小泉參拜靖國神社贈興神六回航

戰犯.....對日本來說也是戰犯嗎？這我倒是不清楚

平心而論，
小泉純一郎參拜靖國神社的舉動確有崇尚軍國主義的嫌疑。

Leaf兄的連結和懶蛇的Quote已經把原因說出。

另外，他之前也提出過讓日本再度軍事化的議案。
在二次大戰以後，日本簽約除了本土防禦外，不另設軍備。
小泉純一郎的議案遭議院否決，〈忘了是參議院還是眾議院〉
他便發動解散議院動議。
從以上觀點來看，他的確像是軍國主義的支持者。
當然這只是猜測~

〈新聞是暑假的？記得不清楚或記錯的地方請更正〉

本篇文章已被 ~欣~ 於 Oct 20 2005, 04:07 編輯過

嗯•••
某程度上看來是。

因為戰敗國要接受War Crime的罪名。
當中很多的軍隊首領都要蒙上戰犯的稱號。

關於戰犯這詞

小泉純一郎實在是該死之極。

此之所以大部分時候都是在提「甲級戰犯」，因為他們有份主導當時的路線嘛。而且通常被強烈阻止(口頭上)的都是高層及身份需要代表整體的政治人物。

戰後，把最刺激人神經的戰犯帶進靖國神社，和維新志士、普通士兵、戰地醫療人員等等混在一起，是不是純粹因為某某定義呢？我比較傾向於相信這是政治手段。

官方常說「傷害了感情」，日本人有日本人的感情，我們受害國也有受害國的傷口，你表達對先人的感情，我也可以為傷口被刺中而大叫。

一個十惡不赦的殺人狂被判死刑，世上那麼多人討厭他，實在難以和烈士相比。但殺人狂的家人對他有情，不准家人悼念又實在難以講得過去。只是家人悼念的方式和態度應該不同於一般的悼念，以及應作出有誠意的交代(根據世上大部分人認為合理的做法)，否則就不能怪人家不高興，以及萬般質疑家人對其罪行的見解。那麼我們就要想想，現在究竟是家人沒有做好應有的動作及態度，還是受害者做得太盡，要家人和他們一起鞭屍才順氣？還是兩者都有？

日本當權者好像喜歡「玩弄」自己人及外人的各種感情。定期挑起事端，令人民和外人疏離一下、誤解一下，也許這就是政治目的之一，所以我們的熱血男兒火遮眼爆粗，過了火位，就需要欣姐這種輔導員來冷靜一下，讓我們好好地重新組織理據，向日本朋友日本敵人表達。

本篇文章已被 黃巾小賊 於 Oct 20 2005, 05:03 編輯過

戰犯一詞若是如此解釋......那就算拜祭戰犯也......
畢竟他拜的也是日本人，而且那些咱們口中的戰犯搞不好是他們日本人的英雄
別懷疑，一個國家的英雄常常是另一個國家的劊子手，況且咱們不能去干涉別人的價值觀；就如同我媽不能阻止我喜歡玩PcGame一樣(歐)

話說回來，軍國主義好像是日本的「民風」吧？每個國家每個民族有不同的背景環境、生存空間，本來就沒可能有完全相同的想法。咱們可以不認同軍國主義，但不能阻止小泉崇尚軍國主義；就如同你可以喜歡儒家思想，但不能阻止別人接受道家理念(所以我很~~~~討厭孟子)

↓這麼說倒也沒錯，但他也只是崇尚軍國主義，還沒行動吧= =想想總不犯罪吧？如果想想也犯罪那我不知道要被槍弊幾次了(狂汗)還有，日本人也是人，就算你再討厭也請用「他」而不是用「它」，尊重別人也是尊重自已= =

本篇文章已被 丫全 於 Oct 20 2005, 04:57 編輯過

它們喜歡打打殺殺是它們的事。

但一次不忠﹐百次不用﹐它們既然打殺別人被抓﹐就別怪別人不准它們再打打殺殺。

也許發動戰爭總的來說對日本有利﹐但攻城略地也就算了﹐姦淫屠城､比賽砍頭､活人實驗､毒氣戰細菌戰那些﹐不論背後動機是怎樣也是錯﹐和軍事擴張､「民風」無關。

況且因為某些好戰的日本國家領導而死傷的日本人難道又少了﹖

↓對極。

本篇文章已被 懶蛇 於 Oct 20 2005, 05:01 編輯過

那要看甚麼情況。
如果你認為人家按照道家思想行事，可能對其他人造成重大危害，那麼就要阻止他按照道家思想行事。
如果那個人得到權力，代表整體，他要以自己尊崇的道家思想作為整體的路線，不融合其他人的意見，而你認為道家不可行，你就應該反對。
一國之首「崇尚」，我們擔心「崇尚」是否化為「教育」、「實行」，這很合理。

政治人物的「行動」，我們此輩實在難以看穿。
其實我沒有去了解過小泉是否真的很崇尚軍國主義。但一個人若成為一國之首，實在很難想像那人不想把自己崇尚的東西變成國家主要路線，如果國情和世界形勢有一定允許的話，「行動」就可以表面化；如果大不適合，自然就是在鞏固權力的前題下，做動作令內外形勢變得適合，其中包括對國民潛移默化等等，視乎他在政治上的強勢/弱勢。總之在政治上，不可能動手起來才叫「行動」。

本篇文章已被 黃巾小賊 於 Oct 20 2005, 05:35 編輯過

這個嘛......戰爭是不擇手段的，所以什麼毒氣戰細菌戰......雖然令人很反感，但不失為一種手段(不過我還是不喜歡= =)
活體實驗也是，雖然我覺得很反感，但是要實驗新的武器什麼的，最後一定會進行到這一階段，而且如果我是軍隊的領導人，我也是抓別國的人來實驗= =，好過拿自已人實驗u_u，人之常情嘛
比賽砍頭嘛......就我所知，很多好戰的原住民會幹這種事，顯示自已的武勇。「文明人」認為這是野蠻的表現，不過人家可不這麼認為= =。況且好像有些人喜歡打獵後製造標本或是扒皮展示，就根本上來說沒啥兩樣啦，都是「戰利品」
至於姦淫屠城我就不予置評了，雖然這種事古今中外歷來有之......

這麼說我就沒話講了= =為了「大眾人的利益」(真是這樣嗎？我不確定= =)而犧牲一小撮人是常有的事。唔......嚴格說來有些被藥害的小孩子也是這樣子，只不過犧牲的是這些無辜小孩的終身......扯遠了(煙)

本篇文章已被 丫全 於 Oct 20 2005, 05:23 編輯過

縱使小泉聲稱拜靖國是為和平,不是為軍國主義招魂云云,但看他的行為:常想改自衛隊為自衛軍,改教科書,吹中國威脅論,海外派兵到伊拉克...那很明顯小泉的用意是鼓舞,討好右翼勢力,讓人民走向右翼,崇尚武士道.








的確是日本有日本的立場,中國有中國的立場,但不代表我們一定要遷就人家的立場,既然我們是中國人,當然是維護中華民族的立場.


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那賊人打劫殺人也是人之常情呀,搶人家東西總比自己挨窮好...

本篇文章已被 阿暪 於 Oct 20 2005, 05:24 編輯過

是沒必要遷就別人沒錯啦，但也不必硬要別人來遷就吧？

這麼說我就沒話講了= =為了「大眾人的利益」(真是這樣嗎？我不確定= =)而犧牲一小撮人是常有的事。唔......嚴格說來有些被藥害的小孩子也是這樣子，只不過犧牲的是這些無辜小孩的終身......扯遠了(煙)

能夠看大眾利益當然最好，但大部分人都是先看自己的利益，「其他人」、「整體」這些字眼是包括自己嘛。

這段太冷了，本人不能接受。

打獵做戰利品向來正常，只是因為我們是人類，不是獅子老虎，如果你是獅子老虎(擬人化)還會這樣說嗎？你可以這樣說，你的老虎叔伯兄弟有多少個可以這樣說？
況且社會愈趨文明，也有逆地而處，為獅子老虎爭取的人啊。若從這點比喻，我們就要考慮當時的文明程度是否接受那種殺人方式，及非必要屠殺。你可以說獵頭族殺人是傳統，但當你硬找其他人來跟你玩野蠻遊戲，這不是在文明法庭的辯護理由吧？
這和之前的道理一樣，當你單方面的想法危及我和他人，難道我不應該感到不滿嗎？難道我就不應該維護自己的財產和生存權利嗎？我譴責你的害人思想行為又如何？我教育你要改變又如何？我懲罰你，要你將來有所顧忌又如何？為什麼你不考慮他人的慘痛，他人要去理會「你可不是這樣想」？更何況你單方面的野蠻想法根本跟你的生存無直接關係，這更加沒有甚麼大眾犧牲你、不尊重你的情況。
如果你說相信把他人的五臟六腑挖出來，可以助他人上天堂，那還好一點點。自私地利用人家的生命甚至痛苦，來表達自己的所謂「武勇」或達到甚麼不基本的目的，叫人家怎說你不過份？

不知全兄對姦淫屠城到底是甚麼意思，我表達一下自己的意思。
姦淫屠城雖然歷來皆有，但歷來皆有不代表沒問題。
第一是從情緒上的。我們現在看久遠的姦淫屠城可以如此抽離，因為已經很少出現有暴行方和受害方的代表，我們通常都不會代表其中一方。但清初時候揚州人心裡誰不恨清兵？如果滿清很快就丟掉了控制權，揚州人不去發泄不滿才怪。現在我們對日方當年行為有這樣的情緒，人之常情，沒甚麼不妥。
第二，雖然當時還有不少軍隊姦淫搶掠濫殺殘殺的習慣，但顯然當時的文明程度已經沒有古代那麼「接受」這些事情。而且錯就是錯，負面就是負面，覺得審判不公和覺得行為有沒有錯是兩回事，以前做過的人、現在有做過但被包庇隱瞞的人，他們逃避得過某某罪名，不代表其他做過的人不需要負上罪名，也不代表日後大家不需要盡量避免。


全兄或者認為戰爭時殘忍屬於正常，也不應該完全以現在的標準去看當時的做法，但日軍之行為在當時的各軍隊中，也是特別過份、大規模，令人髮指，不見得當時所有國家都在鬥野蠻，要「願打服輸」。而且酷刑和殘殺，過份塗炭生靈，過份姦淫搶掠，就算在古代也屬非常事非常手段，否則也不需要特別提及，多做自有反效果，施暴行者若失敗也會被指為「抵你死」、「報應」，少人同情，若是當權時代過去，一樣會為後世所不齒，視為無品的例子。完全對殘忍「願打服輸」，恐怕要追溯到很遠古的時代或一些不夠文明的民族了。

本篇文章已被 黃巾小賊 於 Oct 20 2005, 13:04 編輯過

軍國主義在現在的國際關係中是很不受歡迎的。
現在列強國推行的是World Peace〈雖然某第一強國經常漠視聯合國的阻止出兵，但這是另一回事了。〉
聯合國的Security Council〈忘記了中文，聯合國安理會？〉
也是為此成立。

如果甚麼都說別人的事沒權管，
這是不合理的。
因為一些國家的行為，如北韓核危機等，都是直接影響到其他國家的安全。
而軍國主義的內容包括了領土擴張，也是直接或間接影響了現時其他國家的安全。
所以嚴格來說，軍國主義是被國際間大部分國家定位為「不當」的。

我想應該民主一次:
全亞洲公投小泉拜靖國對不對，
很民主的，日本人也可以參加。

如果公投結果是日本不對的話小泉要立刻下台

另外日本戰犯的審訊是國際公認的，
就算搬到剛果,莫三比克或贊比亞他們都是戰犯!
沒有甚麼對日本人來說不是，
日本人的話不服可以試試上訴。

混埋一齊,故作曖昧

真係知道錯起邊,真係想罪人安息,唔該整番個祭祀罪人既特別神社,日日誦經,幫佢地懺悔,等其他生人死人早日下啖左氣,原諒佢地,同佢地講要明白生前做錯左,等佢地超脫怨念惡念,早登極樂又好,早日投胎又好,靈魂昇華又好,咩都好啦
而家咁樣咪箋令到東條班友既"亡靈"沾沾自喜,以為自己好巴閉,試問點樣痛改前非

我想應該民主一次:
全internet公投參謀ABC串MSNJAVA對不對，
很民主的，參謀ABC本人也可以參加。

如果公投結果是參謀ABC不對的話參謀ABC應該立刻下台

其實，中國人的立場是，並不反對他們去悼念戰爭死難者，但是強烈反對悼念「發動戰爭」者。這就為甚麼日本國內有人要救把甲級戰犯和戰死者分開的原因。

對於丫全的言論，恕我不敢認同，砍頭鬥多拿戰功這種你也懂得說是古代人的做法，如果我們現在還認同，那我們要文明和進步來做甚麼？你這種言論是否代表認同日本人在南京大屠殺和七三一部隊中所做的事？

如果現代人還認同這種古代文明的做法，那我作為中國人第一時間就要拿刀去砍死陳水扁和李登輝，然後去日本姦淫所有日本婦女以洩心頭之憤，因為這是你口中所說的「手段」和「人之常情」。

人家日本人玩侵略，玩毒氣玩試驗，害死無數人，到現在不認錯，這是都手段而已。雖然不道德，我也不喜歡，但損人利己本是人之常情，自然定律，古今皆有之，明明是可以理解的，為甚麼大家都無法接受呢？真不理性呀。你們必須認識到，不管是對是錯，每個人都有自己的想法，他怎麼想是他的自由，不能強迫別人改變他的想法呀，要認識到這個世界是多元化的呀。

中國人雖被虐被殺無數，但竟然敢胡亂回罵日本人！竟然敢一竹桿打一船人！這種很明顯不符合客觀事實的謾罵，讓人非常難以理解！完全不可接受！身為一個理性的人，我們有責任提出譴責！我們必須反省如此不合理的想法！讓我們一起來糾正某些憤青的錯誤極端思想吧！

參拜歸參拜
在神六回航時參拜的確是有點挑釁成份