[轉]人類的殘忍智慧--世界死刑大觀, 不喜勿進
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[轉]人類的殘忍智慧--世界死刑大觀, 不喜勿進| Leaf |
發表於： Jan 28 2004, 12:52
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 請開金口  發表數： 3,516 所屬群組： 一般 註冊日期： 9-19-2003 活躍：14 聲望：428  |
在上一世紀結束時，法蘭西學院的教授弗朗索瓦·拜魯寫道：“在這個地球上，折磨空前殘忍，而以殘酷折磨為主旨的極刑也遠遠沒有成為過去。.殺人不僅存在，而且在世界共同體中三分之二的國家得到了法律的認可。在這些國家，應判處死刑的犯罪行為卻在遞增。.只有不再殺人，人類才真正得以為人。”
但他承認，即使到了下一世紀，人類仍將在相當長的一段時間里無法擺脫其“動物性”，因為人類幾乎將所有的科學與智慧都用於致死的可怕“藝術”中，在死刑的發展過程中，體現出規則、技術、發明、革新。而就死刑的殺一儆百性，是對膽敢挑戰權力與秩序的人的最嚴厲警告。 一、動物行刑 這種行刑方式的曆史可能比人類的文明史還久遠，當人類尚在用石塊與棍棒與自然抗爭時，用藤索捆綁起一個違規的同類去讓動物糟踏乃是最簡單的致死手段，而最早的記載讓我們知道，在公元前7世紀、亞述王亞蘇巴尼巴爾曾把囚犯扔給巨犬做大餐。埃及人則傾向於用鱷魚。而印度人則鐘情於讓老虎作為“執行官”，至於中國人，偏好“人不義則群起而攻之”的準則，把犯罪者扔到老鼠堆、蛇堆、螞蟻堆中，籍此驗證強弱、大小、輕重、粗細等對立概念的互倚互換、用大型食肉動物來對付赤手空拳的人，是鄙視“恃彌凌弱”的中國人所嗤之以鼻的。對動物行刑有著想象之迷戀情結的當數羅馬人。羅馬曾一度盛行“勒索死”，這實際上是一種溺刑。但在溺死之前，會將犯人連同一只猴子，一只公雞，一只狗，一只貓及一條蛇一道放入皮袋，再將袋口縫緊。經過這樣處理的犯人，在被溺死前身上已布滿了斑斕的印痕。在整個古羅馬帝國時代都非常流行觀看猛獸吃人，這是法典所允許的。所有類型的猛獸都被用於該刑：獅、虎、豹、熊，偶爾也有狼、狗之類。所有的動物事先被餓或囚禁得發狂。觀眾都是觀賞行家，不允許出任何順序上的錯誤，一般說來，虎較受歡迎，它能快刀斬亂麻式地把犯人吃個精光。而熊的風格為少部分心理不太正常的人所欣賞，它將犯人急風驟雨般地擊倒，吃的時候卻慢條斯理，拖泥帶水，咀嚼得十分仔細。除了直接處理的方法外，還有一種間接方法，即用動物的力量來施刑，中國史載的五馬分屍，馬尾拖便屬此類。而在印度馬通常為牛或大象所取代。至於中東或非洲，多用單峰蛇。縱觀動物行刑的古往今來，最為可怕的當數中世紀在法國、英國和荷蘭等地都流行的一種刑，即扒了犯人的衣服，仰綁於床，在其肚皮上僅扣一口鍋或一只籠子，里面放上老鼠、鼬或睡鼠，接著點火加熱。為了逃命驚慌擇路的動物便會亂刨亂咬，洞開犯人的肚子深入他們的內臟。 二、割喉刑 割喉始終是古羅馬所特有的刑罰，因此有“羅馬刑”之稱。它的要旨就是割斷喉嚨。與砍頭刑不同的是：在此刑中，頭和軀干並不分離，但這兩種刑的行刑原則是一樣的，因為犯人主要是由於窒息、失血過多以至腦部失血而死，其直接原因在於頸動脈和主動脈被切斷。割喉刑用的是匕首。但羅馬的刑罰中卻從未將“割喉刑”列為主要的死刑手段。 在古羅馬的角斗場里，兩個角斗士中受傷的一方會在倒下后舉起自己的膀子，並用左手無名指指向觀眾，一方面是通過這樣的手勢承認失敗，而另一方面是請求觀眾從寬。這時，勝利者會來到他面前，做一個單腿跪地的造型，並控制住他的頭，將刀深入他的頭下，再昂起頭，等待觀念的裁決，如果失敗者在角斗過程盡了全力並勇敢而靈巧，博得觀眾的喜好，他們就會舉起手示意赦免，如果他的表現不令人滿意，他們就會伸出大姆指向下判他去死，如果這樣，競技場主席便會喝一聲：“割喉”! 割喉的確帶有幾分榮譽與悲壯的意味。 割喉刑也用於制裁羅馬的意識形態對手———基督教徒。 亞、非、拉美的一些原始部落在祭禮時也用割喉刑。在歐洲，割喉只是為了加重刑罰而設，是為了“割開喉嚨，塞進烙鐵，將舌頭擠出來割掉后再吊死。”在英王亨利四世擬定的法典里曾有規定，割口必須高及頸下，這樣行刑者便能通過割口把犯人的舌頭拽出來。 到了20世紀，柬埔寨一度又採用了割喉刑，他們用尖利的棕櫚葉慢慢地剪開犯人的喉管，在頸動脈附近的位置來回不停地割，“拉出一個很細的口子，然后用盡氣力橫向一拉。血當即四處噴濺，射得很遠。”用這樣的方法，他們處決了成千上萬的人。 三、剖腹刑 該刑是用利刃刺入犯人的肚腹並拉開口子，導致內臟受損而死。希腊和羅馬僅是整死人便罷手了，但在古波斯，割開肚腹之后，還要從中揪出六到八米的腸子，纏在絞車上，而日本的割腹刑則是由自己來執行，用於證明自己的忠誠、找回失去的榮譽。在剖腹的同時，一頂有英雄特征的桂冠便戴到了死者的頭上。所以，並非一般的市井之民也有資格剖腹。他們一般是被砍頭的。在日本，砍頭不僅意味著剝奪生命，還有汙辱靈運魂魄的意向。 四、投擲刑 該刑的關鍵在於讓犯人從高處跌落。當然，在沒有高處的地方，便不能夠執行，例如沙漠里. 從一個地區到另一個地區，投擲刑的區別只在於犯人最后落在什麼地方，羅馬人把犯人投入喀斯特石林，希腊則在落點上布一些棱角尖利的大石。波斯人喜愛選擇石板平平的街道。墨西哥則是在水中豎起鐵鉤，再把人擲上去，最講排場的當數歐洲親教戰爭的地方，都崇尚讓士兵排起方陣，手執矛戟。然后把犯人帶到塔樓、城墻或是教堂頂上，喊著一、二、三扔下去。曆史學家於貝爾·蒙泰耶寫道：“這是一種最具戲劇效果的刑罰，非常戲謔”。 二十世紀中葉，法軍和美軍又重新使投擲刑死灰復燃。在阿爾及利亞和越南，拒絕說出自己所掌握情報的囚犯往往被從直昇飛機里踢出來，承接地點沒有古代那般考究，但投擲高度卻是古人做夢也想不到的。 五、餓刑 如果單純讓犯人飢渴致死，便體現不出施刑者的創意與匠心了。在中世紀的歐洲，最常使用的是“飢餓面具”，當面具扣到人臉上后，犯人的口腔里會被塞進一條鐵舌頭，用於強迫他進行呼吸，如此，即便滿地食物，犯人也無法進食，直至餓死。 “天才的發明”是一種被稱為“恐怖梨”的玩意兒，鐵制，呈梨狀，通過機關可以打開。用它塞進犯人的嘴去，使其無法喊，無法講，當然也無法進食。有些“恐怖梨”內藏尖刺，可以慢慢從制動口里伸出，將口腔夾破，喉嚨戳穿. 在印度和緬甸，被判了餓刑的人則會被燒熔的鉛水堵住喉嚨和嘴巴。 在十九世紀的非洲，有些部落把殺人犯與受害者的屍體很對位地綁在一起。“手手相連，唇唇相處，這些受刑者浸潤在腐血中，飢渴交加，悲慘而緩慢地死去”。 有時，會讓飢渴的犯人在餓死前狂飲暴食一通，然后扎緊小便的玩意兒，再堵塞肛門，讓其脹死。二戰期間，納粹在集中營里經常對囚犯干這類事。 六、十字架刑 該刑在古埃及時便有，在地中海沿岸及中東國家運用得十分普遍。一般說來是用於懲罰社會地位較低的人，如奴隸、乞丐。為了羞辱罪大惡極的犯人，有時也用十字架刑。 作為刑具的十字架通常由兩到三根木樁構成———如果是四邊形十字架甚至有四根，形狀各異。有的是T形，有的是X型，還有Y型的。T型十字架主要是用來處罰暴亂者，有的時候要倒過來，頭沖下，腳朝天。聖徒皮埃爾便是被這樣處死的，據說是他自己要求的，因為他自覺不能與基督受用同一種刑罰。早在犯人和劊子手到達行刑地前，十字架的直杆已插入地中。后人描繪的基督背負十字架走向“顱地”的場面，從刑罰角度來看是違背事實的。 在行刑地，用繩子把犯人綁縛在刑具上，不過更經常的是直接用釘子釘，先釘手，再釘腳，釘子從來都不會釘在手掌上，因為手掌承受不住身體的重量會撕裂，而胳膊便可能因此得到解放。有經驗的劊子手會將長釘釘入腕骨間一個狹窄空隙，如今解剖學稱之為德斯托寬隙。 進入現代社會后，十字架刑仍有其生命力。20世紀70年代，越南軍人曾將“叛徒”釘上十字架；80年代，有的國家的小偷會被處以此刑；90年代，蘇丹等7國則將犯人送上十字架以示眾。 七、活埋 活埋一般用於大規模屠殺。在中國的戰國時期，秦將白起一次便活埋了趙國降卒四十萬，秦始皇的坑儒行動只是小巫見大巫。 羅馬人處罰犯法的女人時，也多採取“活埋”。 古波斯人在活埋實施前，會將犯人從高處擲入一大堆刻意燒成的灰燼之中，灰燼進入犯人肺部所引起的窒息遠比一般活埋所引起的單純缺氧要可怕得多。 高盧人和日耳曼人用活埋對待叛徒和逃兵。哥特人則用之專門處理同性戀者。在中世紀的法國，為了“體面”，女人是不會被吊死的，畢竟一個女人吊在半空中，在眾人的眼皮下甩來扭去，晃動著雙腿是極不合禮儀的事，所以必須活埋她。現代的活埋記載見於越戰時期。 八、木樁刑 對於此刑，19世紀的《大百科全書》下了這樣的定義：“將人類的殘忍性發揮到極致的創造之一”。行刑方法在於將木樁插入犯人身體，最常見的是插入肛門，任其死去。 根據木樁直徑的不同，有時肛門事先用擴張器張開或用刀割開，然后劊子手將木樁插入，再用錘子釘。在有的地區，木樁插入五六十厘米后，劊子手會把木樁豎起來，插入先打好的銅里，讓木樁配合犯人的自重，一點點地深入，直至其從腋下、胸部、背部或肛腹穿出，在一般情況下，被如此“修理”的犯人往往要承受三天以上的折磨。 歐洲親教戰爭期間，木樁刑尤其流行，在1669年的意大利皮埃蒙城，一個貴族的女兒德拉圖爾渾身赤裸地被穿身而死，一群劊子手將她高高舉起游行，並宣稱屍體便是他們的旗幟。 1958年，伊拉克國王的舅舅因同性戀被處木樁刑，之所以選擇該刑是因為他“喜歡在X里插玩意兒”。 九、活剝 活剝即揭人皮，可以是局部、也可以是全部。 在古印度，活剝又稱“小火去細毛”，即用火把灼燒皮膚，把身體烤熟到三分。這時，活肉徹底附著在身體上的皮膚分離。然后“置犯人的叫喊於不顧，將他的皮整個地揭下來.他的肌肉完全呈現，血管清晰外露，可以看見內臟在搏動，光線照在他的胸前，肌肉縴維熠熠生輝”。 這樣的活剝需要技巧，可能已代表人類剝皮活動的最高水準。因為在其他地區和國家，很多人並不追求整張效果，直接就作“藝術處理”。或切成極細的帶子，或切成圓片、碎片、長方片.處理的最佳杰作是把皮切成狹長的環形細節。 作為刑罰，活剝已消失了數個世紀，但人皮一直是可怕的**收藏家追尋的對象。19世紀末，人類解剖學史上著名的斯皮玆那展覽一張完整的被鞣過的人皮。還有納粹，收集了不僅帶有漂亮文身的人皮，並將部份人皮用做書皮、燈罩、墊紙板或其他藝術品的良材。 十、肢解 該刑意味著干脆地剁下四肢。但發展到一定時期后，施刑者認為“干脆”太便宜犯人，於是，有了許多種花樣。 波斯人別出心裁的做法是先從手指下刀，然后切腳趾，再砍手、臂、踝、腿、耳朵、鼻子. 中國人的玩法是截去四肢后用金創葯止血，用布包住傷口、再塞入一只大瓮中，置放在廁所里，犯人要痛苦很久才會死去。到了漢以后，凌遲刑代替了肢解刑，也許在行刑者看來，凌遲刑更痛苦也更精妙. 如今，某些國家依然規定，對小偷可以採用截肢刑，巴基斯坦的法典規定：“第一次犯偷竊罪者將被從手腕關節處砍去右手；第二次犯者將被砍去左腳。”但藉此刑剝奪犯人性命的事幾乎沒有了。 十一、凌遲 亞洲和中東的民族尤為偏好此刑。該刑的關鍵在於將人體零敲碎打，直至死去。 波斯帝國對於反叛者的凌遲是四等分四等分地切。羅馬人處理女犯時先割去雙乳，對男犯則先去其***。希腊人在割肉時還要加上剔骨的程序，弄得犯人每個都像木屑填充的布娃娃。但比起中國人，其他民族都顯得粗糙。中國人將凌遲發展到登峰造極的地步，使之堪稱絕技。行刑開始時，劊子手會巧妙地一刀剜去犯人的喉結，以免他喊叫。然后迅速地出血包扎傷口，最先動手的部位是背，每刀割下的肉必須只有指甲蓋大小。殺一個成年人必須要施3357刀，刀刀須見血掉肉，要用大白瓷盤將其貼在上面供觀眾鑒賞，並要得到贊賞，如果犯人在規定刀數前死去，劊子手將被觀眾嗤之以鼻，並有可能丟掉飯碗。 十二、碎身刑 這是典型的西方死刑，與西方人酷愛擺弄機械密切相關。犯人赤裸著身體被固定在一只帶鐵釘的大輪盤上，通過搖動手柄，輪盤可以繞軸旋轉，輪盤每轉一圈，固定在地面上的鐵刺就會剮下一條肉來，轉個十來圈，犯人基本上就被扯碎了。 十三、碾刑 碾刑大致可以分為三類：一是用一種固定的重物壓死；二是將犯人放在中間，兩邊同時用力並逐漸加碼；三是用帶有利物的東西軋碎或扯爛。 在羅馬和埃及，常會把犯人鋪在尖刺上，然后用巨石碾過，如此犯人決無活機。 日耳曼人的碾刑用的是沉甸甸的木頭大盤，由馬拖著來回地碾壓，直到犯人變成血肉模糊的一片醬沫。 在波斯，犯人則被塞入那種用來搾葡萄和橄欖的壓搾機中，被這般處理過的犯人，形狀全無。 十四、火刑 用火燒人是最原始蠻荒的做法，古代的西方和東方都對火刑津津樂道。 高盧人把犯人關入一個巨大而結實的柳條籃里，然后點火焚燒。日本人在19世紀也使用過類似方法。這種方法據說“極富觀賞性”，犯人在籃里又叫又跳，可怎麼也爬不出這“獨特的環境”。而斯基泰人則將犯人扔到一輛堆滿了干柴並洒上了稀樹脂的牛車上，一旦火起，受驚的牛便會拉著火車穿過整座城市，很具警誡效果。 羅馬人把犯人釘上十字架，再遍身淋滿瀝青和松脂，做成一個大火把，抬著示眾。在中世紀的英國和意大利，則是用柴草將犯人裹得嚴嚴實實，捆得如同棕子，然后點火。 至於專門的火刑柱則是將人高高綁起，在腳下堆柴燒火，法國的聖女貞德便是這樣被處死的。在她被燒的整個過程充滿了下流的展覽手段. 據說，火刑有凈化的作用。是故，火刑總是和消滅異端邪惡聯系在一起的。 十五、烤刑與炙刑 這兩種刑均為常用的處死方法，它們與火刑的區別在於：對犯人一定要用“小火”來處理。將爐火控制在某種範圍內，其目的在於讓犯人在清醒狀態下斃命。 羅馬帝國時期實施此刑最著名的犧牲者為基督教派的聖·洛朗，為了紀念他，巴黎有一家以他命名的時裝企業響譽全世界。當時，他為窮人的事得罪了當權者，於是，他首先遭到鞭笞、又被拔去指甲、敲碎牙齒，然后放在鐵架上用炭火烤。據說烤了不短的時間后，洛朗對劊子手說：“你不覺得我這一面烤得太過了麼，翻翻行不行?”等到翻過來后，他又說：“烤得很香，差不多了，你可能吃啦。”然后就死去了。至於把犯人全身涂上蜂蜜，用冒煙的柴火熏烤，便是炙刑了，一些人在行刑過程中尚未“熟”，便已被火煙嗆死。 而亞洲的劊子手更殘忍，他們常常將鐵球燒紅，然后用鉗子夾起，放入事先在犯人頭顱上開好的口子里，這樣，犯人的腦漿旋即沸騰，從口子里溢出。古印度人用的是鐵棍，在火中燒得發白后，從犯人的咀里插入。 在舊中國，有專門為施“炮”刑的烤爐，多為銅制。 十六、鋸刑 這是一種特別的分解刑，刑具是鋸。據說東方人喜好橫鋸，而西方人酷愛直鋸。在基督教傳入日本后，日本人也熱衷於直鋸，他們慣常是從頭頂開鋸，而西方施刑者則倒行逆施，從兩腿之間腹股溝的位置開鋸，這樣做的后果最可怕，因為在切到肚臍的位置前，犯人的意識都非常清醒。為了延長受難過程，往往會讓犯人保持頭沖下的姿式，這樣腦部可以得到充分的氧氣，可以避免血流失過快而死。 鋸刑史上最后的“杰作”是由某些患有狂躁症的蓋世太保來完成的。他們有各種型號的鋼鋸，在他們手里，人變成一棵可以恣意妄為的樹，想鋸那個部位都成。 十七、箭刑與貫穿刑 用箭射死即為箭刑，似乎各民族都用弓箭，所以這是一種普遍運用的刑罰，只不過用箭先射身體的哪一部位，在處理手法上有差異而已。 貫穿刑的關鍵在於用尖利物穿透肌肉和組織。但作為一種既定的行刑方式，行刑者總要體現一番創意，於是有了不少種貫穿手法。用長釘將人一串地穿在上面示眾，是歐洲各諸侯們愛用的，犯人往往要好幾天才死去.最可怕貫穿刑具是一種稱之為“瑪特·多羅洛薩”的鐵制刑具，它與先前發明的刑具“努朗堡的聖女”有所不同，它不靠刑具上的“少女胸部”位置夾緊犯人，而是用靈活的機械臂。它也不是用遍布刑具內的各種鐵刺來貫穿犯人的身體，而是收緊臂來讓犯人窒息，然后刑具的心臟位置會伸出一根鋼刺，插入犯人身體. 十八、毒刑 從很早的年代始，服毒致死就是執刑方法之一。 有記錄本案的早期毒殺是對哲學家蘇格拉底的死刑執行。蘇氏因得罪雅典的權貴而被毒死。當毒葯送到后，他問劊子手：“好吧，我的勇士，告訴我該怎麼做?”后者告訴他，喝下毒葯后不要在房間里走動，因為運動會減緩毒葯的發作，延長死亡的時間。也要盡可能地少說話，否則就需喝下兩倍以上的劑量。據說蘇氏都接受了。那時的希腊，多是用歐洲普遍可見的毒芹中提取出來的毒芹堿來做毒葯。 而在古中國，則多用從動物、昆蟲、礦物、植物中的提取毒物，似乎比起西方，毒死人的渠道要多得多。 現代社會出於對有效性和人道的考慮，又開始使用先民的方法了。毒氣室、安樂死注射似乎都是一種延續。 十九、吊刑 它有別絞刑，方法是將犯人雙手反剪，再用繩子捆住手腕吊昇到行刑架的頂端，然后，驟然鬆開繩子使其下落，停頓在高於地面僅數十公分處。在降落停止產生的沖力作用下，犯人的雙臂會被拉得脫臼。經過重量設計的吊刑則更為殘酷，有記錄表明，如果受刑人腿上捆上超過60公斤的重物受刑，就會連雙腿都會拉脫臼。如果超過100公斤，那麼在沖力作用下，全身的骨頭都會碎裂，就算是肚皮綻開，五臟六腑溢出的現象也並不罕見。 19世紀中葉，中國的清X曾用吊刑處罰過天主教的傳教士，並將吊刑作為一種合法形式的刑罰普遍運用。 二十、鞭刑與棒刑 鞭刑存在於曆史上的各個時期。現代社會文明程度高而鞭刑狠的國家首推新加坡。 鞭可以用各種綿纏材料制成，皮革、植物縴維.上面可以有附著物，例如尖釘、鉤刺、石塊、金屬球之類。總之，如果決定這根鞭是專門用來打人的話，那它一定是根充滿了惡毒意向的人類杰作。被搭計程車犯人結果就是“變成一塊人形的爛布”。 棒可以是木、竹、鐵、銅等材料制成，要致人死命比鞭刑來得干脆，痛苦程度遠不如鞭刑，所以棒刑很不受人青睞。拿施刑行家的話來說就是：“當犯人還沒有對自己的行為結果的嚴重性做出深深悔意的時候，一切就已經結束了。”而鞭刑的行刑自由度就大得多，打到一定的時候，可以把受刑者浸到鹽水里、酸水里、堿水里.還可以在爛皮肉上涂抹各種“醬料”，最令人發指的莫過於中國曆史上有名的“披麻戴孝”，即將被鞭打者血肉模糊處用白麻布包上，等二十四個時辰后，再一條條地把麻布從犯人身上撕下來.是故，許多受刑者的喊聲是，求求您，給個痛快，殺了我吧.對於施刑者，剝奪生命雖然是最終目的，但犯人臨死前表現的一系列痛苦和無助卻只有受刑人知道。 二十一、車輪刑 這是一種將人綁在車輪上活活打死的刑罰。 劊子手執鐵棒，按照行刑程序，必須先打斷犯人的四肢，一共打八下，將四肢打斷成十六節，最后朝胸口上來兩下，結束犯人的生命，致命的后擊被稱為“慈悲的一擊”。說起來似乎難以想象，大部份犯人在胸口上挨過兩下后依然還氣息尚存。劊子手為了證明自己並非手下留情，便會將犯人的手和腿擰到背后，讓它們和犯人的頭碰在一起，在這樣具有悲喜性效果的姿式里，觀眾或哭或笑或嘆息。 由於車輪刑所具有的展示性，要求劊子手表現出特殊的專業技能。一名叫拉朗德的法國犯人因一句指責劊子手的話而載入史冊。當行刑者已利索地解決了他的雙臂雙腿，正要打斷他的胸廓時，棍子輕輕地滑了一下，碰到了他的下巴，拉朗德一聲大喊：“嘿，這一下不符合規定”。於是，觀眾開始吶喊、有人還舉起了拳頭。劊子手對他道：“怪事，看來他們希望死的人不是你，而是我”。 二十二、磔刑 該刑的特殊之處在於犯人的四肢要同時遭受“力的作用”. 關於此刑的最早記載是在希腊人的書里，他們執刑的方法是將人的四肢綁在被人為彎曲的樹上，利用樹的彈性拉裂人體。 古中國人和古羅馬人則是用馬拉的戰車來分屍，著名的秦國丞相商秧便是名垂千古的受害者。但似乎該刑執行起來也並非想象中那麼輕而易舉，人並非像紙那般容易扯碎。16世紀的法國作家米什萊在《法國史》一書中寫道：“騎在鞭打著馬匹，並瘋狂地緊拽系有四肢的繩索。盡管先前劊子手已用鉗子扯裂了犯人腿上的皮肉，並將雙臂拉得皮開肉綻，但肌肉依然能夠承受住這麼強勁的拉力。無奈的劊子手只好拿來一把大的剁肉刀，割去了一塊塊他認為對執刑有阻礙的肉。這樣，馬才終於拉斷了四肢.還活著的軀干落在地上。” 還有記載表明，有時行刑的馬匹都已累得口吐白沫倒下，但犯人的四肢依然連在軀干上，弄得劊子手，犯人，觀眾都十分不耐煩。所以在執行磔刑時，劊子手要動十分心思，要研究犯人的身體特性，又要了解行刑馬匹的各自力量. 二十三、扼殺 扼殺即勒死，它和絞刑一樣是一種使人窒息的刑罰。但它不主要依賴犯人本身的重量，而是通過某種作用在脖子上的外力來致死。扼殺曾被亞洲和歐洲的許多民族所施用，但在歐洲若干地方有規定，不允許處女遭受扼刑，於是劊子手在用繩索或其他刑具套住犯人的脖子之前，要先使處女失身。 從有文字記載始，中國人的扼殺記錄昭著，但似乎此刑專用於上流人士，因為死后尚有“全屍”。直到滿清后期，才有人發明了一種特殊形式的扼殺，稱為立枷，專門用來處死被認為是罪大惡極的下等人。方法如斯：先綁起犯人的手，將其脖子套入一塊木板的圓孔里，然后昇起木板，置放在一個柵形行刑架的頂端。這樣，犯人的頸和下顎便被懸吊起來，腳懸地約50厘米。如果需要犯人快死，就往腳上綁石塊。若想折磨他，就由犯人自身重量來決定，通常會需一兩天的時間，人犯才會真正斷氣。 二十四、絞殺 絞殺並非絞刑。它與扼殺的原理十分相似，可以說是一種手工死刑的機械化。 最初的絞殺是讓犯人坐在一塊平台上，手系在腹前背靠著一根豎著的木樁，劊子手從木樁上的窟窿中放進去一根麻繩，編成環將犯人脖子套住，再將麻繩的兩端在樁的另一面打結，從中插入一根棍。當轉動棍子時，環收緊使犯人被勒死。這種方式絲毫不傷頸動脈，卻造成人慢慢窒息而死。 后來，出現了用金屬制造的絞殺機、鐵項圈代替了繩套，可以旋轉的螺絲讓鐵環的收縮更加容易。 偏愛絞殺的是伊比利亞半島上的兩個國家：葡萄牙和西班牙。因為拉丁美洲諸多國家曾是它們的殖民國，所以，在那兒也十分流行絞殺. 在中國曆史上，最著名的絞殺當數吳三桂親手處死明末永曆皇帝，而工具是用一把弓。 二十五、以石擊斃 該刑幾乎在所有社會都存在過，它帶有一種集體復仇的特性。 不約而同的是，以石擊斃在大多數的國家和地區都針對在兩性關係上違規的男女，時至今日，尚有十數個國家將之列為主要死刑法。在處刑時，有將犯人縛在十字架上的；有將犯人置於某個難以回旋的環境中的；在16世紀的瑞典，犯奸科的女人要被剃光頭發，在頭皮上涂滿松香，粘上五彩斑爛的羽毛，兩臂做翅膀扇動狀，跑過三百公尺距離，而在這段距離的兩邊，布滿了手執石塊的男人，假如她能逃出，便能免一死之厄。 以石擊斃的諸種表現形式，與其說是死刑，不如說更像宗教性質的逐出教籍儀式。是故，施刑主體並不贊成用幾公斤的大石將犯人很快處死。伊朗1979年后採用的法典規定，不可以只用一塊石頭來擊斃犯人。“石頭不能大到犯人只挨一兩下就死去，但它也不能小到稱不上是石頭的地步。”為了防止行刑時石頭的大小上出現錯誤，X全權負責提供石頭，並用卡車押運到行刑地點堆放 --------------------
原來猥褻侵犯不但只要啞忍，還要打開雙腳歡迎入去要大叫熱咕真是大開眼界! 某日，某蛇與某b曾是水火不相容的敵人 今日，某蛇與某b是雷打不動的戰友 果真如言，沒有永遠的敵人，也沒有永遠的朋友，只有永遠的利益？ |
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| Phoenix@南海 |
發表於： Jan 28 2004, 13:44
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 南方海洋大島上小小的鳳凰 發表數： 1,555 所屬群組： 一般 註冊日期： 9-23-2003 活躍：8 聲望：156 |
萬物之靈....這靈字嘛,本來就有靈異,詭祕的含義....
說死刑的話,拖磨越久越殘忍.但有些人不怕肉身之死,怕的是精神的滅忙....最殘酷的死刑,大概是要人身敗名裂,精神上死亡,肉體卻仍要苟且偷生於世,這種雖生猶死.才是死刑的極至...... -------------------- 美しい星の上で
この蒼い星の上で |
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| 張三 |
發表於： Jan 28 2004, 14:01
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四品官 發表數： 1,246 所屬群組： 一般 註冊日期： 9-19-2003 活躍：4 聲望：9 |
剛剛在網路上看了一小段有關死刑的語句，節錄如下﹕
或者說，正義只不過是群眾的利益。
而群眾殺死殺人犯的原因，是因為群眾害怕和接受不了自己或至親會被殺害的可能，而不是為了"正義"。 某程度上，這是對的，因為人都是自私的動物。但有沒有可能，有些人只不過是「好管閒事」，便去「伸張正義」？我想，這也是可能存在的。 |
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| Guest |
發表於： Jan 28 2004, 14:05
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我想漢武帝對司馬遷處以腐刑就是為了這目的 |
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| Phoenix@南海 |
發表於： Jan 28 2004, 15:31
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南方海洋大島上小小的鳳凰 發表數： 1,555 所屬群組： 一般 註冊日期： 9-23-2003 活躍：8 聲望：156 |
↑那也不過是肉體之殘,司馬最終也忍辱負重,把史記寫下了.反而如果武帝不准他著書,大概這才是最殘酷的.因為他一生的心願,是繼父的遺志,重篇一部史書.
-------------------- 美しい星の上で
この蒼い星の上で |
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| ky |
發表於： Jan 28 2004, 16:41
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Unregistered |
>如果殺人有錯，難道死刑就是對的？我們怎能用我們指責的罪行加諸於他人？
殺人犯之所以必須死，是因為他破壞了人類合作的生存規則，他就像是群體的癌細胞，威脅到群體的生命，如果任由他行事，群體成員會彼此懷疑、仇視，也就失去群體成員合作的立場，換句話說，他正在殺害群體，當他犯罪的剎那，他就等同對群體宣戰。所以當群體處死殺人犯時，與正義、公道都無關，它所殺的，是一個敵人〈對群體而言〉！ 這時，說什麼正義、公理都是矯情，因為我們使用死刑的原因，只為保護我們自己，並不是為了伸張正義。 很好的解釋,卻是既可悲,亦難擺脫的理念~  |
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| Leaf |
發表於： Jan 29 2004, 10:57
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請開金口 發表數： 3,516 所屬群組： 一般 註冊日期： 9-19-2003 活躍：14 聲望：428 |
死刑是建基於「以牙還牙，以眼還眼」之上。
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原來猥褻侵犯不但只要啞忍，還要打開雙腳歡迎入去要大叫熱咕真是大開眼界! 某日，某蛇與某b曾是水火不相容的敵人 今日，某蛇與某b是雷打不動的戰友 果真如言，沒有永遠的敵人，也沒有永遠的朋友，只有永遠的利益？ |
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| 板雄 |
發表於： Jun 19 2004, 15:43
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Unregistered |
中国历史上的死刑和世界其他国家比也算是很残忍了，比如车裂、腰斩、凌迟。见过一副清末凌迟的照片，真残忍真恶心！腰斩也是雍正帝亲眼见到犯人断身时的可怖表请而被取消的。
还有西方好像认为斩首是比较人道的死刑，因为痛苦笑，所以连国王都是被斩首，强盗和海盗都被痛苦的绞死，但在中国受身首不可异处的思想影响，自缢是比较人道的死法，而斩首是对罪该万死的人用的，这方面中国和西方的区别很有趣啊：） |
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| 紀靈 |
發表於： Jun 19 2004, 20:22
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 七品官 發表數： 493 所屬群組： 一般 註冊日期： 10-01-2003 活躍：3 聲望：46 |
如果斬首不用斷頭台而用大斧,請問當砍了一半又未砍掉時,那人還有沒有知覺? 講到國王,又想起愛德華二世被燒紅鐵錕X進肛門而死之事,毛骨悚然 |
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| kinder |
發表於： Jun 19 2004, 23:31
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 七品官 發表數： 422 所屬群組： 一般 註冊日期： 1-19-2004 活躍：4 聲望：7 |
大家認為誅九族算不算是酷刑?
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| Leaf |
發表於： Jun 20 2004, 03:18
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請開金口 發表數： 3,516 所屬群組： 一般 註冊日期： 9-19-2003 活躍：14 聲望：428 |
如果睇番伯格被恐怖份子斬首段片其實都可以略知一二... 不過實在上都沒有人可以真正告知大家受刑者真正的感覺，比如說打毒針看來應該比傳統行刑方式(絞刑,槍斃,斬首)文明得多，不過聽聞有法醫在行刑時用一個鐘頭找死囚打針位置.....
比酷刑更殘酷惡毒，不單要受刑人死，更要滅其宗族! 不過早排看大漢天子，張湯說律法規定夷三代是夷15歲以上70歲以下，那麼換句說話15歲以下70歲以上就不用死?這是不是真的? 但中國封建朝代人大於法，若當權者要蠻來的話，就算律法有明文規定又如何... 本篇文章已被 Leaf 於 Jun 20 2004, 08:29 編輯過 --------------------
原來猥褻侵犯不但只要啞忍，還要打開雙腳歡迎入去要大叫熱咕真是大開眼界! 某日，某蛇與某b曾是水火不相容的敵人 今日，某蛇與某b是雷打不動的戰友 果真如言，沒有永遠的敵人，也沒有永遠的朋友，只有永遠的利益？ |
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| kinder |
發表於： Jun 20 2004, 09:54
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七品官 發表數： 422 所屬群組： 一般 註冊日期： 1-19-2004 活躍：4 聲望：7 |
↑沒有記錯的話......
還有誅十族........第十族是指朋友..... 不同朝代有不同的準則..... 不過講明是『誅』......應該不會留....... 老的可能不會殺.....但嫩的應該不能幸存...... 本篇文章已被 kinder 於 Jun 20 2004, 09:59 編輯過 -------------------- 人生在世，世位富貴，蓋可忽乎哉?
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| 普洱 |
發表於： Jun 20 2004, 10:15
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 六品官 發表數： 510 所屬群組： 一般 註冊日期： 4-04-2004 活躍：3 聲望：9 |
只是看了一半已經覺得很噁心！
不明白那些人可以若無其事地看見自己同類被這種折磨而慢慢死，而且某些刑罰還讓觀眾在旁慢慢觀看…  那些人應該試想想受刑者是自己時，感覺會如何？ 不是人沒有同情心，而是人多多少少存有這種變態慾望。 本篇文章已被 普洱 於 Jun 20 2004, 10:16 編輯過 -------------------- 我無法辨認哪張位置，是好的。是對的。握在手心的票，沒有座號。你的，他的，我的，都沒有。於是，我看見，絡繹不絕的人，都在尋找。
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| Phoenix@南海 |
發表於： Jun 20 2004, 12:58
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南方海洋大島上小小的鳳凰 發表數： 1,555 所屬群組： 一般 註冊日期： 9-23-2003 活躍：8 聲望：156 |
↑x2誅九族那些70上15下的不用死,但好像要充軍為奴之類....說不定早死早投胎爽快多了....
誅十族好像是成祖叫朱允炆的老師方孝孺寫即位詔,以誅九族脅之,這個懶有氣節,累人累物(個人認為)的方孝孺竟道:你誅十族試試?!(他的親戚朋友多得他不少.....) 斬首好像說斬在不知第幾塊椎骨上,痛苦會少d的 -------------------- 美しい星の上で
この蒼い星の上で |
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| 懶蛇 |
發表於： Jun 20 2004, 14:19
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 中國人不吃這一套 發表數： 22,672 所屬群組： 太守 註冊日期： 9-22-2003 活躍：44 聲望：1908 |
清雍正時的查嗣庭案﹐查嗣庭自殺﹐銼屍﹐查嗣庭長子斬首﹐家人充軍。到乾隆時﹐查嗣庭的家人充軍期滿﹐返回家鄉。所以充軍也許是一線生機......=口= --------------------  |
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| Leaf |
發表於： Jun 21 2004, 07:23
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請開金口 發表數： 3,516 所屬群組： 一般 註冊日期： 9-19-2003 活躍：14 聲望：428 |
既然朱棣是打算堃方孝孺的話，就算方向他乞命都是die hard，而且之後朱棣要再滅其宗族都出奇，不過那第十族倒真的不用死的... p.s.第十族好像是他的學生對嗎?沒記錯那滅十族好像滅了800多人，而方則被腰斬，而且方被斬後寫了十唔知幾個「篡」字才死......
誰和他這麼大仇口要用如此毒刑? 本篇文章已被 Leaf 於 Jun 21 2004, 10:38 編輯過 --------------------
原來猥褻侵犯不但只要啞忍，還要打開雙腳歡迎入去要大叫熱咕真是大開眼界! 某日，某蛇與某b曾是水火不相容的敵人 今日，某蛇與某b是雷打不動的戰友 果真如言，沒有永遠的敵人，也沒有永遠的朋友，只有永遠的利益？ |
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| 板雄 |
發表於： Jun 22 2004, 14:08
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Unregistered |
爱德华二世就是荷里活影片“勇敢的心”里的那个懦弱低能的英格兰王子，他的死属于宫廷内部的政治阴谋。欧洲历史上对玛丽王后，查理一世和路易十六的死刑还算是光明正大的，毕竟是通过审判，公开执行的，而把爱德华处死的私刑纯粹是一种泄愤。爱德华二世的妻子是法王菲利四世的女儿伊沙贝拉，她和国王根本无感情可言，王后和许多大臣都不满国王的愚蠢和无知，终于在1327年罢黜了国王，并令他传位给儿子。
爱德华被囚禁在伯克利城堡，同年9月神秘死去，王后授意凶手将烧红的铁条插入他的肛门，惨叫声传到几里外。 |
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| 拖雷 |
發表於： Jun 22 2004, 14:12
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 五品官 發表數： 997 所屬群組： 一般 註冊日期： 9-18-2003 活躍：8 聲望：440 |
好像是因為愛德華二世是同性戀... -------------------- 平生不作好人事，半夜派卡也不驚....
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| 板雄 |
發表於： Jun 22 2004, 15:48
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Unregistered |
对，很多史学家都认为爱德华二世是GAY，包括电影里也是这么演的，但好像还没有肯定的结论。爱德华的性格很像俄国的彼得三世，而伊沙贝拉被认为血腥的王后，这又和叶卡特琳娜二世的性格不谋而合，也许这才是爱德华的死因。
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| 武襄 |
發表於： Jun 22 2004, 17:17
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四品官 發表數： 1,296 所屬群組： 賢臣 註冊日期： 9-21-2003 活躍：7 聲望：160 |
「勇敢的心」在香港是譯作「驚世未了緣」
說到那張淩遲處死的相，我也有看過，因刺殺蒙古親王而被處刑的。 中國歷史上死得最慘應該是明代的劉瑾，不過他倒是該死的，割了多少刀不太記得，幾千刀總是有的，好像割了三天才死。 明末袁崇煥之死我覺得更慘，雖被下令淩遲處死，但最後卻被無知的北京市民誤以為通敵而被咬死。中國歷代被陷害的名將，我覺得他是死得最悲慘的一位。 至於剝皮，明太祖亦好以此道處死貪官，死後用人皮包草示眾，亦即是「剝皮實草」。 更由死後場剝皮變成活生生的剝，剝的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，從這裡撕開，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，最後像展翅一樣的撕開… 不說了，邊吃東西邊打這篇文章，和自己過不去=口=" |
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