家、二十四史算是誰的生命之根？誰的精神之源？誰的傳家之寶？ 有一句著名的唯心主義名言「我思故我在」用在這裏是極為恰當的。那時，你可以「思」，但文化何依？列祖列宗何在？一個猛然間失去了5000年積澱的「思」，豈不是成了空殼？無「思」之「思」，「我」還存在嗎？雖然兩岸分治了五十年，但台灣知識分子的精神支柱依然強勁地頂立在心中，這只要看台灣出版了那麼多印刷精美、卷帙浩繁、規模宏大、令大陸的出版商曾經羨慕不已的古籍就可以了然。一旦分家，這些東西豈不是都成了勞什子，只能丟進歷史的垃圾堆罷了！ 中生教授的專題演講《中國心，兩岸情》，受到與會者的高度贊賞和評價。 中生教授的另一個報告是講電腦與中國文化的關系。他從中國的一部天書《易經》中發現了電腦思維的雛形。我把他的論述介紹如下，他說： 中國哲學的宇宙觀包含陰陽2個單位，其中陰是暗，代表黑暗或負極，符號是「--」；陽是光，代表光明或正極，符號是「一」。因為8=2的3次方，所以伏羲於6000年前左右創立的八卦可以說是三位運算法，而3000年後周文王推演的六十四卦則是六位運算法，因為64=2的6次方。若把它們換算成今天電腦的運算：0=「--」，1=「一」，那麼八卦由 ABC 三個二元組成，而六十四卦則由 ABCXYZ 六個二元數組成。很明顯地，我們的祖先早在6000年前就已經發展了今天電腦的雛形，而後來算盤的發明，也可以說是八卦的延伸物。 至於其他關於《易經》和《尚書》的詰屈聱牙的引文及其釋文就不引述了。從這個例子可見中生教授的研究視野是很廣的，可惜無緣拜見請教。 本文開頭作了交代，我對中生教授的注意，起源於治工科的學者，卻鑽進中國的故紙堆中做學問。中國的先秦古籍是一堵厚牆。我讀大學時，給我教授先秦文學史的是一位名揚海內外的碩儒，他精通古文字、訓詁、考據。他說，如果要研究先秦，他給開一個書目，需要10年才能讀完。「文革」開始，漫天抄家，他理所當然地是資產階級反動學術權威那一類人物，在劫難逃。可是，他把毛主席向他垂詢請教的信紮裝在鏡框，擺放在居室門口，結果自己解放了自己，擋了一波波企圖抄家的紅衛兵的大駕。這故事在我的母校傳誦不絕，成了一則妙趣橫生的佳話。 我說這故事仍在於說明，先秦古籍難啃難鑽，而這位中生教授，身居美國，任教工科大學，書籍難找，資料難求，同道難覓，只能孤燈伴影，在中國文化長河中只身遨遊，自得其樂，他的精神真是可嘉可佩。 我從本年度會議主持人之一的陳文嘉教授處得到一本上年度會議的文集，上面有中生教授的簡介，茲抄錄如下：「畢業於台灣大學，曾在工業界擔任8年工程師，接著獲得工程碩士和博士學位。畢業後即開始從事教學和研究工作，研究主題包括飛機材料測試、電動車、高速火車分析、控制系統、制造程序、人體工程、動力和結構振動等等。發表過70篇科技文章和一本書，曾獲得 Hoechst Celanese 博士獎和美國汽車工程師協會 Teetor 教育獎。課余時間以研究中國正統文化為主。」由此可見他是一位興趣廣泛、學識廣博的學者。 ----------------------------------------- 作者簡介 李昌玉--- 1934年生，1960年畢業於山東大學中文系。一生從事中國語文(即國文)教學，直到1994年退休於山東大學附中。先後發表過各種文章約三十萬字，退休後又好攝影，發表過照片約600張，其中有數十張經中國新文社轉發給海外華文報刊。1999年來美國俄亥俄大學探親，一年當中寫下見聞感想約三十萬字，拍攝了照片三千余張。目前受八十二歲的邵芳女士之委托，回國後將為她整理、編輯、出版《八千裏路鴻雁飛--盛勝保和邵芳情書集》，全書約80-100萬字。 ----------------------------------------- 注： (一)為了符合本網站的特性，文章中部份名稱稍做了修正。 (二)李昌玉兄，看到此文後，請跟我聯絡。 載自http://www.myfreshnet.com/BIG5/literature/li_prose/100008385/index.asp?center=100057846.asp&page=100005500.asp |
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| 洛川隱士 |
發表於： Oct 7 2003, 18:10
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隱士 發表數： 307 所屬群組： 一般 註冊日期： 9-25-2003 活躍：4 聲望：60 |
在看看中生教授對兩岸關係的看法。
海外旁觀兩岸關係 更新時間: 12/07 2002 -------------------------------------------------------------------------------- 海外旁觀兩岸關係 對時局有感而發 兩岸關係，50幾年來一直都是海內外炎黃子孫關心的問題。由於多年的分隔，不管在教育內容、政治體系或認同程度上，兩岸都有分歧，所以不談還好，一談起來難免會讓人爭的面紅耳赤﹗ 從各種角度來衡量兩岸關係，很多人（包括我這個旁觀者在內）都一樣會感到很失望。這是因為兩岸的政權似乎沒有稱得上智慧型的策略，一昧強調政治，過份重視美國的立場，除了政府當局之外，老百性頂多只能扮演旁觀者和嘆息者的角色﹗ 美國人想什麼，我們應該很清楚﹕美國人的立場當然以自己的利益為優先﹗ 這就好像日本人（或世界上其他國家）以自己的利益為優先，大陸以自己的利益為主，台灣以自己的利益為優先一樣。看看我們個人、公司行號，不以本身利益為優先者，幾稀矣﹗ 大陸有人想延續過去極端的思維，用戰爭的方式解決兩岸問題，實在非常不聰明。而台灣也有一批人渴望美國打擊大陸，以達到分裂台灣的目的，無疑是畫餅充飢。更令人訝異的是台灣還有教會人士，不遵守耶穌「政治歸政治，上帝歸上帝」的教訓【註一】，不傳揚聖經的福音，竟然以宣揚台灣獨立為訴求，其動機令人可疑﹗【註二】 不管大陸想用武力解決，或台灣想利用列強分裂中國，都不實際，而且非常危險。一旦兩岸兵戎相見，誰都沒有好處，而且依我看，「美國會先保護自己」﹗為什麼﹖ 大陸又不是格仁那達，不是伊拉克，更不是阿富汗神學士，光是軍事實力，美國也得敬大陸三分。再說，有幾個美國人願意把自己的孩子送去戰場，為了別人的政治問題而死﹖不要說美國人不願意，陳水扁、或江澤民也不會讓自己的孩子白白去送死﹗ 現代的政客因為缺乏智慧，喜歡貪圖小利，習慣於自說自話，以為美國人會為了台灣獨立，跟中共打起來，似乎是在做白日夢﹗ 至於經濟和外交呢﹖ 外交不用談了，以人口（1比60）和土地（1比300）的比率來衡量，台灣一定處於絕對弱勢。而經濟這一項，未來千億/萬億的投資和利潤，美國不想要嗎﹖日本不想要嗎﹖台灣不想要嗎﹖世界上有哪一個國家不想要﹖大概只有笨蛋才會不想要吧﹗ 海外留學生應該很清楚兩岸問題之所在，這些問題可以解決，但需要時間，絕不是一日可及。什麼問題呢﹖ （1）制度--民主、法治、宗教、人權...﹔ （2）生活--經濟、教育、文化、環境...。 台灣的經濟和政治發展本來有很多可以借鏡的地方，可惜政治人物好鬥成性，不是心思不正、氣度狹隘，就是固步自封、缺乏世界觀，充份地反映了中國人的劣根性﹗因此難以有所作為。 至於「外邦人」馬列的共產主義，不說也罷﹕它不過是19世紀反抗工業剝削而產生的極端情緒之反應，由於本質上具有反文化、反科學、反人性、和強調鬥爭的思維，非常不適合現代社會。其政治教條也許可以蒙騙人類、叱吒風雲一時，然而按照「飄風不終朝，驟雨不終日」的自然法則，終將自我消失，所以我們不必替它操心。 話說回來，50多年來政客們既然無法突破僵局，難以有所作為，中華民族想要翻身大概不能光靠政治來決定，老百姓應該自己站起來，一齊來自救。 我的建議是﹕ 凡是關心中國未來的炎黃子孫，面對兩岸問題最好的方法是﹕同時持有「以靜制動、以動制靜」的心態，大可不必在政治僵局中躲起來。相反地，應該積極地站出來，主動也正面地為中華民族的未來做一點事。比如， （1）在合理的制度和法規上，鼓勵三通﹔ （2）在經濟、政治、教育、環保上，運用各種方法引導兩岸改進﹔ （3）在文化上，提倡中華文化「敬天愛人」的優良傳統，恢復自信心﹔ （4）在科技上，主動幫助兩岸現代化，協助人民改善生活品質﹔ 使兩岸人民同時蒙福受利﹗ 那麼我們一定可以贏得這場歷史的爭戰，而這場爭戰的勝利不屬於某個人，也不屬於某個政黨。這個勝利將屬於中華民族，屬於人類歷史，屬於上帝﹗ 否則老是在國際上搞一些名稱和旗子的小動作，盲目地迷信政治教條，兩岸問題只會繼續僵化，弄的兩敗俱傷，結果﹕ （1）大陸得不到實質的好處，反而會讓台灣人厭惡大陸﹔ （2）至於台灣則會繼續被邊緣化，終而成為歷史的笑餅。 甚至促使反華、反中華文化的惡勢力得逞，我們豈不是﹕得不償失﹗ ====================================== 【註一】 原文是「該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神」，出自〈路加福音〉20章25節。 【註二】 〈台灣教會公報〉二○○二年五月廿六日／2621期 http://www.pctpress.com.tw/news/2621-20.htm 登載了一篇鼓吹台獨的文章﹐我讀了之後感到很吃驚﹐其內容如下﹕ =============================== 美麗島台灣共和國 與鄭兒玉、陳黃義敏兩位牧師共鳴 陳慧如 美麗台灣共和國，麗島吾國主賜福﹔ 島國台灣著聲明，台灣天賦神命名﹔ 灣島住民四族群，共識認同工殷勤﹔ 和平公義與自由，國泰民安長永久﹔ 主權獨立又民主，權柄尊貴且富有﹔ 獨一無二主上帝，立國掌理天與地。 =============================== 我對本文的看法是﹕ 一個教會不傳揚「盡心、盡性、盡力、盡意，愛主你的神，又要愛鄰舍如同自己」的真理（路加福音 10章27節），反倒成了政治的奴才，算什麼教會？ 還有「與鄭兒玉、陳黃義敏兩位牧師共鳴」，是什麼意思？牧師可以不跟上帝和耶穌共鳴，反而丟棄《聖經》，跟台獨共鳴、鼓勵戰爭嗎？ 真正有靈命的教會應該如戴德生牧師（Hudson Taylor，1832-1905）所說的一樣： 假使我有千鎊英金，中國可以全部支取﹔ 假使我有千條生命，決不留下一條不給中國。 否則跟邪教有何不同？ ====================================================== JSL, 6-5-2002, 本文將在傳統媒體刊登。 |
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| 昊天剛 |
發表於： Oct 11 2003, 15:59
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 八品官 發表數： 175 所屬群組： 一般 註冊日期： 10-11-2003 活躍：2 聲望：3 |
用中華民國的國號會被中共打壓,那換成台灣國就不會被中共打壓嗎??這是什麼樣的一個邏輯,台灣正名意味著就是台獨,然而為何要台灣正名??台灣在本質上原原本本就是中華民國,這是不可否認的事實~~[SIZE=7][COLOR=blue]
-------------------- 我不是100分,但相信總有奇蹟發生,就算沒有天份,我有滿滿的誠懇,妳該被抱緊,有風我來頂,妳不是一直想找到安定,
我沒有100分,真心是我唯一的競爭,雖說愛一個人付出完整有些笨,我們有天會老,妳會感覺的到,我並不想討好誰的肯定,我愛妳時間會證明 |
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