讀書隨筆, 吹水之嫌未泯，各位多多包涵
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讀書隨筆, 吹水之嫌未泯，各位多多包涵| 龍驤將軍 |
發表於： Aug 11 2012, 16:48
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葉公好龍  發表數： 3,097 所屬群組： 一般 註冊日期： 5-13-2007 活躍：11 聲望：726  |
之前新聞和時事追擊，浸大啓德校園（即視覺藝術院）因不能負擔高昂的租金，被迫遷出
我不知道被迫遷出是否是爲了給某政府部門（好像是發展局）讓路作爲其辦公室，希望不是 但這座校園前身是前皇家空軍基地宿舍，已經被浸大成功活化作爲藝術文化的搖籃，如今卻面臨遷往一座空間狹小的大樓，嚴重窒礙藝術品的創作 成天說創意文化產業，到頭來還是說一套做一套，希望大家留意一下 作爲留影，希望9月之後還在吧 本篇文章已被 龍驤將軍 於 Aug 11 2012, 16:51 編輯過 附帶圖片 ) |
 
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| 伍子攸 |
發表於： Aug 14 2012, 10:47
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 二品官 發表數： 1,605 所屬群組： 一般 註冊日期： 4-12-2005 活躍：9 聲望：432 |
近日看到一篇文章，覺得挺不錯，轉錄如下：
我自己也不禁想，究竟學習的意義與目的是什麼呢? -------------------- HKS AN無擔面對我!腦收成路!多廁俾我講中吾敢出去!我已經臝左!!!!!
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| 蜀漢諸葛亮 |
發表於： Aug 14 2012, 11:22
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 丞相軍師 發表數： 611 所屬群組： 一般 註冊日期： 5-08-2008 活躍：4 聲望：86 |
香港學習唯一目的就是找工作...當然少部份人例外(不包括我
 )但是細想學到的知識有多少是現實工作中應用到的??? |
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| 伍子攸 |
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二品官 發表數： 1,605 所屬群組： 一般 註冊日期： 4-12-2005 活躍：9 聲望：432 |
在你的希望論壇看到有人說，內地寫簡體的人不懂繁體字。那好，我引一篇大陸同胞的文章，看看他們懂不懂繁體字。
下文是我的仿作
以下是樹仁大學某位三年(或四年)生所作：
如果大陸人不懂繁體字，那世上沒有人懂得繁體字，我說的。 -------------------- HKS AN無擔面對我!腦收成路!多廁俾我講中吾敢出去!我已經臝左!!!!!
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| 伍子攸 |
發表於： Aug 21 2012, 08:14
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二品官 發表數： 1,605 所屬群組： 一般 註冊日期： 4-12-2005 活躍：9 聲望：432 |
讀文賦。
前言：這次寫札記的目的僅僅是介紹文賦的思想，為推廣六朝文學略盡綿力，所以會一句句解，加些自己的看法。學識淺薄，錯誤必定繁多，希望諸位包涵。 要了解《文賦》，首先我們要注意作者陸機的生平。據《文選．嘆逝賦》李注曰：「王隱《晉書》曰：陸機字士衡，吳郡人也。少為牙門將軍。吳平，太傅楊駿辟為祭酒。轉太子洗馬。後成都王穎以機為司馬，參大將軍軍事。遂為穎所害，臨刑年四十三。」從資料中見，陸機曾經歷軍旅生活，最終被司馬穎所殺，年僅四十三。然而陸機文辭與其弟雲俱聞名遐邇，一時「機雲並稱」。陸機之才，如劉勰《文心雕龍．才略》所言：「陸機才欲窺深，辭務索廣，故思念入巧而不制繁。」《詩品上．陸機》云：「才高辭贍，舉體華美。」文章特色是文辭繁縟(即所為繁文縟節)，故《文賦》亦被評為：「陸賦巧而碎亂。」當然，以賦論文，限制極多，士衡有此魄力，弘為巨制，實乃無量之功。 如上所道，《文賦》及陸機論文之作，以賦著成，故文辭華美，世所罕及。言《文賦》，先言其序。 「余每觀才士之所作，竊有以得其用心。」按：這裡所論者，乃才士，即文人雅士，行文乃有其心思，簡單點說，就是用心於文。這可見「文」在當時的士人心目中，地位極高。與先秦的「成康沒而頌聲寢，王澤竭而詩不著。」(班固《兩都賦序》)，行文歌詩乃在乎「上以風化下，下以風諫上」有些分別。大概如《典論．論文》所言：「蓋文章經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮者也。」文已被提升至永垂不朽的位置。 「夫放言遣辭，良多變矣，妍蚩好惡，可得而言。」按：這裡是說，文章(即放言、遣辭，其實，個人認為這也是指行文時必考慮詞藻、用典。)體制、結構不同，其「變」繁多。可用《文心雕龍．明詩》為注腳：「然詩有恒裁，詩無定位，隨性適分，鮮能圓通。」一人之力畢竟有限，難以兼顧各式體制，故云好壞(有善有劣)，喜惡(有及有不及)，均可言之。 「每自屬文，尤見其情。恒患意不稱物，文不逮意。」按：承上，屬文即《禮記．經解》所謂「屬辭比事，春秋教也。」李善注曰：「論衡曰：幽思屬文，著記美言。屬，綴也。」也可以說，就是寫文的時候，往往可見其情思所在。後句，其實就是描寫、行文必須妥帖。《文心雕龍．時序》云：「晉雖不文，人才實盛…(這些人)並結藻清英，流韻綺靡。」《物色》云：「自近代(泛指南朝)以來，文貴形似，窺情風景之上，鑽貌草木之中。」可作點補充。 「蓋非知之難，能之難也，故作文賦，以述先士之盛藻，因論作文之利害所由，他日殆可謂曲盡其妙。」按：非常簡單，就是知易行難。故論作文之法，以至於曲盡其妙。簡單點說，就是《文心雕龍．風骨》所謂：「若能確乎正式，使文明以健，則風清骨峻，篇體光華。」能研諸慮，何遠之有哉!」 「至於操斧伐柯，雖取則不遠，若夫隨手之變，良難以辭逮」按：有形之物，易為典則，無狀之思，難以辭達。為上文之補充，其實也是思慮千哉的問題。這裡或者可做點注腳，魏文帝《典論．論文》言：「家有敝帚，享之千金。」陳思王《與楊德祖書》也說：「人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。」畢竟自己的作品是最好的，便各以所長，相輕所短。因為思接千載，視通萬里，自己以為自己可成鉅作。不過，《文心雕龍．神思》便說：「意翻空而易奇，言徵實而難巧。」這也是說行文之難，以及人之所偏。 「蓋所能言者，具於此云。」按：可以說的，也都在此了。 先談序吧，正文…慢慢補  順便說說，因為學力所限，所補者大多出於《文心雕龍》，未有《二十四詩品》及《滄浪詩話》，日後當補。 本篇文章已被 伍子攸 於 Aug 21 2012, 08:19 編輯過 -------------------- HKS AN無擔面對我!腦收成路!多廁俾我講中吾敢出去!我已經臝左!!!!!
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| 伍子攸 |
發表於： Aug 21 2012, 09:05
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二品官 發表數： 1,605 所屬群組： 一般 註冊日期： 4-12-2005 活躍：9 聲望：432 |
繼續。(請不要把帖子合併。)
「佇中區以玄覽，頤情志於典墳。」按：「佇中區」即久處區中，或者直接點，處於應處的地方，即是讀古籍，且要讀好古籍。典墳，即三墳五典，《左傳．昭公十二年》云：「王曰：是良史也，子善視之!是能讀三墳五典八索九丘。」杜注曰：「皆古書名。」陸機祟古之因，其實也就是孔子所云「周鑑於二代，郁郁乎文哉，吾從周。」 「遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛。」按：觸景生情，嘆時之變易，萬物之更迭。庾信《哀江南賦序》云「山嶽崩頹，既履危亡之運。春秋迭代，必有去故之悲。」大概就是陸機之思。 「悲落葉於勁秋，喜柔條於芳春。」按：因四時而感懷。這裡可做點注腳。宋玉《九辯》「悲哉，秋之為氣也。蕭瑟兮草木搖落而變衰。憭慄兮若在遠行，登山臨水兮送將歸。」漢武帝《秋風歌》「秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸」文人看到秋起而萬物衰落，有所思懷。看到春來風起，萬物繁盛，又有所想。王安石《泊船瓜州》：「春風又綠江南岸，明月何時照我還。」辛棄疾《賀新郎》「啼到春歸無尋處，悔恨芳菲都竭。」也是悲大於喜。 「心懔懔以懷霜，志眇眇而臨雲。」按：其志潔，其物芳之意，總之，行文必先有股正氣。孟子云：「我善養吾浩然之氣。」便是此意。否則文氣必然衰颯。 「詠世德之駿烈，誦先人之清芬。」按：以視不捨本之意。屈原《離騷》開首便云：「帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。」庾信《哀江南賦》也說「我之掌庾承周，以世功而為族;經邦佐漢，用論道而當官。」 「游文章之林府，嘉麗藻之彬彬。」按：游，《莊子．逍遙遊》云：「若夫乘天氣之正，御六氣之辯，而遊無窮者，彼且惡乎待哉。」承上，心中先有正氣，再遊文章之苑。彬彬，《論語》「文質彬彬，然後君子。」文質兼被，則文章可觀。 「慨投篇而援筆，聊宣之乎斯文。」按：有所發而命筆，宣之以斯文，也可以說，以文質兼被之辭發胸臆所想。這裡也似乎也可說明，《後漢書．班超傳》云：「超家貧，常為官傭書以供養，久勞苦，嘗輟業投筆嘆曰：大丈夫無他志略，猶效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎！」 按：這段所說，乃行文前必須有的功夫，缺一不可。 -------------------- HKS AN無擔面對我!腦收成路!多廁俾我講中吾敢出去!我已經臝左!!!!!
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| 懶蛇 |
發表於： Aug 21 2012, 12:01
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 中國人不吃這一套 發表數： 22,672 所屬群組： 太守 註冊日期： 9-22-2003 活躍：44 聲望：1908 |
其實大陸人口基數太大，小小的比例也是個極大的人數。
只會簡體不會繁體的大陸人固然佔多數，但懂得繁體、甚至繁體學得比港台澳人還好的也大有人在，雖然比例可能很小，但乘以近10億的漢人人口，這人數是可以大得驚人的。只不過他們可能比較低調，而港台澳的某些人又不敢面對而已。 所以，傳統繁體字使用地區的人就別再自以為是了，伸個頭出井外看看吧。  --------------------  |
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| 伍子攸 |
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二品官 發表數： 1,605 所屬群組： 一般 註冊日期： 4-12-2005 活躍：9 聲望：432 |
平心而論，大陸的確愈來愈多人看不懂繁體字。早前在一個談論二十四史的小組(國內)裡，有些讀文史的人已有此憂慮。學科「商業化」早已是不爭的事實，香港如是，大陸也如是。我所引的那位行文高手，也曾經說過同胞都只懂玩電腦、拍拖等，而不再讀書。始終，有用的是商業經濟，沒用的是文學中史。當然，香港人其身不正卻指斥大陸人，更加罪無可恕。
順道說，若果那篇文賦筆記，各位有不明白或者不滿意之處，甚至有些意見(比如補充、修改)，不妨提出。 本篇文章已被 伍子攸 於 Oct 18 2012, 14:25 編輯過 附加檔案 ( 下載次數: 195 ) 
祭仲曰(1).doc-------------------- HKS AN無擔面對我!腦收成路!多廁俾我講中吾敢出去!我已經臝左!!!!!
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| 龍驤將軍 |
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葉公好龍 發表數： 3,097 所屬群組： 一般 註冊日期： 5-13-2007 活躍：11 聲望：726 |
回去深圳，經常光顧書城，感受特深
書城規模之大不用多說，經常看見比我矮半個身的小童都坐在書架下的地板打書釘，還不少 内地的小朋友已經從小打好讀書的興趣，反觀我們，有多少小朋友肯坐在舒適的圖書館看書 上圖書館的小童大多數都是去借用電腦玩遊戲，高下立見 本篇文章已被 龍驤將軍 於 Aug 22 2012, 17:01 編輯過 |
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| neveryield |
發表於： Aug 23 2012, 03:08
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 一品官 發表數： 2,057 所屬群組： 一般 註冊日期： 9-30-2010 活躍：12 聲望：529 |
圖書館的電腦可以借來打遊戲的嗎？我小時候有次正正經經的想借電腦，那個大叔還叫我找父母陪同呢。 話說，現在還有小孩要借電腦來打遊戲的嗎？ 恕我不懂，求解釋。 =================== 坐在地上看書會不會阻路？一般的書局，書架和書架之間大概容得下兩個成人側身而站吧。 =================== 我從小就很喜歡看書的，以前常在書局「打書釘」，爸媽總說：買回去慢慢看吧。 所以我想問：你有看到很多人在排隊付錢嗎？ 當然，「很多」是以書局裏的總人數比較。 假使買的人少而打釘的人多，或許可以假定人們買不起，或者書的價值不足買下。 （看完一本書的時間跟買下一本書的金錢比較，孰輕孰重，又另作討論） -------------------- 世間之事，惟鬥爭已。
既便你達成了那最高尚的目的，亦無法彌補因为你採用了最卑劣的手段所帶来的恶劣影響。 一碗醇酒拈手來，坐看洪流不復來 經年不見花已殘，舊日芳人何處尋 開醰陳酒香四溢，醉臥山河愁不還 倒酒為河，夾肉為林，有此佳肴，何以為憂？ 眾人皆醒，唯我猶夢中，不知年日，問長城依舊？ 一竹獨行，十木皆枯，百里無塵，千秋不還。 日月更年，星晨生息，西海東來，南松北往。 還看舊地，天移地去，綠葉無蹤，礫石為孤。 蒼蒼茫茫，滴水沉泥，青草既出，逝會歸回？ 大雪連綿千幾里，孤房門角一窗櫺， 老湖中間一條狗，獨坐冰樹望烏雲。 杯中良酒回回香，甘甜酒辣酸辛苦， 佳陳何止千百變，喜愁哀樂豈無嚐？ |
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| 龍驤將軍 |
發表於： Aug 23 2012, 03:37
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葉公好龍 發表數： 3,097 所屬群組： 一般 註冊日期： 5-13-2007 活躍：11 聲望：726 |
分開兩邊，分開成人和兒童，兒童一邊的電腦載滿益智遊戲，沒得上網 成人一邊的需求大，需要預訂，但有時預定的人沒來，也有小朋友坐了下去
書城特大，共三層，書架之間距離闊，三個人並排而過亦可
排隊的人不多也不少，但某些時候很多，好像中午時很多人排隊，應該打算吃午飯而離開 内地的書因不用給版權費價錢相對便宜，可能因此花多眼亂，要仔細找吧 |
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| XxEDxX |
發表於： Aug 23 2012, 05:07
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三品官 發表數： 1,467 所屬群組： 太守 註冊日期： 8-30-2011 活躍：7 聲望：507 |
香港公共圖書館互聯網資訊站守則 香港公共圖書館電腦資訊中心守則 還是將軍是指兒童圖書館的電腦?那裡(暫指粉嶺圖書館)的確有所謂的益智遊戲讓兒童玩 其實兒童去圖書館(暫指粉嶺分館)打電腦遊戲的情況屢見不鮮..保安也"隻眼開隻眼閉".. 利申：小時候打電腦遊戲給圖書館管理員罵了 |
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| 伍子攸 |
發表於： Aug 27 2012, 01:29
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二品官 發表數： 1,605 所屬群組： 一般 註冊日期： 4-12-2005 活躍：9 聲望：432 |
繼續。
其始也，皆收視反聽，耽思旁訊，精騖八極，心游萬仞。按：開始行文時，應先做心上之功夫。視、聽，猶心外之物。耽，即樂之意;訊，問。沈思欲寫之文，再求行文之本(其實就是考慮文章的主題、結構、用韻等)，心思之廣，及於「八極」、「萬仞」，言其極大。這句話，有點玄虛，試用《文心雕龍．神思》來補充：「夫神思方運，萬涂競萌，規距虛位，刻鏤無形。」外求於物是行文前的功夫，行文之始，心應有術，知道自己的方向，而並非訴之外求。 其致也，情曈曨而彌鮮，物昭晣而互進。按：致，即至。情物之所至之意。曈曨，李善注曰：「欲明也。」實即未明。昭晣，即明晰之意。陸機用的對偶挺有意思，《文心雕龍．麗辭》說：「故麗辭之體，凡有四對：言對為易，事對為難，反對為優，正對為劣。言對者，雙比空辭者也;事對者，並舉人驗者也;反對者，理殊趣合者也;正對者，事異義同者也。」反對的好處，就是突出所說之話，使之更觧明。或者可以向秀《思蕭賦》作例：「昔李斯之受罪兮，嘆黃犬而長吟。悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴。」用李斯與嵇康「相對」，二者都是反古，李斯用郡縣廢封建，嵇康非湯武薄周孔，但卻貌同而實異，魯迅曾言嵇康實際把禮教當作寶貝。二者都是含冤而死，但前者純為名利，後者卻為義理，故此又是反。二者之品格相異，亦是一反，李斯所悲者，是其命不長;而嵇康所傷者，乃其道未續。而這種反對，在此表現得不同凡響。 傾群言之瀝液，漱六藝之芳潤。按：此句即指兼收並蓄之意，李善注曰：「《揚子法言》曰：或問群言之長，曰群言之長，德言也。宋衷曰：群，非一也。」指廣採眾言之意，此句李善注得甚好，《法言》仿《論語》，與後者相對。六藝，這裡應指六經。 浮天淵以安流，濯下泉而潛浸。按：李善注曰：「言思慮之至，無處不至。故上至天淵於安流之中，下至下泉於潛浸之所。」按李善之意，如果上兩句指的是實，那麼這兩句指的便是虛。這句有點像《尚書．洪範》：「高明柔克，沈潛剛克。」個人認為，此句應指在不同情況均能安處其所，即文辭裡，隨其自然之意。 於是沈辭怫悅，若游魚銜鈎，而出重淵之深。 浮藻聯翩，若翰鳥纓繳，而墜曾雲之峻。 按：此句甚有意思，因除了與上句相應外，亦互相對應。而這兩句所指的均是形式上的用字、用典等，但對偶獨得(我比較少見過這種對偶方式。)，比喻新奇。比方說，釣魚，除了耐性外，還要懂得時機。射箭(或槍擊)，準頭要夠，才可一箭穿心，這裡所指，便是如此。但同時也有隨性而然之意，即所謂願者上釣，可參《史記．周本紀》。怫悅，難出貌。聯翩，將墜貌。 收百世之闕文，采千載之遺韻。按：也是兼收並蓄之意，不過這裡又有點不同。因為傾群言句主要在於「總」，而此在於「分」，前者是有意的(儒家之作)，而這裡無意(諸子百家之作)。 謝朝華於已披，啟夕秀於未振。按：其實是指用過之文辭，便不再用，要懂創新，故要啟未振(未嘗用)之夕秀。(文辭)這幾句，可以看到六朝時代人們對情采的推崇。 觀古今於須臾，撫四海於一瞬。按：通博之意，包覽無遺。蘇東坡《前赤壁賦》也有相類之句：「哀吾生之須臾，羨長江之無窮。」、「蓋將自其不變者而觀之，曾天地曾不能以一瞬。」 按：此指行文之始之功夫。 本篇文章已被 伍子攸 於 Aug 27 2012, 01:31 編輯過 -------------------- HKS AN無擔面對我!腦收成路!多廁俾我講中吾敢出去!我已經臝左!!!!!
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