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花木蘭的年代

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懶蛇	發表於： Jan 5 2005, 18:34
中國人不吃這一套發表數： 22,672 所屬群組：太守註冊日期： 9-22-2003 活躍：44 聲望：1908	續此。《木蘭辭》中有"可汗大點兵"一句﹐可汗是隋唐時突厥君主的稱呼﹐那麼萬繩楠先生為甚麼會認為《木蘭辭》成於北魏年間呢﹖ --------------------

楊威利

發表於： Jan 6 2005, 04:23 　

五品官

發表數： 817
所屬群組：一般
註冊日期： 9-18-2003

活躍：3
聲望：14

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1004121901384

QUOTE

『花木蘭』的傳說故事來自哪裡呢？是不是真有其人？中國歷史上有無記載？其實，花木蘭的故事只是一段民間廣為流傳的故事，在正式的史藉中並無記載，只見於民間流傳下來的一首《木蘭詩》（或稱《木蘭辭》），由於流傳已久，這首詩的作者已經都不可考，然而到底詩中敘述的是不是實際發生過的事實？歷代的許多史學家也都曾經做過一番考究，至今依然沒有定論。甚至就連這首《木蘭詩》到底是哪個朝代的人所做，一般被最多數歷史學家認為的是是唐代人仿北朝時期民歌所作，這是依照詩中文辭來判斷的，不過並未找到確切證據，更不用說詩中所描述的那位傳奇女子－花木蘭，她的真實性、朝代、籍貫，甚至就連姓氏，至今都是眾說紛云。

首先，以時代而言，歷代許多位史學家考究有不同說法，姚瑩的《康輶紀行》中就認為木蘭是北魏孝文帝、宣武帝時代的人；程大昌的《演繁露》則以『可汗大點兵』一句認為木蘭的朝代非隋即唐，因為『可汗』一詞是在唐代以後才有的。閻若琰也以唐朝司勳掌官吏勳級十二轉為上柱國，類似現今所說的參謀，『策勳十二轉』一句說明顯示出是唐朝的封勳制度。另外，北魏的府兵和唐代不同，北魏是採兵民分籍；唐代則是兵民合一，而且只有唐朝的府兵需要自備糧食衣裝，北魏的不必；所以《木蘭詩》裡需東南西北市場買了一堆東西，這應該是唐代府兵才會遇到的情形。

再來說到地點，元朝的劉廷直所撰《木蘭碑》以為木蘭是直棣完縣人，即現今的河北；但是河南的商丘縣志則記載木蘭為當地人；姚瑩則以為木蘭為武陵人，就是甘肅武威縣；清一統志又以為木蘭為潁州譙郡城東魏村人，也在河南境內。

以姓氏而言，《木蘭詩》也沒提到木蘭姓花，事實上在明一統志中說木蘭姓朱；清一統志則提到木蘭姓魏，到了徐渭的《四聲猿傳奇》才以為木蘭姓花。從此之後，因為清代戲曲的流行廣泛傳播民間，木蘭代父從軍這樣具有傳奇性的故事，因此被改編成戲曲表演，木蘭姓花的說法才被較多數人所認知，實際上根本也毫無證據。

總之，花木蘭應該不是傳說或神話般虛構出的人物，因為她的姓氏、故鄉、時代等等儘管眾說紛紜，但至少這些說法都曾經被歷代史學家考據過而提出，證據就算薄弱但至少是有據可考。
參考資料
以上部份參考自易君左先生整理的資料

http://www.sljhs.ylc.edu.tw/cmoon/mulan/mulan.htm

QUOTE

這是歌詠女英雄木蘭代父從軍的敘事詩，宋郭茂倩樂府詩集收入橫吹曲辭梁鼓角橫吹曲，共兩首，這是第一首（第二首見「類文」一）。本課課文以樂府詩集為主，並酌採文苑英華與古文苑整理而成。

　　樂府詩集卷二十五引古今樂錄云：「木蘭，不知名。」玉海卷一百五引中興書目：「古今樂錄，十三卷，陳光大二年僧智匠撰，起漢迄陳。」光大是陳廢帝年號，光大二年（西元五六八年），距今已有一千四百多年，當時的學者已經不能明白木蘭的姓氏，因此，後代所謂木蘭姓朱、姓花、姓魏等種種傳說，以及關於木蘭籍貫、事蹟的種種記載，都是不可為據的。潘重規樂府詩粹箋說：

　　「光大二年，距今已垂千四百年，當年學者已不能詳其姓氏，是則明一統志氏之以朱，清一統志氏之以魏，徐滑四聲猿傳奇氏之以花，均不可信。至於木蘭之時代，清姚瑩輶康紀行以為北魏孝文帝宣武帝時人，宋翔鳳過庭錄以為隋恭帝時人，宋程大昌演繁露以篇中有可汗大點兵語，謂其生世非隋即唐。今據古今樂錄所載，知木蘭決非陳以後人。玩索詩辭，此詩殆為北朝樂府。蓋燕山、黑水，北國之地區；朔氣、寒光，北國之天候；可汗為朔方天子之稱；明駝為北地特有之獸；北朝樂府折楊柳（枝）歌云：「敕敕何力力，女子臨窗織，不聞機杼聲，只聞女嘆息，問女何所思，問女何所憶」。與發端六句詞意全同，凡此皆足為木蘭北人之明證。」

　　木蘭其人其事，或疑為寓言，並非真人實事，但白居易題木蘭花云：「怪得獨饒脂粉態，木蘭曾作女郎來。」杜牧題木蘭廟云：「彎弓征戰作男兒，夢裡曾經與畫眉。幾度思歸還把酒，拂雲堆上祝明妃。」可見在唐朝時是確信有其人的。

　　木蘭詩，文苑英華題為木蘭歌，也有題為木蘭辭的。

本詩以古樂府流傳，原有二篇，皆五古而雜七言句，文苑英華並題唐韋元甫作；古文苑只錄前篇，題為唐人木蘭詩；郭茂倩樂府詩集卷二十五鼓角橫吹曲序云：「歌辭有木蘭一曲，不知起於何代。」卷中二篇並列，題下注云：「古辭」，又曰：「浙江西道觀察使兼御史中丞韋元甫續，附入。」明代以來，選錄古詩者（如古詩紀、古詩選、古詩源等），多取前篇，屬之梁無名氏，而以後篇為唐韋元甫擬作。惟閻若璩尚書古文疏證卷五，以前篇詩中有「策勳十二轉」語，因引唐志司勳掌百官勳級，凡十有二轉為上柱國，斷為唐人作。然觀分門集註杜工部詩兵車行：「耶孃妻子走相送」句下，有彥輔曰：「杜元注云：古樂府云：「不聞耶孃哭子聲，但聞黃河之水流濺濺。」」

　　杜甫既稱木蘭詩為「古樂府」，足證木蘭詩非唐人所作（唐段成式司陽雜俎亦嘗引用「木蘭詩：明駝千里腳」句）。胡適白話文學史以發端六句與折楊柳（枝）歌其中「敕敕何力力」六句詞意全同，謂：「這不但可見此詩是民間的作品，並且還可推知此詩創作的年代大概和折楊柳歌相去不遠，這種故事流傳在民間，經過多少演變，後來引起了文人的注意，不免有改削潤色的地方。」誠哉是言。今玩索詩辭，此詩殆為北朝民歌，經唐代文人潤色而成。

其實千多年前的史家已稱木蘭的年代、姓氏、籍貫，以至事件的真實性無從稽考，不論北魏說、隋說、唐說都是揣測之言，沒有充足的證據支持。前人以《木蘭辭》的句子考證木蘭和木蘭辭的年代，我認為誠如上文所言，在該辭誕生以後，經過歷代的普及，文句內容為後人改編，實不足為奇，所以該不能用來作考證之用。

本篇文章已被 楊威利 於 Jan 6 2005, 08:22 編輯過

懶蛇	發表於： Jan 6 2005, 04:35
中國人不吃這一套發表數： 22,672 所屬群組：太守註冊日期： 9-22-2003 活躍：44 聲望：1908	既然花木蘭只是傳說人物﹐而且比西施貂蟬等更撲朔迷離﹐那麼我就把她從新武將檔刪了吧。 --------------------

秋盈	發表於： Jan 6 2005, 04:47
聖教教主發表數： 2,915 所屬群組：君主註冊日期： 9-19-2003 活躍：11 聲望：739	手邊無書，只憑記憶簡述萬先生的論點。萬先生主要是考證《木蘭辭》裡提到的戰爭年期和地點。作品中提到「同行十二年，不知木蘭是女郎」，即戰爭年期不超過十二年。又根據木蘭買物、弟弟「磨刀霍霍向豬羊」的描寫，認為是經濟比較繁榮，人民生活相對安定的年代，故而推論為北魏宣武帝正始四年至明帝正光元年，約十二、三年的時間。另外，作品中提到的黑山、燕山等地，萬先生均指是確有其地，並推論當時北魏的敵人是誰。不過，萬先生並沒有因此斷定木蘭真有其人。他只是指出《木蘭辭》的內容有真實憑據，應是北魏時代的民歌。而字句經過後人增刪潤飾，也是不足為奇的。 -------------------- 感月吟風多少事，如今老去無成。誰憐憔悴更飄零，試燈無意思，踏雪沒心情。梅林邀月

諸葛羲	?發表於： Jan 7 2005, 10:37
五品官發表數： 709 所屬群組：太守註冊日期： 10-28-2003 活躍：7 聲望：893	補充一點，「可汗」作為君長之稱不限於隋唐時的突厥。《舊唐書‧突厥傳》云：「可汗者，猶古之單于。」早於魏晉時已有西域國主自號「可汗」。《晉書‧載記》載，西秦宣烈王乞伏國仁的五世祖紇干在十歲時被「推為統主，號之曰乞伏可汗託鐸莫何」。《魏書‧蠕蠕傳》載，蠕蠕(柔然)部帥拔也稽自號「丘豆伐可汗」(《北史》作「豆代可汗」)；「可汗猶魏言皇帝也」。《魏書‧吐谷渾傳》載，吐谷渾的遠祖吐谷渾曾被七那樓稱為「可汗」。不過，《周書‧吐谷渾傳》卻說：「自吐谷渾至伏連籌一十四世。伏連籌死，子夸呂立，始自號為可汗。」不論如何，「可汗」在隋代以前已是西域諸國君主的尊號。

懶蛇	發表於： Jan 7 2005, 15:51
中國人不吃這一套發表數： 22,672 所屬群組：太守註冊日期： 9-22-2003 活躍：44 聲望：1908	謝謝諸葛兄。我實在應該多查史書的(笨)。 --------------------

諸葛羲

?發表於： Jan 8 2005, 07:00 　

五品官

發表數： 709
所屬群組：太守
註冊日期： 10-28-2003

活躍：7
聲望：893

QUOTE (懶蛇 @ Jan 7 2005, 11:51 PM)

謝謝諸葛兄。我實在應該多查史書的(笨)。

別客氣。你虛心治史，努力求真，最是難能可貴。互勉之。

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