三國時代著名的女性你知多少？

秋姐這個問題饒有意思。偶有所得，今試作解釋如下：

《吳書•步夫人傳》云：「吳主權步夫人……以美麗得幸於權，寵冠後庭。生二女，長曰魯班，字大虎，前配周瑜子循，後配全琮；少曰魯育，字小虎，前配朱據，後配劉纂。」羲案：《說文•白部》云：「魯，鈍詞也。……《論語》曰：『參也魯。』」然而二女是孫權最寵愛的步夫人所出，其命名似乎不會取魯鈍之意。實則「魯」本訓美善。《書序》云：「周公既得命禾，旅天子之命，作《嘉禾》。」《史記•周本紀》作「魯天子之命」；《魯周公世家》作「嘉天子命」。「魯」、「旅」音近相通。于省吾先生《釋魯》云：「魯與旅均應訓為嘉，故《魯世家》以嘉代詁。嘉為美善之義，故典籍中訓嘉為美為善者習見。《書•召誥》之『拜手稽首，旅王若公』，即嘉王及公也……至于《說文》訓魯為鈍詞，乃後起之義。」（見《甲骨文字釋林》。）「魯」既然是嘉美的意思，那麼到底嘉美甚麼呢？為何要嘉美「班」和「育」？與「虎」又有甚麼關係？我認為謎底隱藏在春秋時代楚國的一個傳說裡。《左傳•宣公四年》云：「初，若敖娶於鄖，生鬭伯比。若敖卒，從其母畜於鄖，淫於鄖子之女，生子文焉。鄖夫人使棄諸夢中。虎乳之。鄖子田，見之，懼而歸。夫人以告，遂使收之。楚人謂乳『穀』，謂虎『於菟』，故命之曰『穀於菟』。」大意謂：子文出生後，被外祖母鄖夫人棄於雲夢。老虎以自己的乳汁哺育子文。後來鄖子遊獵，看見了這個情況，心裡驚懼，回家後告訴夫人。夫人把事實說了出來，於是他們決定收養子文。由於楚人稱哺乳為「穀」，稱老虎為「於菟」，所以給子文取名「穀於菟」。《漢書•敘傳》班固自述其先世，也跟這個傳說有關。其文云：「班氏之先，與楚同姓，令尹子文之後也。子文初生，棄於瞢中，而虎乳之。楚人謂乳『穀』，謂虎『於檡』，故名穀於檡，字子文。楚人謂虎『班』，其子以為號。秦之滅楚，遷晉、代之間，因氏焉。」由此可見，老虎在楚語裡除了叫「於菟」（「菟」、「檡」音近相通）外，也可叫「班」。因此，「魯班」其實就是讚美老虎（於菟），而「魯育」則是讚美養育（穀）；比合而觀，便是讚美老虎養育的意思。這跟子文被稱為「穀於菟」，取義全同。「魯班」、「魯育」既然都跟老虎有關，那麼兩人一字「大虎」、一字「小虎」，也就變得合情合理了。我相信，孫權為二女取名，很可能是用了這個典故。以上只是我的管見，果有當否，還望大家批評。

本篇文章已被 諸葛羲 於 Mar 12 2009, 18:39 編輯過