三國成語
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三國成語| 神槍將黃龍平 |
發表於： Jul 31 2005, 14:51
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 成長  發表數： 8 所屬群組： 一般 註冊日期： 7-31-2005 活躍：0 聲望：未有評價  |
望梅止渴
釋意 : 比喻願望無法實現,只好拿幻想來安慰自己 曹操在一次軍事行動中，帶領軍隊走到一個沒有水的地方，兵士們很渴。曹操騙他們說，前面有梅樹林，到那裡摘梅子吃，可以解渴。兵士們聽說有梅子可吃，口裡都生出了口水，也就不那麼渴了。據此故事，後人引出了一句成語，叫作「望梅止渴」 割席絕交 釋意 : 割斷蓆子分開坐,表示朋友間斷絕交情,不再來往的意思 東漢靈帝時，管寧和華歆是一對很要好的朋友。他們經常同席讀書，幾乎形影不離。有一次，管寧和華歆又同席讀書的時候，忽然有坐轎子的官口貝從門前過去。管寧仍然照常讀書，華歆卻忍不住放下書本跑出去看。管寧看他這樣不專心讀書，又羨慕做官的人，便割斷蓆子，彼此分開坐位，面色嚴肅地對華歆說：「從現在起，你不再是我的朋友了。」 刮目相看 手不釋卷 呂蒙是三國時東吳的名將。他小時候家裏很窮，沒有條件讀書。後來在孫權手下屢立戰功，成為鎮守一方的大將。 呂蒙由於未讀過書，向孫權上書陳述情況，都由別人代筆。一次，孫權對他和另一位將領蔣欽說，希望他們好好讀書，增長自己的見識。呂蒙回答說，軍中事務繁忙，不容許他再讀書。孫權開導他說：「我不是要你們精通經書當博士，只是要你們瀏覽各方面的書，了解歷史上發生過的大事罷了。」孫權接著說自己比呂蒙他們還要忙，但還要擠出時間讀《史記》等史書和各家兵家，讀後感到大有益處。希望呂蒙不要借故推託，拒絕讀書。最後，他還列出他們該讀的書籍，並勸他們勤奮讀書。 經過孫權的勸勉，呂蒙下決心讀書。後來，他讀過的書竟大大超過了一般的儒生。魯肅接替周瑜，上任路過呂蒙的駐地時，和呂蒙一起商談軍政大事。交談中，很有學識的魯肅常常被呂蒙難倒。魯肅不由拍拍呂蒙的肩膀，欽佩地說：「以前我以為老弟不過有點軍事謀略罷了，現在才知道您學問淵博，見解高明，再也不是以前吳下的那個阿蒙了！」 呂蒙笑笑說：「離別三天，就要擦亮眼睛，用新的眼光去看人。」接著他指出魯肅繼任周瑜的職務，與蜀漢關羽這樣的名將做鄰居，應有出奇制勝的策略。 他向魯肅提出了三條對策，使魯肅非常歎服。 這就是成語「刮目相看」的來歷。 釋意 : 進食量不大，要處理的事情卻異常繁雜。言體力不堪負荷之意。 三國時代，魏、蜀、吳鼎足而立，各據一方。蜀主劉備死後，諸葛亮扶助幼主阿斗繼承劉備統一天下的遺志。有一次，劉備領率十萬大軍向魏進攻，在渡渭水之前，曾派使者去魏國，魏國大將司馬懿平時就很注意諸葛亮的舉動，因此趁機向使者詢問諸葛亮日常的生活情形。他首先問道：「諸葛先生生活得好嗎？他的飲食如何？能吃多少飯？」使者說：「只有三四升。」接著又問諸葛亮處理政事的情形，使者說：「凡是處二十罰﹝指挨打﹞以上的公文，諸葛丞相都要親自審查。」事後，司馬懿對他左右的人說：「像諸葛孔明這樣食量少，而工作又繁重的人，他能長命嗎？」後來，諸葛孔明果然沒有活得很久，便與世長辭了。 狼子野心 登見太祖因陳：「布勇而無計，輕於去就，宜早圖之。太祖曰：「布，狼子野心，誠難久養，非卿莫能究其情也。」––《魏志．呂布傳》 陳登（徐州司政官陳珪之子）於拜謁曹操之際，就呂布的為人做了這樣的敘述：「呂布只有蠻勇而已，一點也不擅於智謀和戰略；而且由於毫無節義之心，所以，隨時都有謀反的可能。這種人不早日誅滅，怎麼可以呢？」 對此，曹操回答說：「說的也是。想飼養一隻狼是不可能的事情。你對這個人的了解最深，希望你隨時隨地留意著他。」 因殺害董卓而使天下情勢一變的呂布，蠻勇的程度早為世人舌，以他的功績和神勇來說，應該受諸侯競相禮聘為部將才對。但，事實上沒有一位諸侯有如此的舉動。因為這些野心勃勃的軍閥們，對呂布弒殺其義父兼主子的董卓，視為卑鄙行徑，而不屑一顧。其中，尤其重義氣的曹操，對呂布的厭惡程度更是不可言喻。 如此的呂布，最後投靠徐州牧守劉備。結果，呂布果然和袁術串通，將劉備趕走，佔領了徐州之地。 這是曹操對尚未登上徐州主事之位的呂布所持的戒心，事先對陳登父子面授機宜，以防萬一的典故。 權欲活羽以敵劉、曹。左右曰：「狼子不可養，後必為害。曹公不即徐之，自取大患，乃議徙都，今豈可生。」乃斬之。－－《蜀志．關羽傳》 孫權有意不處決關羽，將他留下做為應對劉備和曹操的戰力。但，他的近臣卻如此建言：「野狼絕不可能被人豢養，豢養狼，一定會帶來禍害。曹操於活捉關羽後沒有立即將他處斬，因而惹禍上身，後來受他反攻而甚至一度考慮遷都，主上難道忘記曾發生過這樣的事情嗎？因此，讓關羽活命之事萬萬不可。」 結果，關羽被處斬了。 於建安二十四年（西元二一九年）十二月，因寡不敵眾而遭活捉，被帶至孫權面前的關羽，在這樣的情形下，終於被處斬了。據說，一代武將臨刑時，氣概極其軒昂。 王佐之才 釋意 :王佐之才指的是「能力足以為帝王輔佐」 荀彧字文若，潁川潁陰人也。彧年少時，南陽何顒異之，曰：「王佐才也。」荀彧字文若，乃潁川郡潁陰人。荀彧年幼時就被鄉親們稱為神童。一天，南陽名士何顒看到年幼的荀彧，就不覺發出感嘆之聲說：「這個孩子不是泛泛之輩，乃是王佐之才。」曹操所以能夠達成霸業，最大的原因在於廣為網羅有能之士。在眾多人才中，以正確的情勢判斷，屢次為曹操解危避厄的參謀荀彧，尤其值得特書大書。於關鍵性決戰官渡之役時，曹操成功地擊敗袁紹所率領的壓倒性大軍，實際上是得力於袁紹麾下投向曹操的荀彧獻計的結果。荀彧棄無能之君主袁紹而歸順曹營時，曹操曾經以重禮與他相見，並且說了這樣的話：「對我而言，你的存在如同張良（漢高祖劉邦的最高軍師）。」在後來的二十多年歲月裡，荀彧確實有「王佐之才」，為曹操謀國的最大功臣。然而，到了晚年，他和曹操在對漢王室的政策上發生歧見。他徹底主張效忠漢王室，因此被迫自殺，去世時，年五十歲。 下筆成文 釋意 : 形容文章寫得很快,一揮動筆,就能寫成 孔明曰：“愚有一計：并不勞牽羊擔酒，納土獻印﹔亦不須親自渡江﹔只須遣一 介之使，扁舟送兩個人到江上。操若得此兩人，百萬之眾，皆卸甲卷旗而退矣。”瑜 曰：“用何二人，可退操兵？”孔明曰：“江東去此兩人，如大木飄一葉，太倉減一 粟耳。而操得之，必大喜而去。”瑜又問：“果用何二人？”孔明曰：“亮居隆中時 ，即聞操于漳河新造一台，名曰銅雀，極其壯麗﹔廣選天下美女以實其中。操本好色 之徒，久聞江東喬公有二女，長曰大喬，次曰小喬，有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌 。操曾發誓曰：‘吾一愿掃平四海，以成帝業﹔一愿得江東二喬，置之銅雀台，以樂 晚年，雖死無恨矣。’今雖引百萬之眾，虎視江南，其實為此二女也。將軍何不去尋 喬公，以千金買此二女，差人送與曹操，操得二女，稱心滿意，必班師矣。此范蠡獻 西施之計，何不速為之？”瑜曰：“操欲得二喬，有何証驗？”孔明曰：“曹操幼子 曹植，字子建，下筆成文。操嘗命作一賦，名曰《銅雀台賦》。賦中之意，單道他家 合為天子，誓取二喬。”瑜曰：“此賦公能記否？”孔明曰：“吾愛其文華美，嘗竊 記之。”瑜曰：“試請一誦。”孔明即時誦《銅雀台賦》云： 從明后以嬉游兮，登層台以娛情。見太府之廣開兮，觀聖德之所 營。建高門之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。立中天之華觀兮，連飛閣乎西 城。臨漳水之長流兮，望園果之滋榮。立雙台于左右兮，有玉龍與金 鳳。攬“二喬”【注】于東南兮，樂朝夕之與共。俯皇都之宏麗兮， 瞰云霞之浮動。欣群才之來萃兮，協飛熊之吉夢。仰春風之和穆兮， 聽百鳥之悲鳴。天云垣其既立兮，家愿得乎雙逞。揚仁化于宇宙兮， 盡肅恭于上京。惟桓文之為盛兮，豈足方乎聖明？ 休矣！美矣！惠澤遠揚。翼佐我皇家兮，寧彼四方。同天地之規 量兮，齊日月之輝光。永貴尊而無極兮，等君壽于東皇。御龍旗以遨 游兮，回鸞駕而周章。恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。愿斯台之永固兮，樂終古而未央！ 小時了了 釋意 : 來說明小孩子從小便生性聰明，懂得的事情很多。但因爲下文有“大未必佳”一語，故這句成語的意思便變成了：小時雖然很聰明，一到長大了卻未必能夠成材的。 年僅十歲的孔融，卻大膽地去訪問這位太守。他到府門前，對守門人說： “我是李太守的親戚，給我通報一下。” 守門人通報後，李太守接見了他。李元禮問他說：“請問你和我有什麽親戚關係呢？”孔融回答道：“從前我的祖先仲尼（即孔子）和你家的祖先伯陽（指老子，老子姓李名耳，字伯陽）有師資之尊（孔子曾向老子請教過關於禮節的問題） ，因此，我和你也是世交呀！”當時有很多賀客在座，李氏和他的賓客對孔融的這一番話都很驚奇。 其中有一個中大夫陳韙，恰恰後到，在座的賓客將孔融的話告訴他後，他隨口說道：“小時了了，大未必佳。”聰明的孔融立即反駁地道：“我想陳大夫小的時候，一定是很聰明的。”陳韙給孔融一句話難住了，半天說不出話來（見“世說新語”）。 後來的人便引用這段故事中的兩句話，將“小時了了”引成成語，來說明小孩子從小便生性聰明，懂得的事情很多。但因爲下文有“大未必佳”一語，故這句成語的意思便變成了：小時雖然很聰明，一到長大了卻未必能夠成材的。 洛陽紙貴 晉朝的左思構思十年寫成了《三都賦》，受到了當時大名人皇甫謐的稱揚。一時間，人們都競相傳抄，使洛陽一帶的紙張供不應求，價錢上漲。見《晉書•左思傳》。後用洛陽紙貴表示著作深受大眾喜愛，風行一時。 樂不思蜀 釋意:指人留戀異地，不想回家當蜀國亡國，劉禪被俘虜，在魏國受榮華富貴，有一次，司馬昭大擺酒宴，請劉禪和原來蜀漢的大臣參加。宴會中間，還特地叫了一班歌女演出蜀地的歌舞。一些蜀漢的大臣看了這些歌舞，想起了亡國的痛苦，傷心得差點兒掉下眼淚。只有劉禪看得十分高興，就像在他自己的宮裡一樣。過了幾天，司馬昭在接見劉禪的時候，問劉禪說：“您還想念蜀地嗎？” 劉禪樂哈哈地回答說：“這兒挺快活，我不想念蜀地了。” -------------------- ~知 我 者 謂 我 心 憂~
~不 知 我 者 謂 我 何 求~ |
 
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| 張子房 |
發表於： Aug 1 2005, 02:18
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 九品官 發表數： 1,556 所屬群組： 軍團長 註冊日期： 9-25-2003 活躍：5 聲望：133 |
想問問這兩句成語的故事，
「刮目相看」是否「吳下阿蒙」？（根我所知意思一樣，不過到底那個較先用？） 還有「吳下阿蒙」是否成語？（我本人很愛用「吳下阿蒙」） 「狼子野心」和「狼顧之相」是否一樣？還有「狼顧之相」是否成語？（這個我也很愛用） --------------------  |
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| 丫全 |
發表於： Aug 1 2005, 03:36
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 浮不起來的潛艇 發表數： 2,192 所屬群組： 一般 註冊日期： 1-08-2004 活躍：10 聲望：305 |
刮目相看與吳下阿蒙是有相關的，但是意義好像差很多，至於吳下阿蒙是不是成語我就沒印像了@@|| 肅：「汝已非昔日吳下阿蒙」(大致上好像是這樣) 蒙：「士別三日，當需刮目相看」 意思就是魯肅說：「你呂蒙已經不是以前那個武夫了」 呂蒙回他：「士別三日，就得再好好重新認識他」 如果我沒記錯應該是這樣子吧，所以兩個意思應該是差很多的@@ 至於狼顧之相....如果沒看火鳳我根本不知道這是什麼東西(炸) ==================================================== 其實三國除了成語之外，諺語更是多不勝數 例如： 劉備摔兒子--收買人心 周瑜打黃蓋--一個願打一個願挨 曹操殺呂伯奢--一錯再錯 除此之外還有很多諺語，不過幾乎都是從演義裡出來的，而且都是圍繞在重點人物身上 -------------------- 擔心圖片外流，簽名當改為遷名檔QQ
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| 張子房 |
發表於： Aug 1 2005, 04:05
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九品官 發表數： 1,556 所屬群組： 軍團長 註冊日期： 9-25-2003 活躍：5 聲望：133 |
我更正一下自己的留言，「吳下阿蒙」＞「已非吳下阿蒙」。
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| 黃巾小賊 |
發表於： Aug 1 2005, 07:58
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 芻狗 發表數： 4,555 所屬群組： 軍團長 註冊日期： 3-02-2005 活躍：12 聲望：557 |
「刮目相看」好像本作「刮目相待」，《三國志•呂蒙傳》裴注引《江表傳》的那段原文也是 「刮目相待」，現在也會用「刮目相待」。
《三國志••陳思王傳》中，曹植自稱「言出為論，下筆成章。」他的《王仲宣誄》也有「發言可詠，下筆成篇」，不知是以前有很多「下筆成X」，還是曹植自己很喜歡「下筆成X」。現在也同樣會用「下筆成章」。 出自有關漢末三國時代文獻及文學作品的成語諺語實在太多了。 老驥伏櫪 藍田生玉 言過其實 煮豆燃萁 初出茅廬 元龍高臥→《三國志•陳登傳》-- 陳登不放許氾在眼內 畫餅充饑→《三國志•盧毓傳》-- 魏文帝：「名如畫地作餅，不可啖也。」引申 老牛舐犢→《後漢書•楊彪傳》-- 楊彪楊修父子 赤膊上陣→《三國演義》第五十九回 -- 許褚赤體單挑 斷頭將軍→《三國志•張飛傳》-- 嚴顏聲言寧死不降 膽大如斗→《三國志•姜維傳》裴注引《世語》-- 剖姜維屍，發現其膽如斗大 一身是膽→《三國志•趙雲傳》裴注引《趙雲別傳》-- 劉備稱讚趙雲 偃旗息鼓→《三國志•趙雲傳》裴注引《趙雲別傳》-- 趙雲空營計 顧名思義→《三國志•王昶傳》-- 王昶教誨子姪 壯士解腕→《三國志•陳泰傳》-- 鄧艾談棄守狄道 髀肉復生→《三國志•先主傳》裴注引《九州春秋》-- 劉備髀肉之歎 車載斗量→《三國志•吳主傳》裴注引《吳書》-- 趙咨誇大吳國人才 開門揖盜→《三國志•吳主傳》-- 張昭勸孫權振作 翻然改圖→《三國志•呂凱傳》-- 呂凱反勸雍闓 土龍芻狗→《三國志•杜微傳》-- 諸葛亮勸杜微 出言不遜→《三國志•張郃傳》-- 郭圖讒言 堅壁清野→《三國志•荀彧傳》-- 荀彧談攻徐州 忍辱負重→《三國志•陸遜傳》-- 陸遜向諸將演說 仰人鼻息→《後漢書•袁紹傳》-- 韓馥部下反對讓出冀州 倒屣相迎→《三國志•王粲傳》-- 蔡邕迎王粲 牛鼎烹雞→《後漢書•邊讓傳》-- 蔡邕薦邊讓 百折不撓→ 蔡邕《太尉橋玄碑》-- 悼橋玄 入室操戈 (留意：完全不同於「同室操戈」) →《後漢書•鄭玄傳》-- 何休對鄭玄意見的反應 權宜之計→《後漢書•王允傳》-- 誅殺董卓後，王允不循權宜之計 勢如破竹→《晉書•杜預傳》-- 杜預談攻吳 談笑自若→《三國志•甘寧傳》及《後漢書•孔融傳》皆有用「談笑自若」形容。 箭在弦上/如箭在弦→《太平御覽》引《魏書》-- 陳琳辯稱作檄文乃為勢所逼 危在旦夕→《三國志•太史慈傳》-- 太史慈勸劉備救北海 負重致遠→《三國志•龐統傳》-- 龐統評顧劭 得意忘形→《晉書•阮籍傳》-- 阮藉等嗜酒 窮奢極侈→《後漢書•陸康傳》-- 陸康諫漢靈帝 窮兵黷武→《三國志•陸抗傳》-- 陸抗諫孫皓 不知所云→ 諸葛亮《出師表》 所向無敵→《三國志•周瑜傳》及諸葛亮《心書》皆有此詞 萬死不辭→《三國演義》第八回 -- 貂蟬決意 先禮後兵→《三國演義》第十一回 -- 郭嘉談對劉備之策 笑容可掬→《三國演義》第九十五回 -- 諸葛亮"拋"司馬懿 錦囊妙計→《三國演義》第五十四回 -- 諸葛亮三道錦囊計 徒有虛名→《三國演義》第九十五回 -- 司馬懿談馬謖 想當然→《後漢書•孔融傳》-- 孔融諷曹丕納甄氏 小巫見大巫→ 陳琳《答張紘書》-- 陳琳比二張 司馬昭之心，路人皆知 賠了夫人又折兵 萬事俱備，只欠東風 蜀中無大將，廖化作先鋒 英雄無用武之地→《資治通鑑•漢紀五十七》-- 諸葛亮說服孫權 ...... 「雞肋」不需多說了，「杏林」一詞是源自吳人董奉的故事，董奉治病不收酬勞，只求病人種杏樹，後長成杏林，董奉後來升仙而去。 有說「秋風掃落葉」引申自《三國志•辛毗傳》：「以明公之威，應困窮之敵，擊疲弊之寇，無異迅風之振秋葉矣。」《資治通鑑•晉紀二十六》有：「以吾擊晉，校其強弱之勢，猶疾風之掃秋葉。」 有關「覆巢無完卵」，《後漢書•孔融傳》記載孔融被問罪時，其子說：「安有巢毀而卵不破乎？」又《世說新語•言語》記載他們當時說：「大人豈見覆巢之下，複有完卵乎？」可能是引用了《戰國策•趙策四》：「有覆巢毀卵，而鳳皇不翔；刳胎焚夭，而麒麟不至。」 有說「稱王稱霸」引申自曹操《讓縣自明本志令》：「設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。」宋朝汪元量《讀史》有：「劉項稱王稱霸，關張無命無功。」 有說「迷途知返」引申自《三國志•袁術傳》：「以身試禍，豈不痛哉！若迷而知反，尚可以免。」南北朝時丘遲《與陳伯之書》有：「夫迷途知返，往哲是與。」 有說「狼狽不堪」引申自《三國志•馬超傳》：「阜、敘起於鹵城，超出攻之，不能下； 寬、衢閉冀城門，超不得入。進退狼狽，乃奔漢中依張魯。」 《三國志•郭嘉傳》中，郭嘉曾說「兵貴神速」，可能是引用了《孫子兵法•九地》中的「兵之情主速」。 有說「縱虎歸山」/「放虎歸山」引申至晉朝司馬彪的《零陵先賢傳》：「若使備討張魯，是放虎於山林也。」而《三國演義》不止一次出現「縱虎歸山」，經常指放過劉備。劉備果然是隻好老虎。 我對成語諺語出處沒有特別研究，只算是人云亦云，自然歡迎指正。 本篇文章已被 黃巾小賊 於 Aug 2 2005, 04:36 編輯過 -------------------- 板友Leaf：「黃巾賊本來都和你我一樣是小市民一個，對一個小賊來說，當黃巾賊可能是餓死之外的惟一選擇......」
魯迅：「人民處於官兵與強盜之間，不論被裹從或自願參加，都是拿兩面旗；賊來了從賊，官來了從官。」 板友呂遜：「不論是出於孝心還是貪心，偷就是不對，偷就是賊。」 孔子：「老而不死，是為賊。」 |
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| 洛川隱士 |
發表於： Aug 2 2005, 03:58
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 隱士 發表數： 307 所屬群組： 一般 註冊日期： 9-25-2003 活躍：3 聲望：60 |
所謂成語,是指一句話的背後有一故事,通常拿來形容一個人`事`物
不限於四字句 像是:覆巢之下,豈有完卵<當然不是原文的寫法 但是像老驥伏櫪牽強一點,要說有故事也不是不行 但前提是,先有故事,後有成語,即是:有故事,方成語 所以像言過其實`煮豆燃萁`初出茅廬都不算是成語 而演義裡的話,自然也不算成語 藍田生玉<或寫藍田美玉<若沒記錯,應該是出自吳主傳<孫權誇諸葛瑾之子 當然在其他史籍中也會見到類似的句子,但標題已經寫明是三國成語,自然是指出處在三國的成語,一句成語的不一定出自一處 小時了了,大未必佳<出處也不只一處<有:小時了了,大未必奇也...等等諸句<但故事還是同一個人<故事跟成語一起形成的例子 吳下阿蒙<自演義行世,大家一聽到吳下阿蒙,便會想起呂蒙的故事<要說是成語也不足為奇 上面都沒提到的''望隴得蜀''也是成語<打錯,是得隴望蜀 ...被發現  以上是我自己對成語的定義...大概是這樣...可能漏寫一堆  本篇文章已被 洛川隱士 於 Aug 2 2005, 06:20 編輯過 |
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| 黃巾小賊 |
發表於： Aug 2 2005, 04:03
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芻狗 發表數： 4,555 所屬群組： 軍團長 註冊日期： 3-02-2005 活躍：12 聲望：557 |
但是很多講成語故事的書/網頁，都指他們為成語，那是否成語的定義存在分歧？
另外，為什麼要講 本篇文章已被 黃巾小賊 於 Aug 2 2005, 06:29 編輯過 -------------------- 板友Leaf：「黃巾賊本來都和你我一樣是小市民一個，對一個小賊來說，當黃巾賊可能是餓死之外的惟一選擇......」
魯迅：「人民處於官兵與強盜之間，不論被裹從或自願參加，都是拿兩面旗；賊來了從賊，官來了從官。」 板友呂遜：「不論是出於孝心還是貪心，偷就是不對，偷就是賊。」 孔子：「老而不死，是為賊。」 |
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| 司馬仲達 |
發表於： Aug 2 2005, 06:03
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 Lumberjack 發表數： 1,347 所屬群組： 待認證 註冊日期： 9-18-2003 活躍：11 聲望：364 |
狼顧之相是形容人的動作
就是頭部稍向下,身體向前方但卻轉頭向後注視 那大概是形容狼小心翼翼地察看後方有無敵人的樣子 而演義裡面好像有人評價司馬懿"鷹視狼顧", 是一個極有野心,而又心狠手辣的人所有的小動作 至於狼子野心大概跟包藏禍心差不多吧? -------------------- 飛愛敬君子而不恤小人
***** 1923年孫中山在香港大學演講，宣稱他的革命思想發源地「即為香港」。他說，香港的秩序整齊而安穩，與中國的混亂腐敗成強烈對比，激發他發動革命。「我恆默念...何以如此不同？外人能於七八十年間在一荒島上成此偉績，中國以四千年之文明乃無一地如香港者，其故安在？」---<<香港簡史>> *** 講左咁耐, 幾時先出老解? *** 紅皮狗應該係有色盲, 只見紅色, 別色不見 |
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| 蒙古騎兵隊隊長 |
發表於： Aug 2 2005, 07:49
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 六品官 發表數： 681 所屬群組： 一般 註冊日期： 9-19-2003 活躍：3 聲望：4 |
得隴望蜀可能是形容地形，隴是指西北一帶的地方，如果得到這個地方，便可以容易地攻入巴蜀？
-------------------- 已改名為：SpriNg
真的馬甲XD |
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| 黃巾小賊 |
發表於： Aug 2 2005, 08:03
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芻狗 發表數： 4,555 所屬群組： 軍團長 註冊日期： 3-02-2005 活躍：12 聲望：557 |
「得隴望蜀」就是貪得無厭的意思嘛。據我所知是指得了隴右，又想進取西蜀的想法，是岑彭的故事。
-------------------- 板友Leaf：「黃巾賊本來都和你我一樣是小市民一個，對一個小賊來說，當黃巾賊可能是餓死之外的惟一選擇......」
魯迅：「人民處於官兵與強盜之間，不論被裹從或自願參加，都是拿兩面旗；賊來了從賊，官來了從官。」 板友呂遜：「不論是出於孝心還是貪心，偷就是不對，偷就是賊。」 孔子：「老而不死，是為賊。」 |
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| 丫全 |
發表於： Aug 2 2005, 10:16
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浮不起來的潛艇 發表數： 2,192 所屬群組： 一般 註冊日期： 1-08-2004 活躍：10 聲望：305 |
狼子野心跟包藏禍心(禍心？窩心？)是差很多的 前者是指有下剋上的野心(應該) 後者是指有不良意圖 -------------------- 擔心圖片外流，簽名當改為遷名檔QQ
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| 洛川隱士 |
發表於： Aug 3 2005, 03:07
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隱士 發表數： 307 所屬群組： 一般 註冊日期： 9-25-2003 活躍：3 聲望：60 |
分歧!?成語又沒派別,應該認知上的不足而曲解吧, 我也說成語不限四字,但現在的成語圖書大都是給小孩讀的,都是四字標題 並非學者專家編著,專業性質自然偏低, 一再錯誤使用的結果,後來人也一再的錯誤使用,也就是所謂的俗誤 我舉出「得隴望蜀」,祇是要說明出處不只一處而已  同樣的故事也發生在三國,大家都知道吧... 還有我打東西別亂copy,太久沒在思考,再加上沒在看書,混淆率倍增 狼顧之相是形容人的動作<應該是狗類的動作,拿來形容人的動作=.= 狼子野心<狼子野心,誠難久養,這才是成語的原句<事實上跟包藏禍心差之甚遠 已非吳下阿蒙<記憶是「非復吳下阿蒙」才是原句↓已經說明並非成語 但是像老驥伏櫪牽強一點,要說有故事也不是不行 但前提是,先有故事,後有成語,即是:有故事,方成語 吳下阿蒙<自演義行世,大家一聽到吳下阿蒙,便會想起呂蒙的故事<要說是成語也不足為奇 本篇文章已被 洛川隱士 於 Aug 3 2005, 03:11 編輯過 |
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| 黃巾小賊 |
發表於： Aug 3 2005, 06:38
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芻狗 發表數： 4,555 所屬群組： 軍團長 註冊日期： 3-02-2005 活躍：12 聲望：557 |
略略找了一下，好像沒有書直接指出，成語的定義是一定先有故事。 不過我的疑問主要是：所謂先有故事，這個意思很空泛。很多人一聽見「煮豆燃萁」，就想起曹氏兄弟的瓜葛；一聽見「言過其實」，就想起馬謖這個人。它們亦的確從那些事而來，程度上跟「老驥伏櫪」差不多。你的定義是，所有成語都要像「瞎子摸象」、「博士買驢」一樣，有如故事的topic，這麼直接？ 而「徒有虛名」、「萬死不辭」那堆，我自己也很疑質，現在聽隱士兄一說，更覺它們不算成語。不過，你要有故事，那些成語故事書也可以給你一個。所以必需在此下個註腳。 一個詞組是不是成語，用起來也沒有甚麼分別，可能因為如此，一般人(包括我)也懶去深究。而成語出處的問題，只要不影響釋義，也沒有所謂。
呵呵，我的確孤陋寡聞，不知道三國的得隴望蜀。 據《後漢書•岑彭傳》，劉秀用兵於隴，命岑彭等將圍西城、上邽，劉秀予岑彭的書信中如此寫道： 「兩城若下，便可將兵南擊蜀虜。人苦不知足，既平隴，復望蜀。每一發兵，頭須為白。」 據《晉書•宣帝紀》，曹操得漢中後，司馬懿建議趁劉備未打穩陣腳，乘勢攻蜀(《三國志》記載劉曄有同類建議)。曹操這樣回應： 魏武曰：「人苦無足，既得隴右，復欲得蜀！」 曹操的用詞明顯是在引用前人的說話。 (當然不是看了《後漢書》) 究竟怎樣才叫出處呢？總之沒有所謂。 本篇文章已被 黃巾小賊 於 Aug 3 2005, 09:06 編輯過 -------------------- 板友Leaf：「黃巾賊本來都和你我一樣是小市民一個，對一個小賊來說，當黃巾賊可能是餓死之外的惟一選擇......」
魯迅：「人民處於官兵與強盜之間，不論被裹從或自願參加，都是拿兩面旗；賊來了從賊，官來了從官。」 板友呂遜：「不論是出於孝心還是貪心，偷就是不對，偷就是賊。」 孔子：「老而不死，是為賊。」 |
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| 洛川隱士 |
發表於： Aug 3 2005, 09:45
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隱士 發表數： 307 所屬群組： 一般 註冊日期： 9-25-2003 活躍：3 聲望：60 |
但是像老驥伏櫪牽強一點,要說有故事也不是不行 吳下阿蒙<自演義行世,大家一聽到吳下阿蒙,便會想起呂蒙的故事<要說是成語也不足為奇 ↑純粹是個人認知 煮豆燃萁＜像這些都是歸類七步成詩的典故＜講「煮豆燃萁」還不一定有人有知道七步成詩的典故＜但講「七步成詩」一定會想到曹植 言過其實＜說一個人言過其實，到不一定馬上想起馬謖這個人＜大家也會用「金玉其表，敗絮其中」這句成語來表示＜但誰會記得這是出自哪呢（劉基：賣柑者言）＜被取代可能性不是沒有的 究竟怎樣才叫出處呢？↓以下轉貼文人軼事，略作修改（懶得自己打 ）蘇軾跟歐陽修的軼事大家都有耳聞吧 歐陽修主考時，發現了蘇東坡的文章，十分驚喜，想要錄取為第一名；但又疑心是自己的學生曾鞏的作品，擔心別人說他不公平，硬將文章降為第二名，結果曾鞏還是第一。 所以歐陽修想看看這第二名的到底是誰，見面後，歐陽修就問東坡說：「你的文章提到『皋陶曰：「殺之」三，堯曰：「宥之」三』的典故，這是那一本書的記載呢？」蘇軾說：「典自《三國志•孔融傳》。」 但是，歐陽修翻遍三國志，卻找不到有這典故。過了不久，又問東坡，東坡說：「曹操入鄴城，欲將袁熙之妻許曹丕，孔融說：『從前周武王滅殷，欲將妲己許周公（孔融的意思是要諷刺曹操）。』曹操問孔融說：『那一本經書說的？』孔融卻答說：『用現在的事實看來，又有何區別。』關於堯和皋陶的事情，我個人也是這樣推測的。」歐陽修事後十分讚嘆，說：「這個人很會讀書，很懂得運用書本的資料，將來他的文章一定會獨步天下。」 ↑這篇好像有點冗長．．．不太簡潔．．．跟我想要表達的意思還有點距離 本篇文章已被 洛川隱士 於 Aug 3 2005, 09:53 編輯過 |
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| leungkinhung |
發表於： Aug 29 2005, 20:39
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 仕官 發表數： 47 所屬群組： 一般 註冊日期： 9-04-2004 活躍：0 聲望：未有評價 |
精彩 |
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| ~欣~ |
發表於： Sep 14 2005, 20:13
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 =] =P =\ =[ =D 發表數： 658 所屬群組： 一般 註冊日期： 1-02-2004 活躍：7 聲望：135 |
我沒有看古書的習慣，
不過倒記得一個是你們沒有說過的。 孔融讓李 =P -------------------- =]
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| 懶蛇 |
發表於： Sep 14 2005, 21:06
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 中國人不吃這一套 發表數： 22,672 所屬群組： 太守 註冊日期： 9-22-2003 活躍：44 聲望：1908 |
梨  --------------------  |
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| 訪客_神經翰 |
發表於： Sep 15 2005, 06:00
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Unregistered |
會唔會係孔融讓梨係佢細個既事,同黃巾之亂仲差好多年,未算漢末三國呀?
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| 丫全 |
發表於： Sep 15 2005, 06:10
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浮不起來的潛艇 發表數： 2,192 所屬群組： 一般 註冊日期： 1-08-2004 活躍：10 聲望：305 |
小時了了大未必佳都出來了
孔融讓梨也算吧 只不過到底算不算是一個成語就.... -------------------- 擔心圖片外流，簽名當改為遷名檔QQ
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| 雙手劍兵 |
發表於： Oct 7 2005, 10:15
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 在野 發表數： 32 所屬群組： 一般 註冊日期： 4-02-2005 活躍：0 聲望：未有評價 |
羊祜~少不更事
-------------------- 告诉你的朋友，让他注册为香港三國論壇会员，你将获得丰厚的奖励。
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