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血斷仇 |
發表於: Apr 1 2005, 15:30
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仕官 ![]() ![]() ![]() 發表數: 41 所屬群組: 一般 註冊日期: 3-22-2005 活躍:0 聲望:未有評價 ![]() |
佢既意思係問你: 為何要說是拆穿一些謊言,減少一些謠言? 而不是證實那些是事實? 由徐兄「拆穿一些謊言,減少一些謠言」一言可見徐兄不太相信挪亞方舟… |
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王聰明 |
發表於: Apr 1 2005, 15:53
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四品官 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 發表數: 1,297 所屬群組: 一般 註冊日期: 9-20-2003 活躍:38 聲望:116 ![]() |
諾亞方舟又有什麼地方可以讓人相信的XD?
典籍上曾記載?那我們也應該相信盤古開過天XD? 話說回來,我覺得神的心態很可議。 人人都有其罪惡之處,為何獨厚諾亞一家人? 只因諾亞是善人?那這個善的定義又是誰來訂的呢? 身為統治者,不用教化的手法來消除人的罪惡,而用這種大毀滅式的方式來解決問題,這種神又好到哪裡去了... 如果說人真要因自己的罪而死,那我覺得神和大善人諾亞也要負起責任。 前者搞出這個爛攤子。 後者連其他惡人都感化不了,只能讓自己一家人是神不殺的善人。 -------------------- RIP
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徐元直 |
發表於: Apr 1 2005, 16:05
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![]() 攤抖首領 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 發表數: 7,913 所屬群組: 君主 註冊日期: 9-18-2003 活躍:60 聲望:4176 ![]() |
不大信任你的理解能力...... 如果她確是這個意思的話,那我既然是出來指出不妥當的地方,我能證實甚麼?證實神不可能存在?我沒這個能耐。 -------------------- ......
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血斷仇 |
發表於: Apr 1 2005, 17:12
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仕官 ![]() ![]() ![]() 發表數: 41 所屬群組: 一般 註冊日期: 3-22-2005 活躍:0 聲望:未有評價 ![]() |
徐兄,小弟只是跟著她的字面解。 你可以理解成:證實挪亞方舟是事實~~ |
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血斷仇 |
發表於: Apr 1 2005, 17:18
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仕官 ![]() ![]() ![]() 發表數: 41 所屬群組: 一般 註冊日期: 3-22-2005 活躍:0 聲望:未有評價 ![]() |
你說得也成道理, 以下的, 我沒加任何意見, 只是據著聖經解答, 請不要罵我~.~ 1.人人都有其罪惡之處,為何獨厚諾亞一家人? 聖經上:唯挪亞是義人,在耶和華(神)眼前蒙恩 2.那這個善的定義又是誰來訂的呢? 當時的情況是神自己定的… 3.身為統治者,不用教化的手法來消除人的罪惡,而用這種大毀滅式的方式來解決問題,這種神又好到哪裡去了... 聖經上:人的罪愈來愈深,和神的距離愈來愈遠…神無法教化他們… 本篇文章已被 血斷仇 於 Apr 2 2005, 00:28 編輯過 |
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諸葛羲 |
發表於: Apr 2 2005, 14:49
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![]() 五品官 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 發表數: 709 所屬群組: 太守 註冊日期: 10-28-2003 活躍:7 聲望:893 ![]() |
「神無法教化他們」?這種論調是根據《聖經》的嗎? 究竟神是不能教,還是不願教呢? |
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血斷仇 |
發表於: Apr 3 2005, 07:33
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仕官 ![]() ![]() ![]() 發表數: 41 所屬群組: 一般 註冊日期: 3-22-2005 活躍:0 聲望:未有評價 ![]() |
這問題…你可以問問聖經的作者xddd |
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王聰明 |
發表於: Apr 3 2005, 08:41
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四品官 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 發表數: 1,297 所屬群組: 一般 註冊日期: 9-20-2003 活躍:38 聲望:116 ![]() |
所以聖經也是人寫的。 上面所記載的思想事績不一定是對的XD? 還是說聖經的作者是受到天啟才把文章寫出來的? -------------------- RIP
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~欣~ |
發表於: Apr 3 2005, 09:24
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![]() =] =P =\ =[ =D ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 發表數: 658 所屬群組: 一般 註冊日期: 1-02-2004 活躍:7 聲望:135 ![]() |
看到王聰明的留言,
只覺得儘管真的有神, 現在我們讀的聖經已不是原來的版本了。 當初並沒有統一的教會,更有不少教會分支, 後來到君士坦丁大帝〈不知道有沒有記錯〉, 他要求他的人民只相信「一個教會」, 故此很多的分支都被解散,當中更有暴力解散的。 最後從不同版本的聖經或典籍中編寫出統一的聖經。 聖經是人寫的, 也經過不同的改編, 只怕信神的人,也不必盡信聖經吧! -------------------- =]
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黃巾小賊 |
發表於: Apr 3 2005, 10:40
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![]() 芻狗 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 發表數: 4,555 所屬群組: 軍團長 註冊日期: 3-02-2005 活躍:12 聲望:557 ![]() |
↑同意
但似乎與諾亞方舟等神蹟問題無關。不見得最初、最值得盡信的聖經版本,會對於神蹟有更合理、更不迷信的描述。 本篇文章已被 黃巾小賊 於 Apr 3 2005, 10:42 編輯過 -------------------- 板友Leaf:「黃巾賊本來都和你我一樣是小市民一個,對一個小賊來說,當黃巾賊可能是餓死之外的惟一選擇......」
魯迅:「人民處於官兵與強盜之間,不論被裹從或自願參加,都是拿兩面旗;賊來了從賊,官來了從官。」 板友呂遜:「不論是出於孝心還是貪心,偷就是不對,偷就是賊。」 孔子:「老而不死,是為賊。」 |
~欣~ |
發表於: Apr 3 2005, 13:10
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![]() =] =P =\ =[ =D ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 發表數: 658 所屬群組: 一般 註冊日期: 1-02-2004 活躍:7 聲望:135 ![]() |
但神蹟會不會是後來才加上去的呢? 我對聖經歷史認識不深, 不過聖經是教會用來宣揚天主的途徑, 教會以神蹟來使其更有吸引力的可能性也存在。 -------------------- =]
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Yan |
發表於: Apr 3 2005, 13:16
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![]() 八品官 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 發表數: 242 所屬群組: 一般 註冊日期: 6-15-2004 活躍:1 聲望:未有評價 ![]() |
你也不能一口咬定自己的想法是對的 本篇文章已被 Yan 於 Apr 3 2005, 13:29 編輯過 -------------------- ![]() |
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黃巾小賊 |
發表於: Apr 3 2005, 15:39
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![]() 芻狗 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 發表數: 4,555 所屬群組: 軍團長 註冊日期: 3-02-2005 活躍:12 聲望:557 ![]() |
↑嗯,這個也有可能。不過按常理,通常越早期越神化越迷信。
"神"者,本來就匪夷所思。既然信得有神,自然可以信神的力量可以造出凡人不能理解的事。相比起造天造地造生物,方舟、分紅海不過是小兒科。我反而想像不到,一部講述神,但又完全沒有包含誇張神蹟的典籍。這樣的一部典籍,它講述的東西,還可以叫做"神"嗎? ![]() -------------------- 板友Leaf:「黃巾賊本來都和你我一樣是小市民一個,對一個小賊來說,當黃巾賊可能是餓死之外的惟一選擇......」
魯迅:「人民處於官兵與強盜之間,不論被裹從或自願參加,都是拿兩面旗;賊來了從賊,官來了從官。」 板友呂遜:「不論是出於孝心還是貪心,偷就是不對,偷就是賊。」 孔子:「老而不死,是為賊。」 |
懶蛇 |
發表於: Apr 3 2005, 15:49
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![]() 中國人不吃這一套 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 發表數: 22,672 所屬群組: 太守 註冊日期: 9-22-2003 活躍:44 聲望:1908 ![]() |
是嗎﹖一個法輪功已經擊沉你矣。 ![]() -------------------- ![]() |
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諸葛羲 |
發表於: Apr 3 2005, 16:00
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![]() 五品官 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 發表數: 709 所屬群組: 太守 註冊日期: 10-28-2003 活躍:7 聲望:893 ![]() |
神蹟往往與歷史事實或自然現象有密切的關係,我們亦不必高估古人的想像力。
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丫全 |
發表於: Apr 3 2005, 17:18
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![]() 浮不起來的潛艇 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 發表數: 2,192 所屬群組: 一般 註冊日期: 1-08-2004 活躍:10 聲望:305 ![]() |
怎麼看了一串我頭好暈啊= =
不過有一個我要反駁一下 信者恆信,不信者恆不信<==這•是•錯•的 某哲學家說過:「吾愛吾師,吾更愛真理」 只要是在理性的範疇之下,大多數人會選擇「相信」對的(但是腦子想的和身體做的不一定會一樣XD) 只不過宗教通常是沒多少理性可言的= =a 個人覺得這點其實有點悲哀 我在一部小說裡看到一句不錯的話,內容大概是「神要的並不是一群只會照著祂想法走的奴隸(大致上是這個意思),所以祂才會選上了人類。如果祂要的是奴隸,那人類是不夠格的,因為奴隸沒有思考的必要。」 信奉宗教、信奉主,以獲得心靈上的慰藉是好事。事實上有宗教信仰的人,在很多時候比一些無神論者來得堅強(很剛好我就是個無神論者= =)。但是如果迷信(這樣講不知道對不對)就不是好事了,因為迷信的人在該範疇常常會失去理性。 信奉主的朋友(大家心知肚明我在說誰),請稍稍靜下心來想想,自已是否過於狂熱以致失去理性?無條件相信聖經的計載而忽略了某些真理? 後計:無神論者固然在宗教話題前可以不失去理性,但是在心靈脆弱時少了個強大的依靠…也算是有得有失吧(嘆) -------------------- 擔心圖片外流,簽名當改為遷名檔QQ
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you |
發表於: Apr 5 2005, 12:48
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Unregistered ![]() |
其實神祂是要什麼的? 如果神不要一群只會照著祂的想法走的人, 祂好像沒有必要去賞善罰惡, 這樣好像在命令我們...... |
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黃巾小賊 |
發表於: Apr 5 2005, 16:20
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![]() 芻狗 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 發表數: 4,555 所屬群組: 軍團長 註冊日期: 3-02-2005 活躍:12 聲望:557 ![]() |
究竟聖經中的神怎樣賞善罰惡? 我覺得所謂「神不要一群只會照著祂的想法走的人」,神只是不想人完全沒有變化的餘地,但他仍然樂於人向著祂喜歡的方向走,並願意予以指導。 情況有如,你阿爸阿媽把你生出來,雖然他們有大把養老金,將來不需靠你,但也想你生活過得好,又想你獨立自主,又怕你錯走歪路。其中,他們知道努力讀書對於前途非常重要,又知道你仍大有進步空間(排除其他問題,假設這是對的),但你可能未醒覺,或者你可能明白這點,卻仍然被惰性所累,荒廢學業。那他們的勸導、威逼利誘(一百分加零用,不及格打屁股),算是命令嗎?他們怎樣賞善罰惡,你也一樣可以死性不改。如果"命令"是指我們一定要會遵從的話,賞善罰惡一定不算是命令。 當然,我這裡不是想討論全能全知,只是想討論賞善罰惡與命令的關係,及猜測一下神對人的態度。 說起來,神對人的看法,會不會像玩玩具一樣,越多變越有趣味? 本篇文章已被 黃巾小賊 於 Apr 5 2005, 16:44 編輯過 -------------------- 板友Leaf:「黃巾賊本來都和你我一樣是小市民一個,對一個小賊來說,當黃巾賊可能是餓死之外的惟一選擇......」
魯迅:「人民處於官兵與強盜之間,不論被裹從或自願參加,都是拿兩面旗;賊來了從賊,官來了從官。」 板友呂遜:「不論是出於孝心還是貪心,偷就是不對,偷就是賊。」 孔子:「老而不死,是為賊。」 |
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Yan |
發表於: Apr 7 2005, 12:23
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![]() 八品官 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 發表數: 242 所屬群組: 一般 註冊日期: 6-15-2004 活躍:1 聲望:未有評價 ![]() |
錯喇~ 聖經的作者寫的是跟住自己肉眼看到的/聽耶穌講道...而記載出來的~ 我想不可以說是因天啟所以就寫聖經吧 ![]() -------------------- ![]() |
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蒙古騎兵隊隊長 |
發表於: Apr 7 2005, 12:33
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![]() 六品官 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 發表數: 681 所屬群組: 一般 註冊日期: 9-19-2003 活躍:3 聲望:4 ![]() |
舊約又係睇到耶穌講道?
都係你真係認識先好講啦 -------------------- 已改名為:SpriNg
真的馬甲XD |
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