古時的帝王將相如何稱呼自己的親人, 轉
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古時的帝王將相如何稱呼自己的親人, 轉| 徐元直 |
發表於： Jan 16 2005, 20:34
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 攤抖首領  發表數： 7,913 所屬群組： 君主 註冊日期： 9-18-2003 活躍：60 聲望：4176  |
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古時的帝王將相如何稱呼自己的親人 在晉江古意茶坊這麼久，看見許多MM重復不停地同一類問題，感覺有必要就古代帝王如何稱呼自己的親人談談一些看法。 首先，大家需要明白一點：請去除清宮戲荼毒，關於清朝的那些稱呼，不僅錯漏百出，而且也根本不能適應於其他的朝代，例如“格格”，“奴才”，“皇阿X”之類。 其次，大家也需要屏除一些戲劇的觀點，例如皇後的自稱“哀家”之類，這些稱呼，正史無載，那麼，具體的稱呼是怎樣呢？ 我就唐宋兩朝的稱呼，為大家做一個簡單的介紹，具體的論証附後： 唐： 皇帝自稱：“朕“。另外，有時候也用“我”或者“吾” 別人稱呼皇帝：唐代時稱呼皇帝多用“聖人”，至於像唐明皇這樣的風流天子，則親近者俱呼其為“三郎” 皇後自稱：皇太後下制令時，自稱“予”，在便殿見群臣時，則稱“吾”，很多時候也用“我” 後妃自稱：在正式場合用“妾某氏等”，（注意，並不是臣妾）平時則用“我”或者“吾” 公主自稱：對皇帝，她也是稱“吾”或者“我” 皇帝對兒子的稱呼：親暱一點可叫小名，平時可叫他的名或者稱呼其排行，如九郎之類 皇太子自稱：平時還是多用“我”或者“吾”，另外對皇帝或者皇後或者時可用“兒臣”，對下人可用“小王”。 太子則常被左右之人稱為“郎君”；諸王則被稱呼為“王爺” 普通人： 戲文之中，夫妻之間，多有“相公”和“娘子”之類，事實上，這在唐宋兩朝，是非常大的錯誤！ 基本上，男子和女子打招呼，不管是否相識，一律可以稱為“娘子”，年輕一點的可以稱呼為“小娘子”。這裡“娘子”並非老婆含義，各位可以大膽使用。 “相公”一詞，嚴禁隨便使用！在唐代，只有宰相才被稱為“相公”。 年長者也會叫少年人為“郎”或“郎君”，稱呼熟悉的男子多以其姓加上行第或最後再加以“郎”呼之；而稱呼女子則多以其姓加行第再加“娘”呼之。 宋 皇帝自稱：“朕“。另外，有時候也用“我”或者“吾” 別人稱呼皇帝：宋代時稱呼皇帝多用“官家”。 皇後自稱：皇太後下制令時，自稱“予”，在便殿見群臣時，則稱“吾”，很多時候也用“我” 後妃自稱：在正式場合用“妾某氏等”，或者“臣妾”，平時則用“我”或者“吾” 皇帝對太後、皇後和妃嬪的稱呼：皇帝稱呼太後為“娘娘”，皇帝稱呼皇後為“聖人”（這個要和唐朝的“聖人”區分），皇帝稱呼妃子為“娘子” 公主自稱：對皇帝，她也是稱“吾”或者“我” 皇帝對兒子的稱呼：親暱一點可叫小名，平時可叫他的名字，加上什麼兒之類：如桓兒，構兒等。 皇帝對公主的稱呼：親暱一點可叫小名，平時可叫她的名字，或者稱呼其封號。 皇太子與諸王子自稱：平時還是多用“我”或者“吾”，另外對皇帝或者皇後或者時可用“兒臣”，對下人可用“小王”。 諸王則被稱呼為“王爺” 太監對皇帝以及皇後等人的稱呼是：“小的“，或者“小人”都行，並非滿清的“奴才”。 普通人： 戲文之中，夫妻之間，多有“相公”和“娘子”之類，事實上，這在唐宋兩朝，是非常大的錯誤！ 基本上，男子和女子打招呼，不管是否相識，一律可以稱為“娘子”，年輕一點的可以稱呼為“小娘子”。這裡“娘子”並非老婆含義，各位可以大膽使用。 值得注意的是，也不能隨便用“小姐”這個稱呼，非常不幸，早在宋代，“小姐”的含義就是“妓女”的意思。 “相公”一詞，嚴禁隨便使用！在宋代，就狹義來說，依舊限於對宰相的尊稱，但事實上，作為一般的高官尊稱也是可以，如岳飛就是被稱呼為“相公”。 唐宋時，尤其盛行排行，甚至與姓、名、字同等重要，一部分下層民眾或只有姓和排行，沒有名，更不論字。所以很多時候的稱呼是姓加排行，如燕小乙，或者小乙哥之類。注意的是，當時如果稱呼他人為“漢子”或者“老漢”，含有相當的輕蔑成分在內。 一些考証文章： 唐代稱呼漫談 ZT （草稿） 中國的稱呼從唐代到明、清兩代，曾有過巨大的變化，而我們今天所熟悉的古代稱呼多是明、清兩代之稱呼。至於唐時所用之稱呼，無論電視中亦或小說中，都少有提及。現將唐代稱呼略述如下： 唐代時稱呼皇帝多用“聖人”，至於和其親近之人或其近侍則稱其為“大家”，有趣的是在唐代，女子稱呼其婆婆亦呼為“大家”。至於像唐明皇這樣的風流天子，則親近者俱呼其為“三郎”，而呼太真妃為“娘子”；皇太後自稱為“朕”，這個可見《舊唐書﹒武則天傳》中則天登基之前的談話記錄；至於皇太子，則常被左右之人稱為“郎君”；而太子、諸王有時自稱為“寡人”，這個一可見於順宗為太子時同王叔文的對話，一可見於《舊唐書﹒永王傳》中永王說：“寡人上皇天屬，皇帝友於”；國公會自稱為“孤”，此可見《大唐創業起居注》中，時為唐國公的李淵的講話。 而對於太真妃和太子的“娘子”、“郎君”之呼非憑空無據，在唐代，沒有“老爺”之稱，奴僕稱呼男主人為“阿郎”；而稱呼少主人為“郎君”；稱呼主母和小姐俱為“娘子”。但是，“娘子”、“郎君”並非只用於奴僕稱呼主人，旁人見了女子亦呼其為“娘子”，見了少年女子也有呼為“小娘子”者；年長者也會叫少年人為“郎”或“郎君”，像李白的一句詩中就描寫有：一個老人問李白“郎今欲渡緣何事”？然後告誡他“如此風波不可行”。 在唐代，稱呼相熟悉的男子多以其姓加上行第或最後再加以“郎”呼之，例如，白居易呼元縝為“元九”，唐德宗曾呼陸贄為“陸九”；而稱呼女子則多以其姓加行第再加“娘”呼之，例如：“公孫大娘”、“李十二娘”等等叫法。而“蕭郎”和“蕭娘”作為普遍的代稱，早是大家所熟知的了。 另外，既講到了“郎”，另兩個稱呼也不可不提：當時，女子稱呼丈夫的弟弟為“小郎”；而女婿又被稱為“郎子”，就如《無雙傳》中，無雙家人從小就戲呼王仙客為“王郎子”。 說了這麼多，才發現還沒有講到當時的自稱。當時的男子多自稱為“某”，也有謙稱“僕”的，稱呼就比較多了。而女子除了像後來的女子那樣謙稱為“奴”外，更多的是自稱為“兒”，同時，也有女子自稱為“某”的。 在唐代，只有宰相才被稱為“相公”，而不像後來那樣用的普遍；中書省和門下省的官員相互之間稱為“閣老”；刺使被尊稱為“使君”；縣令的尊稱為“明府”；至於縣丞等則被稱為“少府”。而他們都常被尊稱為“明公”。 另外，看看唐代官場中的相互稱呼和百姓見了皇帝或官員的稱呼，就感到那時人們間的關系遠較明、清時代更加平等： 在唐代，“大人”只是作為父親的尊稱，並不用於稱呼地位高於自己的官員，而且下級官員見了上級官員或者百姓見了官員，也並不像後世那樣奴顏婢膝。當時，對於官員的稱呼普遍是呼其官職的，除非是相熟之人可稱其“行第”。宰相見了一個刺使會自稱為“某”，而稱呼此刺使為“某刺使”或者是“某使君”，而這個刺使對宰相的自稱亦是“某”，同樣，這個刺使治下之民稱呼這個刺使，也是“某刺使”或者是“某使君”，而刺使對百姓的自稱亦同百姓對刺使的自稱────“某”。同樣，對於一個侍郎，無論是其長官或是其下級以至於百姓，俱呼其為“某侍郎”，而對於大理寺卿即使是在獄中待審的囚犯，也是稱呼其為“某卿”。即使在公堂之上，百姓若是男子也是自稱為“某”，而女子亦自稱“兒”同常時一樣。 例如，像郭子儀這樣地位的人，對給他家修牆的工人講話時，自稱為“某”，而工人回話是也自稱為“某”。 另外，百姓見了皇帝，也同百官一樣自稱為“臣”，這可見於明皇逃難時和一蓍老的對話，以及德宗出巡時與一農民之談話。 此外，還有我不能十分確定的一點，就是唐代諸王的世子，如果沒有另外封號的如何稱呼，我疑心是也稱為“某太子”的。在《全唐文》中，有“汲太子妃”的文章；而在《舊唐書﹒肅宗本紀》中，述說肅宗改名字的原因時，講到肅宗名字從“紹”改為“亨”是因為：“紹”字與宋太子同名。 宋代稱謂和排行 作者：王曾瑜 古代各朝的稱謂變遷頗大。何心先生歸納了小說中的許多稱謂，全不見如今影視劇套用的如小姐、老爺、大人之類。若對照一下元雜劇，關漢卿《錢大尹智勘緋衣夢》李慶安稱王閏香為“小姐”，他與公人稱錢大尹為“大人”。《錢大尹智寵謝天香》中張千對錢大尹說：“報的老爺得知。”但元時百姓或下屬稱官長為“大人”，又與後世在官場中同僚互稱“大人”，有所區別。如今影視劇中套用的一些稱謂大致始於元雜劇。 《水滸傳》中的稱謂似乎更古老，例如宋人稱官員的兒子為衙內，《續資治通鑒長編》卷１８太平興國二年三月癸未條說：“洛下有十衙內，尤放恣。”孔平仲《珩璜新論》卷４說，“或以衙為廨舍”，“兒子謂之衙內。”小說第七回有“高衙內”，第五十一回篇名就是“美髯公誤失小衙內”。如在後世，應稱公子。再如老爺，宋人還沒有形成通用的稱謂。南宋初造反的巫師鐘相，他用迷信鼓動群眾，人稱“鐘老爺”，紛紛前去“拜爺”，“拜爺”就是“拜父”，“鐘老爺”即是鐘老父。 宋人也有“小姐”的稱呼，但決不是指富貴之家的女兒，如《夷堅三志己》卷４《傅九林小姐》說傅九“與散樂林小姐綢繆”，類似於今之三陪女郎。即使是富貴之家的女兒，則稱小娘子或女娘子，見《夷堅支戊》卷５《任道元》和《鄂國金佗續編》卷２７。話本《楊溫攔路虎傳》說楊溫“娶左班殿值（直）太尉冷鎮之女為妻。擇定良時吉日，娶那冷太尉宅院小娘子歸”。但到元代，王實甫《崔鶯鶯夜聽琴雜劇》第三折中，崔鶯鶯被稱為“小姐”，而張珙稱紅娘為“小娘子”。又如《夢粱錄》卷２《諸庫迎煮》稱宋時“官私妓女”之出眾者為“行首”。《朱文公文集》卷１８載朱熹彈劾唐仲友，說：“行首嚴蕊稍以色稱，仲友與之狎。”商業同業組織稱為行，而妓館顯然也是一行，美妓可稱行首，即行頭。小說第二十一回閆婆介紹女兒說：“有幾個上行首要問我過房幾次，我不肯。”第六十九回稱李瑞蘭為“李行首”，第七十二回稱李師師為“東京上廳行首”。可與上引記載對照。第二十四回說張惜惜是“路岐人”，這也是宋金時的稱呼，《金史》卷１０４《完顏 傳》：“賈耐兒者，本岐路小說人，俚語詼嘲，以取衣食。” 唐宋時，尤其盛行排行，甚至與姓、名、字同等重要，一部分下層民眾或只有姓和排行，沒有名，更不論字。由於各個家族和宗族的排行各不相同，又無排行的完整史料傳世，所以令今人難以捉摸。例如有的學者認為，排行使用“乙”字，當依甲乙的次序，為行二。小說第六十一回燕青“排行第一”，稱“小乙”，又《警世通言》第二十八卷《白娘子永鎮雷峰塔》大致應照抄宋人話本，其中說“許宣排行小乙”，“在表叔李將仕家生藥舖做主管”，他對白娘子說自己“排行第一”。可見“乙”與“一”通。“將仕”已如前述。宋時排行第一，也可稱“大”或“一”。 宋金時代語匯簡釋 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王曾瑜 (中國經濟史論壇於2003-5-19 23:02:12發布) 內命婦：宋時宮中妃、嬪之類稱內命婦。 外命婦：宋時官員的母妻等，按官位而得的封號，如國夫人、郡夫人等。 底：的。 官家：皇帝。 聖人：皇後。 娘娘：太後。 娘子：妃嬪。 閣、閣分：宋宮妃嬪的居所。 石炭：煤。 團練：團練使簡稱。 效用：宋軍中的一種高級軍士，宋時軍士一般須刺字，而效用往往可免於刺字。 孛堇：女真語匯，官長。 忒母：女真語匯，金軍編制單位，滿員為一萬人。 忒母孛堇：萬夫長。 猛安：女真語匯，金軍編制單位，滿員為一千人。 猛安孛堇：千夫長。 謀克：女真語匯，金軍編制單位，滿員為一百人。 謀克孛堇：百夫長。 蒲輦：女真語匯，金軍編制單位，滿員為五十人。 蒲輦孛堇：五十夫長。 阿裡喜：女真語匯，金軍中正兵的隨從。 窪勃辣駭：女真語匯，敲殺，這是女真人流行的處死方式。 通事：翻譯。 珊蠻：女真語匯，巫師。 蒲察：女真姓。 裴滿：女真姓。 兀林答：女真姓。 徒單：女真姓。 斜卯：女真姓。 古裡甲：女真姓。 溫敦：女真姓。 阿典：女真姓。 夾谷：女真姓。 ９ 納剌：女真姓。 女奚烈：女真姓。 漢兒：金朝稱原遼朝統治區的漢人。 南人：金朝稱宋朝統治區的漢人。 勾抽：抽調。 大資：資政殿大學士簡稱。 諸班直：宋朝皇帝的衛隊以班和直為編制單位，總稱諸班直。 鈞容直：諸班直之一，軍樂隊。 指揮：宋軍編制單位，一般每指揮四百或五百人。 廝兒：小子、青年、青年僮僕。 女使：被雇的婢女。 小姐：妓女。 行首：美妓。 直閣：直龍圖閣等簡稱。 舍人：中書舍人簡稱。 觀察：觀察使簡稱。 修撰：秘閣修撰簡稱。 差遣：宋朝官員的實職總稱差遣。 細作：奸細。 安泊：安住。 畫押：宋代流行的簽名符號。 小底：小的，身份較低者的謙稱。 漢子：對男子的蔑稱。 老漢：對老年男子的蔑稱。 自家：我。 自家們：我們。 煞、煞是：真、真是。 怎生：怎麼樣。 甚底：什麼。 莫須：豈不須，不是應當。 相公：宰相等高級官員的尊稱，一般官員不得稱相公。 察院：監察御史簡稱。 殿帥：殿前都指揮使簡稱。 擁項：圍脖、脖套之類。 質庫：當舖。 10 戶貫：籍貫。 都頭、副都頭：宋軍編制單位“都”的長官，一般每都有一百人。 剩員：宋軍中的年老或疾病者，仍保留軍籍，而減削軍俸。 物事：東西。 理會：宋代理會一詞使用較廣，在不同場合有處置、負責等意。 消停：取消。 承節：承節郎簡稱。 合（音各）紮：女真語匯，侍衛。 生兵：生力軍。 硬探：武裝偵察。 渾家：妻子。 佃客：佃農。 長行：軍士。 白身：主要用於指軍中無官銜者。 修武：修武郎簡稱。 節使：節度使簡稱。 太尉：正二品高等武官，而在更多場合下則作為對武人的尊稱。 內翰：翰林學士簡稱。 樞相：樞密院長官簡稱。 二府：宰相的辦事機構中書省、門下省、尚書省（三省）稱東府，樞密院稱西府，合稱二府， 為宋朝最高軍政機構，也可作二府長官的合稱。 中丞：御史中丞的簡稱。 台官：御史台官員的合稱。 待制：徽猷閣待制等簡稱。 都統：都統制簡稱。 大官：宦官的尊稱。 旗頭：軍隊中選拔壯勇者執旗，作戰時麾眾當先。 隊：宋軍編制單位，一隊五十人。 押隊：宋軍編制單位“隊”的軍官。 擁隊：宋軍編制單位“隊”的軍官。 統制：宋軍編制單位“軍”的統兵官。 統領：宋軍編制單位“軍”的統兵官，地位低於統制。 將：宋軍“軍”之下的編制單位。 正將：宋軍編制單位“將”的統兵官。 副將：宋軍編制單位“將”的統兵官。 11 準備將：宋軍編制單位“將”的統兵官。 大尹：府尹。 大卿：衛尉卿、司農卿等通稱大卿。 郎主：金朝皇帝。 郎君：金朝完顏氏男性皇族。 牙人、牙郎：商業交易的中間人。 承宣：承宣使的簡稱。 防御：防御使的簡稱。 閣學：徽猷閣直學士等簡稱。 新婦：兒媳。 抵準：抵押。 主張：主持。 淑人：外命婦，即宮外貴婦的一種稱號。 碩人：外命婦，即宮外貴婦的一種稱號。 安人：外命婦，即宮外貴婦的一種稱號。 官人：對官員的尊稱。 下官：官員自我謙稱。 宮祠、宮觀官：以主管道教宮觀為名的閑官。 泰山：岳父。 關於太後和妃子等自稱 作者：蔣勝男 太後自稱予，稱制的太後也有直接稱朕的。我手頭有一份資料是武則天為太後時已經自稱“朕”了〈新唐書*則天皇後〉──太後震怒，召群臣謂曰：“朕於天下無負，群臣皆知之乎？”群臣唯唯。太後曰：“朕輔先帝逾三十年，憂勞天下。爵位富貴，朕所與也；天下安佚，朕所養也。先帝棄群臣，以社稷為托，朕不敢愛身，而知愛人。今為戎首者皆將相，何見負之遽？且受遺老臣伉扈難制有若裴炎乎？世將種能合亡命若徐敬業乎？宿將善戰若程務挺乎？彼皆人豪，不利於朕，朕能戮之。公等才有過彼，蚤為之。不然，謹以事朕，無詒天下笑。”群臣頓首，不敢仰視，曰：“惟陛下命。” 宋史中有一段，是太後自稱吾〈宋史*後妃傳〉──太後曰：“吾聞‘為君難’，天子置身兆庶之上，若治得其道，則此位可尊；苟或失馭，求為匹夫不可得，是吾所以憂也。” 還有稱我的──太後曰：“今強敵在外，我以婦人抱三歲小兒聽政，將何以令天下？” 公主也是稱吾或者我的──間遇旱，帝降損以禱，主亦如之，曰：“我奉賜皆出公上，固應同其僳戚。”帝居慈聖光獻皇後喪，毀甚，主曰：“吾與上同體，視此亦復保聊！”立散遣歌舞三十輩。 至於後妃，遇皇帝時自稱妾或臣妾，平時應該也是自稱我或吾為多。 關於“臣妾” 作者：米蘭Lady 宋代“臣妾”確是貴族女子在皇帝前的自稱，使用者不僅有後妃，也包括命婦，甚至某段時間的公主。例如： 《宋史》卷四五 本紀第四五 甲寅，皇太子擇配，帝詔其母族全昭孫之女擇日入見。寶中，昭孫沒於王事，全氏見上，上曰：“爾父死可念。”對曰：“臣妾父固可念，淮、湖百姓尤可念。” 《宋史》卷一一○ 志第六三 禮志十三﹒嘉禮一﹒上皇太後皇太妃冊寶儀條 有司請應宮中並依稱臣妾，外命婦入內準此。 《四朝聞見錄》之“憲聖不妒忌之行” （這是宋高宗趙構與他的吳皇後的對話選句，當時吳氏為德妃，趙構告訴她等韋太後回來即讓其選她為後，吳氏如是答）憲聖再拜，對曰：“大姐姐遠處北方，臣妾缺於定省……臣妾誠夢不到此。” 明代也是： 《明史》卷五四 志第三○ 禮志八﹒嘉禮二﹒冊皇後儀冊妃嬪儀附條 皇後北面稱臣妾，跪受。 《明史》卷三二二 列傳第二一○ 楊繼盛列傳 其妻張氏伏闕上書，言：“臣夫繼盛誤聞市井之言第05541頁，尚狃書生之見，遂發狂論。聖明不即加戮，俾從吏議。兩經奏讞，俱荷寬恩。今忽闌入張經疏尾，奉旨處決。臣仰惟聖德，昆虫草木皆欲得所，豈惜一回宸顧，下垂覆盆。倘以罪重，必不可赦，願即斬臣妾首，以代夫誅。夫雖遠御魑魅，必能為疆場效死，以報君父。” -------------------- ......
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| 赤練鷹 |
發表於： Jan 17 2005, 00:11
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 二品官 發表數： 1,671 所屬群組： 一般 註冊日期： 10-17-2003 活躍：5 聲望：29 |
曾經看過一篇文章，在戰國時的君主或者諸候，對外稱呼自己為孤或寡，此說可有考證？
-------------------- 「嘿，我和你現在都只剩下一成的力量，到最後你還是不能勝過我。」
『不，我還可以作出最後一擊。』 「嘿，你用最後的力量作出攻擊，即使能勝我也抑壓不下決鬥時所受的傷，到時你定必要做我的陪葬，為了那樣的一個女人，值得嗎？哈哈哈哈哈…………」 『值得！因為她是我的同伴！像你這樣自以為是，自私自利的人，是永遠不明白，什麼叫同伴！什麼叫團隊！更不明白同伴存在的意義！！來吧，來接下我以燃燒生命為代價的最後一招吧！！去吧，烈焰天幕！！！！！』 |
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| kinder |
發表於： Jan 17 2005, 05:55
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 七品官 發表數： 422 所屬群組： 一般 註冊日期： 1-19-2004 活躍：4 聲望：7 |
諸侯稱自己是『寡人』，意即是『寡德之人』，這是他們對自己的謙稱。
-------------------- 人生在世，世位富貴，蓋可忽乎哉?
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| 徐元直 |
發表於： Jan 17 2005, 07:04
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攤抖首領 發表數： 7,913 所屬群組： 君主 註冊日期： 9-18-2003 活躍：60 聲望：4176 |
戰國策等文獻中稱寡人者甚多。 到始皇帝時就用朕了，已無寡德之意。 卬 ． 吾 ． 台 ． 予 ． 朕 ． 身 ． 甫 ． 余 ． 言 ． 我 也 ． 朕 ．余 ． 躬 ． 身 也 ． 台 ． 朕 ． 賚 ． 畀 ． 卜 ． 陽 ． 予 也 ． 《爾雅．釋詁》 -------------------- ......
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| kyr |
發表於： Jan 17 2005, 07:58
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 六品官 發表數： 566 所屬群組： 一般 註冊日期： 12-23-2004 活躍：2 聲望：6 |
I want to know why 清宮戲 usel格格”，“奴才”，“皇阿X..............
From drama????  非洲割礼目击记ZT ...............  -------------------- DoroDoroDoro....
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| 秋盈 |
發表於： Jan 20 2005, 12:08
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 聖教教主 發表數： 2,915 所屬群組： 君主 註冊日期： 9-19-2003 活躍：11 聲望：739 |
格格 從搜狐找來的資料。原文並未指明作者和出處，資料是否可靠仍有待核實，但可先作個簡單的參考。以下按原文撮寫： 「格格」原為滿語音譯，即漢語的「小姐」、「姐姐」之意。清朝用作稱呼貴族之家的女兒，其後則專為貴婦的稱號（與「公主」、「郡主」等稱呼的性質相同）。 努爾哈赤建立後金之初，大汗、貝勒的女兒均稱「格格」。皇太極即位後，於崇德元年（公元1636年）仿漢制，稱皇帝的女兒為「公主」，並規定皇后所生的女兒稱「固倫公主」，其他妃嬪所生的女兒、非皇后親生的養女則稱「和碩公主」。從此，「格格」成為皇帝女兒之外貴族女兒的專用稱呼。因此，戲劇裡把清朝入關後皇帝的女兒稱為「格格」是不對的。 秋盈注：《清史稿》卷一百六十六〈公主表〉有類似記載，但無具體實施年份。 順治十七年（公元1660年），清朝再把「格格」分為五等： 一、親王之女，稱「和碩格格」，即漢制的「郡主」。 二、世子及郡王之女，稱「多羅格格」，即漢制的「縣主」。 三、多羅貝勒之女，稱「多羅格格」，即漢制的「郡君」。（為何「多羅格格」的稱呼可供「縣主」「郡君」共用，待考） 四、貝子之女，稱「固山格格」，即漢制的「縣君」。 五、鎮國公、輔國公之女，稱「格格」，即漢制的「鄉君」。 秋盈注：《清史稿》卷二百一十五〈諸王列傳一〉記載：「清興，諸子弟但稱台吉、貝勒；既乃仿明建親、郡王，而次以貝勒、貝子，又次以公爵，復別為不入八分。」即皇帝之子的封號以親王最尊，其次是郡王、貝勒、貝子，再次則為公爵。「多羅貝勒」是甚麼，仍待考。或請識者指正。 阿哥 清朝皇子的排行，的確有「大阿哥」、「二阿哥」等稱呼。 《清史稿》卷二十一〈穆宗本紀一〉：「壬午，追封皇弟二阿哥為憫郡王。趣左宗棠進取浙江。命勝保率部赴潁州。癸未，僧格林沁擊竄匪於曹州河南岸，殄之。」 卷二百一十九〈諸王列傳五．承澤裕親王碩塞〉：「居數日，上手詔謂：『外間妄議朕愛十六阿哥，令其承襲莊親王爵．朕封諸弟為親王，何所不可，而必藉承襲莊親王爵加厚於十六阿哥乎？』」 卷二百二十一〈諸王列傳七．儀慎親王永璇〉：「〔道光〕十年十月，永璇詣圓明園視大阿哥，徑入福園門，諭罷綿志官。」 皇阿瑪 《清史稿》無考。 本篇文章已被 秋盈 於 Jan 20 2005, 12:19 編輯過 -------------------- |
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