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> [知乎] 日本是二戰的「受害國」嗎？
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懶蛇
發表於： May 7 2014, 19:12 　
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中國人不吃這一套
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http://www.zhihu.com/question/22496008/answer/21630473

QUOTE (冷哲@日本是二戰的「受害國」嗎？)
謝謝邀請。

A實施搶劫殺人，被B反殺，我們可以說A是搶劫殺人的受害者嗎？

一個道理。日本是不是受了苦？日本當然受了苦。但是這種苦是日本自找的。日本當然不能被稱為是二戰的受害者。

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日本是“受害國”這種說法，是日本人自己發明的。日本為什麼要發明這種說法呢？

這並不難理解。

一個國家要有凝聚力，就需要國民對這個國家有足夠的認同，而這種認同往往要建立在對本國歷史的認同之上。如果一個國家擁有令人極度羞恥的過去，國民會對身為本國國民而感到羞恥，那麼對於這種身份的認同也就大大削弱了。

對於德國、日本這種曾經犯下巨大罪行的國家，歷史始終是難以繞過去的一個難關。尤其是當這個國家成長起來，成為了世界經濟的重要領袖，要進一步拓展自己的影響力的時候。歷史問題必須有一個好的解決方案。

德國採用的策略是：承認自己的暴行，承認自己的錯誤，徹底反省，對那段時間德國所採用的思想、方針、行動進行徹底的唾棄。在很多國家，宣揚納粹思想是合法的，但是在德國，這是犯罪。這種徹底的、決絕的與自己的歷史切割讓所有其他國家相信，這個國家不可能再回到過去了。我曾經在網上見到一個德國人和一個美國人爭吵，吵什麼呢？美國人說斯大林和希特勒、蘇聯和納粹德國都一樣邪惡，德國人立刻站出來說，你這是胡扯，納粹德國比蘇聯邪惡多了。我從沒有在網上見過一個德國人為納粹辯護過哪怕一句話。這並不是說為納粹辯護的德國人不存在，只是說，這種德國人即使存在，恐怕也是極少數。

從德國的種種言行可以看出，德國是經過了徹底的反省和切割。它的人民以那一段歷史為恥。德國人的自我認同，包含著對那一段歷史的否定。一個人承認了自己的​​錯誤，並痛改前非，他同樣會具有自信。德國的國民相信這個國家在再不會犯下同樣的錯誤，他們仍然可以認同現在的這個德國。

日本是完全另一個樣子。

美國為了與蘇聯對抗以及日本穩定，保留了過去的官僚體制，而沒有像在德國那樣對戰爭時期的官僚體系進行徹底的清算。因此大量的舊官僚、舊精英都沒有受到大的損傷。

評論中的朱迪（實在不知道怎麼@ ，選擇頁面裡沒有他）提到了這篇文章值得一讀（再談二戰後德國和日本的反思問題(施佩爾和希特勒影評)）。實際上二戰之後的一段時間裡，德國的反省程度並不如日本。但是，由於大量舊官員和舊軍人沒有得到清算，日本的極右翼反而在較好的反省氛圍中死灰復燃了。

因此，到近年來，日本對待這段歷史的選擇是迴避。很多問題模糊化，甚至採用“戰爭受害國”這種說法來迴避本國曾經犯下的錯誤。這就讓肯定侵略、為暴行辯護的思想有了生存的空間。

有人說日本那個為侵略行為正名的教科書其實使用範圍很小，但是我敢說，如果為納粹正名的教科書出現在德國，恐怕不但教科書會被禁止發行，而且編寫者很可能會被政府起訴。這就是德日的差距。

參拜靖國神社的問題就是從當年把甲級戰犯排位移入靖國神社而開始的。有人問為什麼日本人不能把甲級戰犯牌位移出靖國神社。就有網友回答說，靖國神社是私人機構，不歸政府管，他們怎麼做都是宗教自由律。然而我要說的是，如果是在德國，有人膽敢以宗教理由或言論自由來保護朝拜、祭奠納粹戰犯的行為，那麼恐怕不但社會輿論會大肆抨擊，這些人還會面臨嚴肅的司法起訴。

日本的社會沒有形成一個完整的、徹底的​​反省，也沒有徹底否定那一段歷史，更沒有像德國那樣在文化上、制度上杜絕回到軍國/納粹主義的可能性。這就是為什麼德國在國際上是受人尊敬的一員，而日本始終被歷史問題煩擾。

日本是不是道歉了呢？是的，而且無數次道過歉。但是這沒用啊。每次道歉以後，總有日本政要會去參拜靖國神社，總有日本人試圖為侵略戰爭、暴行辯解。然後呢，其他國家就會懷疑“你這道歉是真心的麼？”所​​以其他國家才會一次次要求確認日本的態度，每次要求確認，日本政要就要為二戰道歉。道完歉，然後政要又去參拜，其他國家就又要確認。來來回回無數次，外國認為日本虛偽，日本認為外國無聊。

有人問，日本人參拜靖國神社是人家內政啊，而且那裡面供奉的是為人家國家戰死的英靈，參拜有什麼不對的呢？

對於日本人來說，並沒有什麼錯。但對於外國就是另一回事了。日本有權去參拜，中韓也有權因此而憤慨、施壓、打擊。這世界就是這個樣子。

日本社會對當年進行了大規模的反省是真的，日本不會再回到那個年代也是真的，但是日本的作為讓其他國家能產生什麼想法呢？其實日本這些年對外做的努力很多，結果呢，為了自尊心而迴避的歷史問題、縱容的支持侵略的思想，讓很多努力都白費了。只能說，日本當年就沒徹底清算，而之後漫長的歲月裡都在為這一點不斷付出著代價。


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諸葛people
發表於： May 7 2014, 19:46 　
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[咬文嚼字]「受害」我理解成「受到傷害」，那麼那搶劫的人被殺掉，他的確受到了傷害，只不過一切的源頭是自己罷了，我想文章作者想說的是「日本因挑起二戰自食其果是活該的」，但不能否認日本的確受挑起戰爭而「受害」。

我認同作者對日本的批評，但是我覺得作者為批評日本而以別的方式理解「受害」不太好


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重蹈宇宙最初　密佈星羅
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徐元直
發表於： May 8 2014, 02:42 　評價：+1
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攤抖首領
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QUOTE (諸葛people @ May 7 2014, 12:46 )
[咬文嚼字]「受害」我理解成「受到傷害」，那麼那搶劫的人被殺掉，他的確受到了傷害，只不過一切的源頭是自己罷了，我想文章作者想說的是「日本因挑起二戰自食其果是活該的」，但不能否認日本的確受挑起戰爭而「受害」。

我認同作者對日本的批評，但是我覺得作者為批評日本而以別的方式理解「受害」不太好

或許你沒看清楚，關鍵字不是「受害」，是「受害者」，是日本企圖在兩者之間偷換概念，從而逃避謝罪反省。你可以重讀一下頭三行。



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參謀ABC
發表於： May 8 2014, 04:22 　評價：+1
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神隱之主犯-永遠與須臾之罪人
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日本是不是道歉了呢？是的，而且無數次道過歉。但是這沒用啊。每次道歉以後，總有日本政要會去參拜靖國神社，總有日本人試圖為侵略戰爭、暴行辯解。然後呢，其他國家就會懷疑“你這道歉是真心的麼？”所​​以其他國家才會一次次要求確認日本的態度，每次要求確認，日本政要就要為二戰道歉。道完歉，然後政要又去參拜，其他國家就又要確認。來來回回無數次，外國認為日本虛偽，日本認為外國無聊。

十多年前就不再關注靖國神社問題了

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