三國志 魏書十三 華歆傳, 被後世整得最慘的人之一

[黃巾小賊]

以下利用copy自網上的《三國志》原文，再根據中華書局出版的《三國志》(第二版)校對：

三國志 卷十三 　魏書十三　華歆傳

　　華歆字子魚，平原高唐人也。高唐為齊名都，衣冠無不游行市里。歆為吏，休沐出府，則歸家闔門。議論持平，終不毀傷人。〔一〕同郡陶丘洪亦知名，自以明見過歆。時王芬與豪傑謀廢靈帝。語在《武紀》。〔二〕芬陰呼歆、洪共定計，洪欲行，歆止之曰：「夫廢立大事，伊、霍之所難。芬性疏而不武，此必無成，而禍將及族。子其無往！」洪從歆言而止。後芬果敗，洪乃服。舉孝廉，除郎中，病，去官。靈帝崩，何進輔政，徵河南鄭泰、潁川荀攸及歆等。歆到，為尚書郎。董卓遷天子長安，歆求出為下邽令，病不行，遂從藍田至南陽。〔三〕時袁術在穰，留歆。歆說術使進軍討卓，術不能用。歆欲棄去，會天子使太傅馬日磾安集關東，日磾辟歆為掾。東至徐州，詔即拜歆豫章太守，以為政清靜不煩，吏民感而愛之。〔四〕孫策略地江東，歆知策善用兵，乃幅巾奉迎。策以其長者，待以上賓之禮。〔五〕後策死。太祖在官渡，表天子徵歆。孫權欲不遣，歆謂權曰：「將軍奉王命，始交好曹公，分義未固，使僕得為將軍效心，豈不有益乎？今空留僕，是為養無用之物，非將軍之良計也。」權悅，乃遣歆。賓客舊人送之者千餘人，贈遺數百金。歆皆無所拒，密各題識，至臨去，悉聚諸物，謂諸賓客曰：「本無拒諸君之心，而所受遂多。念單車遠行，將以懷璧為罪，願賓客為之計。」眾乃各留所贈，而服其德。

〔一〕《魏略》曰：歆與北海邴原、管寧俱游學，三人相善，時人號三人為「一龍」，歆為龍頭，原為龍腹，寧為龍尾。
臣松之以為邴根矩之徽猷懿望，不必有愧華公，管幼安含德高蹈，又恐弗當為尾。《魏略》此言，未可以定其先後也。

〔二〕《魏書》稱芬有大名於天下。

〔三〕華嶠《譜敘》曰：歆少以高行顯名。避西京之亂，與同志鄭泰等六七人，閒步出武關。道遇一丈夫獨行，願得俱，皆哀欲許之。歆獨曰：「不可。今已在危險之中，禍福患害，義猶一也。無故受人，不知其義。既以受之，若有進退，可中棄乎！」眾不忍，卒與俱行。此丈夫中道墮井，皆欲棄之。歆曰：「已與俱矣，棄之不義。」相率共還出之，而後別去。眾乃大義之。

〔四〕《魏略》曰：揚州刺史劉繇死，其眾願奉歆為主。歆以為因時擅命，非人臣之宜。眾守之連月，卒謝遣之，不從。

〔五〕 胡沖《吳歷》曰：孫策擊豫章，先遣虞翻說歆。歆答曰：「歆久在江表，常欲北歸；孫會稽來，吾便去也。」翻還報策，策乃進軍。歆葛巾迎策，策謂歆曰：「府君年德名望，遠近所歸；策年幼稚，宜脩子弟之禮。」便向歆拜。
華嶠《譜敘》曰：孫策略有揚州，盛兵徇豫章，一郡大恐。官屬請出郊迎，教曰：「無然。」策稍進，復白發兵，又不聽。及策至，一府皆造閣，請出避之。乃笑曰：「今將自來，何遽避之？」有頃，門下白曰：「孫將軍至。」請見，乃前與歆共坐，談議良久，夜乃別去。義士聞之，皆長歎息而心自服也。策遂親執子弟之禮，禮為上賓。是時四方賢士大夫避地江南者甚眾，皆出其下，人人望風。每策大會，坐上莫敢先發言，歆時起更衣，則論議讙譁。歆能劇飲，至石餘不亂，眾人微察，常以其整衣冠為異，江南號之曰「華獨坐」。
虞溥《江表傳》曰：孫策在椒丘，遣虞翻說歆。翻既去，歆請功曹劉壹入議。壹 勸歆住城，遣檄迎軍。歆曰：「吾雖劉刺史所置，上用，猶是剖符吏也。今從卿計，恐死有餘責矣。」壹曰：「王景興既漢朝所用，且爾時會稽人眾盛彊，猶見原恕，明府何慮？」於是夜逆作檄，明旦出城，遣吏齎迎。策便進軍，與歆相見，待以上賓，接以朋友之禮。
孫盛曰：夫大雅之處世也，必先審隱顯之期，以定出處之分，否則括囊以保其身，泰則行義以達其道。歆既無夷、皓韜邈之風，又失王臣匪躬之操，故撓心於邪儒之說，交臂於陵肆之徒，位奪於一豎，節墮於當時。昔許、蔡失位，不得列於諸侯；州公實來，魯人以為賤恥。方之於歆，咎孰大焉！

　　歆至，拜議郎，參司空軍事，入為尚書，轉侍中，代荀彧為尚書令。太祖征孫權，表歆為軍師。魏國既建，為御史大夫。文帝即王位，拜相國，封安樂鄉侯。及踐阼，改為司徒。〔一〕歆素清貧，祿賜以振施親戚故人，家無擔石之儲。公卿嘗並賜沒入生口，唯歆出而嫁之。帝歎息，〔二〕下詔曰：「司徒，國之雋老，所與和陰陽理庶事也。今大官重膳，而司徒蔬食，甚無謂也。」特賜御衣，及為其妻子男女皆作衣服。〔三〕三府議：「舉孝廉，本以德行，不復限以試經。」歆以為「喪亂以來，六籍墮廢，當務存立，以崇王道。夫制法者，所以經盛衰。今聽孝廉不以經試，恐學業遂從此而廢。若有秀異，可特徵用。患於無其人，何患不得哉？」帝從其言。

〔一〕《魏書》曰：文帝受禪，歆登壇相儀，奉皇帝璽綬，以成受命之禮。
華嶠《譜敘》曰：文帝受禪，朝臣三公已下並受爵位；歆以形色忤時，徙為司徒，而不進爵。魏文帝久不懌，以問尚書令陳群曰：「我應天受禪，百辟群后，莫不人人悅喜，形于聲色，而相國及公獨有不怡者，何也？」 群起離席長跪曰：「臣與相國曾臣漢朝，心雖悅喜，義形其色，亦懼陛下實應且憎。」帝大悅，遂重異之。

〔二〕孫盛曰：盛聞慶賞威刑，必宗於主，權宜宥怒，出自人君。子路私饋，仲尼毀其食器；田氏盜施，《春秋》著以為譏。斯褒貶之成言，已然之顯義也。孥戮之家，國刑所肅，受賜之室，乾施所加，若在哀矜，理無偏宥。歆居股肱之任，同元首之重，則當公言皇朝，以彰天澤，而默受嘉賜，獨為君子，既犯作福之嫌，又違必去之義，可謂匹夫之仁，蹈道則未也。
《魏書》曰：歆性周密，舉動詳慎。常以為人臣陳事，務以諷諫合道為貴，就有所言，不敢顯露，故其事多不見載。
華嶠《譜敘》曰：歆淡於財欲，前後寵賜，諸公莫及，然終不殖產業。陳群常歎曰：「若華公，可謂通而不泰，清而不介者矣。」
《傅子》曰：敢問今之君子？曰：「袁郎中積德行儉，華太尉積德居順，其智可及也，其清不可及也。事上以忠，濟下以仁，晏嬰、行父何以加諸？」

〔三〕《魏書》曰：又賜奴婢五十人。

　　黃初中，詔公卿舉獨行君子，歆舉管寧，帝以安車徵之。明帝即位，進封博平侯，增邑五百戶，并前千三百戶，轉拜太尉。〔一〕歆稱病乞退，讓位於寧。帝不許。臨當大會，乃遣散騎常侍繆襲奉詔喻指曰：「朕新蒞庶事，一日萬幾，懼聽斷之不明。賴有德之臣，左右朕躬，而君屢以疾辭位。夫量主擇君，不居其朝，委榮棄祿，不究其位，古人固有之矣，顧以為周公、伊尹則不然。絜身徇節，常人為之，不望之於君。君其力疾就會，以惠予一人。將立席几筵，命百官總己，以須君到，朕然後御坐。」又詔襲：「須歆必起，乃還。」歆不得已，乃起。

〔一〕《列異傳》曰：歆為諸生時，嘗宿人門外。主人婦夜產。有頃，兩吏詣門，便辟易卻，相謂曰：「公在此。」躊躇良久，一吏曰：「籍當定，奈何得住？」乃前向歆拜，相將入。出並行，共語曰：「當與幾歲？」一人曰：「當三歲。」天明，歆去。後欲驗其事，至三歲，故往問兒消息，果已死。歆乃自知當為公。
臣松之按《晉陽秋》說魏舒少時寄宿事，亦如之。以為理無二人俱有此事，將由傳者不同。今寧信《列異》。

　　太和中，遣曹真從子午道伐蜀，車駕東幸許昌。歆上疏曰：「兵亂以來，過踰二紀。大魏承天受命，陛下以聖德當成康之隆，宜弘一代之治，紹三王之跡。雖有二賊負險延命，苟聖化日躋，遠人懷德，將襁負而至。夫兵不得已而用之，故戢而時動。臣誠願陛下先留心於治道，以征伐為後事。且千里運糧，非用兵之利；越險深入，無獨克之功。如聞今年徵役，頗失農桑之業。為國者以民為基，民以衣食為本。使中國無饑寒之患，百姓無離土之心，則天下幸甚，二賊之釁，可坐而待也。臣備位宰相，老病日篤，犬馬之命將盡，恐不復奉望鑾蓋，不敢不竭臣子之懷，唯陛下裁察！」帝報曰：「君深慮國計，朕甚嘉之。賊憑恃山川，二祖勞於前世，猶不克平，朕豈敢自多，謂必滅之哉！諸將以為不一探取，無由自弊，是以觀兵以闚其釁。若天時未至，周武還師，乃前事之鑒，朕敬不忘所戒。」時秋大雨，詔真引軍還。太和五年，歆薨，諡曰敬侯。〔一〕子表嗣。初，文帝分歆戶邑，封歆弟緝列侯。表，咸熙中為尚書。〔二〕

〔一〕《魏書》云：歆時年七十五。

〔二〕 華嶠《譜敘》曰：歆有三子。表字偉容，年二十餘為散騎侍郎。時同僚諸郎共平尚書事，年少，並兼厲鋒氣，要（君）〔召〕名譽。尚書事至，或有不便，故遺漏不視，及傳書者去，即入深文論駮。惟表不然，事來有不便，輒與尚書共論盡其意，主者固執，不得已，然後共奏議。司空（陳泰）〔陳群〕等以此稱之。仕晉，歷太子少傅、太常。稱疾致仕，拜光祿大夫。性清淡，常慮天下退理。司徒李胤、司隸（王密）〔王弘〕等常稱曰：「若此人者，不可得而貴， 不可得而賤，〔不可得而親〕，不可得而疏。」中子博，歷三縣內史，治有名跡。少子周，黃門侍郎、常山太守，博學有文思。中年遇疾，終于家。表有三子。長子廙，字長駿。
《晉諸公贊》曰：廙有文翰，歷位尚書令、太子少傅，追贈光祿大夫開府。嶠字叔駿，有才學，撰《後漢書》，世稱為良史。為祕書監、尚書。澹字玄駿，最知名，為河南尹。廙三子。昆字敬倫，清粹有檢，為尚書。薈字敬叔。《世語》稱薈貴正。恆字敬則，以通理稱。昆，尚書；薈，河南尹；恆，左光祿大夫開府。澹子軼，字彥夏。有當世才志，為江州刺史。


華歆與鍾繇王朗合傳於一卷，卷末的評論是：

鍾繇開達理幹，華歆清純德素，王朗文博富贍，誠皆一時之俊偉也。魏氏初祚，肇登三司，盛矣夫！


書後校記：
要召　從何焯說
陳群　據三國志辨誤上改
王弘　據三國志辨誤上改
不可得而親　從陳景雲說增


暫時找到幾個和書中不同的異體字，因為電腦鍵入和顯示問題，所以在上文保留。
眾　衆
疏　疎
雋　儁
蒞　莅
即　卽


翻譯待補…… (不知何年何月 )
可以看看孫盛的異見。

本篇文章已被 黃巾小賊 於 Nov 9 2006, 09:44 編輯過

[黃巾小賊]

華歆，字子魚，是平原郡高唐縣人。高唐是齊地的名城，官紳貴冑都喜歡到街市上遊逛。華歆在官府擔任小吏時，凡休假日離開官府，便留在家裡關門閉戶。華歆議論持平，從不用言語毀謗傷害他人。同郡的陶丘洪亦是知名人物，他自以為見解高明超越華歆。當時王芬與豪傑們密謀廢掉靈帝。此事載於《武紀》(即魏書一)。王芬暗中邀請華歆、陶丘洪一同商討計劃，陶丘洪想去，華歆阻止他說：「對於廢立君王這種大事，就算是伊尹、霍光也感到難為，王芬為人粗心而缺乏武勇，這次一定不會成功，禍劫反而會牽連家族。你別去！」陶丘洪聽了他的說話沒有去。後來王芬果然失敗，陶丘洪因而佩服華歆。華歆被舉薦為孝廉，被任命為郎中，但因病辭去官職。靈帝去世，由何進輔政，徵召河南的鄭泰、潁川的荀攸和華歆等人。華歆抵京後，擔任尚書郎。董卓把天子遷往長安，華歆請求外調離京擔任下邽縣令，但因病未能前往上任，於是從藍田往南陽。當時袁術在穰縣，把華歆挽留下來。華歆勸袁術進軍討伐董卓，袁術沒有採納。華歆打算離開袁術，碰巧天子派太傅馬日磾到關東安撫招集民眾，馬日磾徵召華歆為自己的掾(官署屬員的通稱)。東行至徐州，皇帝下詔任命華歆為豫章太守......

(譯到這裡就有點問題。我看上去覺得意思是華歆出任豫章太守時，「為政清靜不煩，吏民感而愛之」，但有書翻譯出來的意思是：因為華歆「為政清靜不煩，吏民感而愛之」，所以命他為豫章太守。但這種語法怪怪的，而且這好像是華歆第一次任地方大員，之前會有這種政績嗎？)

......孫策侵佔江東，華歆知道孫策善於用兵，頭纏幅巾前去迎接孫策。(沒有戴冠？求教背後含意。在演義也見過「袁紹幅巾單衣」，是趕急的樣子，但這個意思可以用於這裡嗎？詞典上說幅巾是其時逸士喜歡的儒雅打扮。難道是我知你好打，我唔同你鬥好打，我同你鬥文鬥雅？ )

......孫策把華歆視作長者(德望高的長輩？)，以接待上賓的禮儀接待他。後來孫策去世，太祖曹操駐於官渡，向天子上表請求徵召華歆。孫權不想放華歆去，華歆對孫權說：「將軍(指孫權)遵奉王命，才和曹公交好，情義還未鞏固，使僕得為將軍效心，難道沒有益處嗎？現在白白留住我，這等同養著沒用的東西，這不是有益於將軍的好方法。」......

(↑太祖征孫權，表歆為軍師。 　無間道！？ )

(「使僕得為將軍效心」這句，我手上的書都是直接地譯作：讓我能為將軍效力/假如我能為將軍效力。但感覺上並不完全切合前文後理，我自己認為「使僕」也可以是「派我去」之意，而我不知道「效心」是否常解作效力獻身之類的意思，但又可以解作「顯示/表明孫權之心」嗎？)

......孫權高興了，便送走華歆。賓客舊識共一千多人送別華歆，贈送他數百兩黃金。華歆都不拒收，他暗地裡在禮物上一一下了記號，直到臨走前，把所有禮物放在一起，跟眾賓客說：「我本來無心拒絕大家的好意，但收到的禮物實在太多。考慮到我孤身一人遠行，身懷貴重物品會惹來禍劫，希望大家為我著想。」眾人就收回各自所贈之物，佩服華歆的高尚品德。

華歆到了曹操處，被任命為議郎，參預司空府軍事，後來入朝擔任尚書，又轉任侍中，再代替荀彧擔任尚書令。太祖曹操征討孫權時，上表任命華歆為軍師。魏國建立後，華歆擔任御史大夫。文帝曹丕登上王位(魏王)時，華歆被任為相國，獲封為安樂鄉侯。到了曹丕稱帝時，改任華歆為司徒。華歆向來過著清貧的生活。所得的俸祿賞賜都用來接濟親朋戚友，家裡沒有一擔一石的儲糧。公卿們都曾經被賜予沒入官府的奴隸，只有華歆把奴隸釋放並嫁出去。......

待續待教......

本篇文章已被 黃巾小賊 於 Feb 16 2006, 03:26 編輯過