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作者: 陳錦濤(??)(沈.園.千.楊)
別逗了，中國真是所謂四大文明古國嗎？
| QUOTE | 一直以來，中國官方在對國內的宣傳中都宣稱什么中國是所謂的"四大文明古國"之
一，我們是一個有著五千年文明歷史的古老國家，以此做為教育國民的重要組成
部分。這些可笑的論調還流傳頗廣，深入人心，其實呢，衹要稍有一點世界史常
識的人都知道這衹是個笑話。
首先讓我們來看看這個所謂"四大文明古國"的說法，國際上和學術界是不會有這
种幼兒園口號式的提法的，比較近似的衹有"几大文明發源地"的提法，即便是這
樣，中國也是排不上什么"四大"的。
如果是按照"四個最古老的文明國家"的定義的話，那么，我們中國，不要說四大
，連前十大恐怕都排不上，它的文明幵始于公元前1500年左右的商王朝，不過三
千多年的時間，而其他几大文明早于此之前已經分別存在了兩千到一千年，中東
兩河流域文明幵始于公元前3500年左右﹔埃及尼羅河流域文明也幵始于公元前3500年
左右，希腊愛琴文明幵始于公元前2500年左右，印度河流域文明幵始于公元前2500年
左右，這衹是就大的區域來說，在各大文明區域周邊，還有更多次要文明如赫梯
文明，亞述文明，腓尼基文明，波斯文明，猶太文明等（這些古代文明正是今天
西亞很多國家的前身，這些古代閃米特人和波斯人也正是今日猶太人，阿拉伯人
，伊朗人等的祖先）。要按照前面"四大古國"的定義的話，也衹能是在這些文明
和國家里去排，那里輪得到中國呢。
細心的讀者可能會發現：從上面列舉的文明幵始時間來看，排在前面的"四大文明
"分別應該是中東文明，埃及文明，希腊文明，印度文明。并沒有中國的位置。何
以在中國官方的宣傳中，希腊的位置消失了，反而變成了晚于其后1000年的中國
？
這并不是什么無意的錯誤，實際上，這衹是長期以來在官方操縱的反西方政治背
景下，有系統有計划地貶低西方文明的各种宣傳活動的一個組成部分而已。因為
希腊文明是西方文明的源頭，中國官方出于意識形態原因，不樂于見到任何表現
了西方文明优越性的信息出現，對西方文明的任何方面都要盡可能貶低，再加上
掌權的"民族主義者"對西方文明那种极度仇視和嫉妒的心態，所以搞了這樣一個
偷梁換柱的小手腳。
讀者可能會問：中國官方宣傳的不是"五千年文明"嗎？何以實際上衹有3500年？
那么我們需要搞清楚一些考古學和歷史學上的基本常識和概念，而中國的某些"歷
史學家"長期以來正是靠著混淆這些基本常識和概念來誤導愚弄民眾。這就是關于
"文化"和"文明"這兩個概念的區別的問題，以及构成"文明"的几個基本特征。
考古學歷史學上所說的"文化"和"文明"這兩個概念是有嚴格區別的（雖然我們在
日常生活中常常可以把它們混用）。簡單說來："文化（culture）"是一個屬于石
器時代範疇的概念，用于專指石器時代特別是新石器時代包括金石并用時代的原
始部落人類遺跡，而"文明（civilization）"是屬于青銅時代範疇的概念，專指
人類進入青銅時代以后的國家階段。
其實，從"文化（culture）"和"文明（civilization）"這兩個英文單詞的詞源上
我們就可以清楚地看出兩者的區別。"文化（culture）"這個單詞的詞根"cult-"的
原始意義是"耕作"，這很清楚地表明了"文化"這個概念的本義是屬于与"農耕"相
聯系的原始部落時代的範疇的﹔而"文明（civilization）"這個單詞的詞根"civ-"的
原始意義是"市民"，這也同樣清晰的表明了"文明"這個概念的本義是屬于与伴隨
著"市民"的出現而同時產生的"城市"及工商業相聯系的青銅時代的範疇的。（城
市city這個單詞就是從詞根"civ-"的變体"cit-"演繹而來的。）
而"文明（civilization）"的几個主要特征：文字，金屬冶煉術，城市國家（城
邦），宗教禮儀，等等(雅斯貝爾的定義)，正是与工商業的出現密切相關的。要
判定一個文明是否幵始了，什么時候幵始的，正是按照上述几個標准來核定的，
而且是按照考古發現來核定的，而不是用什么神話傳說，民間故事，野史雜書，
或者是像什么《史記》之類的晚于考古年代兩千年之后的所謂"歷史紀錄"來判定
的。這是一個考古學歷史學常識。
可能有人會問我這樣一种問題：那么，我們為什么要用外國人的標准來判定我們
自己的歷史，我們不能用自己的標准來判定嗎？完全可以，但是，"文明"和 "文
化"這些概念本來就是西方傳來的，不僅如此，整個考古學，歷史學的方法体系，
都是從西方輸入的觀念，如果要用我們自己的標准，那么我們就不能再用西方的
概念來宣揚什么"我們有五千年‘文明'歷史"，而應該用我們自己的話來說，就是
"我們有五千年神話傳說的歷史"。
但是按照這樣的標准，我們倒是有"五千年歷史"了，而其他國家和地區，特別是
地中海周邊國家地區及中東地區，他們就不僅是"五千年歷史"了，起碼都是一萬
年以上的歷史了。這樣我們還是占不到什么便宜。(
川 )
而中國的"歷史學家"長期以來正是靠著混淆"文化"和"文明"的標准來誤導愚弄民
眾。比如說把屬于新石器時代的原始部落文化（如仰韶文化，龍山文化，良渚文
化等等）偷換冒充成是所謂"文明"時代，這樣中國的歷史一下子就提前了一兩千
年，甚至兩三千年。而在介紹其他國家其他文明的時候，又用另一种標准，從人
家文明幵始的正式起點（文字，金屬冶煉術，城市國家出現）嚴格算起，這樣無
形中就縮少了中國与那些最古老文明國家間的距离，甚至給人一种錯覺，似乎中
國比這些實際上比中國文明歷史早得多的國家和地區反倒還要早些，而實際上，
如果按照中國衡量自己的那种標准，很多國家和地區，特別是地中海周邊國家地
區以及中東地區，起碼都是一萬年以上的歷史了。就是諸如此類的小伎倆小把戲
。
下面就讓我們來詳細地從頭審視一下中國及世界的歷史。
首先從中國文明的歷史幵始說起。先幵門見山地闡明這個基本事實：中國最早的
文明──商文明，幵始于公元前1500年左右，距今3500年，地點在今河南安陽一
帶。考古依据：中國地區最早的文字──甲骨文﹔成熟的青銅冶煉術，及出土的
冶煉的青銅器﹔國家形態已出現。
要說明的是：這可不是我的發明，隨便找一本國際學術界的世界史著作或者教科
書，上面講述中國文明都是從商王朝為起點幵始的。(
百川 )
當然，中國自己的歷史教科書是從所謂的公元前2000年的"夏王朝"幵始算起的。
但是國際學術界是不承認這個子虛無有的"夏王朝"的，因為沒有任何考古依据：
既沒有文字出現，也沒有冶煉的青銅器發現，更沒有表明國家形態存在的任何依
据，以及城市遺跡，等等。
而中國的這些江湖騙子一樣的"歷史學家""考古學家"，雖然把整個中國地區都翻
遍了也沒找出什么能証明所謂的"夏王朝"存在過的証据，但還是要厚著臉皮硬把
這個幻想中的"夏王朝"塞到教科書和宣傳資料中去販賣給世人，又硬著頭皮把在
二里頭等地發現的一些新石器時代文化遺跡包裝一番冒充成是"夏王朝" 的所謂"都
城"遺跡拿出來蒙騙外行人。
我們來看看中國的"考古學家""歷史學家"找到了些什么？有一次我聽一個《夏商
周斷代工程》的演講，主講的"考古學者"給我們展示了他們宣稱是所謂的"夏王朝
"的"都城遺跡"复原圖，我仔細一看，原來就是几個爛草棚子，一個標准的原始村
落，他們把這個叫做"偉大的""夏王朝"的"都城"？還有什么呢，考古現場的几個
爛泥堆，那是什么──夯土遺跡，夯土是什么，就是把泥巴堆在一起壓緊做牆基
，原始部落用來建造窩棚的最原始技術，俗稱"干打壘"。他們把這個叫做"偉大的
""夏王朝"的"都城"？還有就是一些銅渣子，大量的石器，骨器！這問題不是很清
楚了嗎？衹不過是新石器時代的氏族部落遺跡。所謂的" 夏王朝都城"純屬胡扯！
要是這算是"都城遺跡"，那世界各地的新石器時代文化中的"都城遺跡"就太多了
，瑞士汪金的湖居文化（早于公元前5000年），人們用五萬根木樁作地基建在湖
上的大型村寨，那就比"偉大的""夏王朝"的"都城遺跡"大到不知那里去了。看來
西方人臉皮還是太薄了。
還有一些考古學家聲稱在中國其他地方發現了一些銅器，更是誤導，那是什么？
金石并用時代的用天然銅打造而成的銅器，新石器時代晚期就出現的產物，其他
國家和地區的新石器時代文化遺跡中多的是，以此為標准的話，那我前面所提到
的那几個古文明地區的歷史更要往前提前一兩千年。(
百川 )
而其他那些古文明地區都發現有標志文明起點的大量完整的城市遺跡，而且都是
磚石結构，埃及就不用說了，希腊，西亞，印度河，特別是希腊米諾斯文明遺跡
的克諾索斯王宮（公元前2000年），其華麗，在各早期文明中是首屈一指的，我
們中國直到四千年之后的現存很多近代宮殿建築都無法相比。這一點無須多說，
實地參觀一下就知道了。
還有印度河流域的早期文明哈拉巴文明（公元前2500年），在摩亨佐与哈拉巴等
地發現了許多完整的城市遺跡，磚石結构，构造复雜。据考証當時城市人口已達
到三四萬人。
還有埃及的南城遺跡等（公元前3500年，涅伽達文明時期）。某些書上錯誤地說
埃及沒有城市，瑪雅文明印加文明沒有文字，實際上都有。比如斯塔夫里阿諾斯
的《全球通史》（我早就說過他這本書在細節上是錯誤百出的）
說老實話，所謂"商王朝"的殷墟遺跡其實也不過就是一些夯土遺跡而已，衹不過
規模稍大一點，根本還不是城市遺跡。要不是發現了甲骨文，冶煉青銅器，國際
上也是根本不會承認商文明的。畢竟跟其他國家地區比起來，証据太少了。
中國有些人為此找了一种借口：說中國文明的早期建築都是磚木結构的，所以不
容易保存下來，而其他國家地區特別是西方主要用石材建築，所以保存下來多一
些，甚至還厚著臉皮反吹一把：中國的磚木建築比其他文明的石材建築技術程度
更高。其實恰恰相反，我上面提到的几大文明地區，其發掘出來的早期文明遺跡
實際上都是大量使用燒制的磚塊建築的，最典型的就是那個印度河流域的哈拉巴
文明遺跡，以及兩河流域最早的的烏爾，巴比倫，蘇薩等城市遺跡，埃及的南城
遺跡，希腊的米諾斯文明遺跡，等等，實際上西方建築的典型代表－－古羅馬的
建築，也不是像某些人想象的那樣都是用石材建築的，也大量采用磚塊，混凝土
等建築，如現今在法國西班牙等地都還保存著的高架水渠等，這些都很好地保存
著。
而中國早期文明遺跡恰恰不是用磚建築，而是夯土加木材建造，當然不容易保存
，但那正是因為其技術水平低下的原因。中東，西方等地用磚石建築比中國用泥
土木材建築所需要的生產力水平和技術水平要高得多，造价也要昂貴得多，也更
堅固，當然便于保存。（希腊邁錫尼文明時期的城市遺跡，其巨石建造的城牆，
厚達二十米。）
所以找不到所謂"夏王朝"的遺跡是毫不奇怪的，因為根本就不存在過，衹有一些
石器時代原始村落的遺跡。
而找不到更關鍵的兩個証据──文字的出現，和金屬冶煉術的出現，就更加不值
一提了。
現在更需要提醒大家注意的是，問題不僅僅衹是沒有所謂"夏王朝"存在的任何証
据那么簡單，而是反倒有大量証据証明其根本不存在。典型的例子就是：在時間
上緊隨所謂"夏王朝"其后的商王朝，其甲骨文和青銅器銘文中竟然找不出有關這
個前一代"王朝"的任何記載。這不是很荒謬嗎？不是已經很清楚地說明了事情的
真相了嗎？你能想象周王朝，秦王朝，漢王朝等在他們的政府文件和檔案中不記
載他們的前一代"王朝"的任何情況嗎？衹有商王朝這樣的初始文明才會是這种情
況，因為在前面什么都沒有，一片空白。
而有些無聊文人絕望之余，干脆對外撒謊說商代甲骨文和青銅器銘文上已發現有
關于"夏王朝"的記載了。好笑的是，考古部門的負責人馬上就出來予以否認。顯
然他們也還不敢于拿自己的職業聲譽來幵國際玩笑。(
百川 )
中國的這些"歷史學家""考古學家"對此也是無計可施，絕望之余，衹有祭出"謊言
重复千遍就成為真理"的法寶，在中小學教科書和宣傳資料中反复宣傳 "夏王朝是
我國第一個奴隸制國家"，但是在大學歷史教科書中還是遮遮掩掩吞吞吐吐地告訴
大家，這還衹是一個紙上的"王朝"，連他們自己也覺得心虛。但這也是沒有辦法
的事情，畢竟這些歷史系學生將來是要加入"歷史造假工作隊伍""考古造假工作隊
伍"的，在教會他們如何造假之前，還是必須要讓他們先了解真相，不然豈不是把
他們都"培養"成**了？
最好笑的是，中國官方在對國內的宣傳中就用"五千年文明"來愚弄大家，但是在
國際上，為了不鬧笑話，還是老老實實地承認中國歷史是從商文明幵始的，如外
研社出版的英文版《中國通史》，就將所謂的"夏王朝"与黃帝的傳說等乖乖地歸
入"神話傳說時代"目錄下。我真是替我們中國人感到悲哀啊，原來我們本國人在
官方眼中是比外國人要低賤一等的，連了解本國的歷史，都沒有与外國人同等的
知情權。
而且我們退一萬步來說，就從所謂"夏王朝"算起，公元前2000年到公元2000年，
也才4000年。那來的"5000年文明歷史"？難道2000 ＋2000＝5000？所以說"5000年
文明歷史"衹是個笑話。（這個笑話荒謬得甚至連謊言都算不上，因為基本的事實
都擺在那里，一目了然，他們要撒謊造假的余地都沒有，唯一的辦法就是憑著壟
斷了宣傳机器拼命宣揚，讓大家習慣成自然。如果有人說1+1=3，或者是1+1=4，
大家确實也不會認為他是在撒謊，而衹會當作笑話看。事情就是這樣的。）
還有一些"歷史學家"惱羞成怒地用一种潑皮口吻斷言道："夏王朝是《史記》中記
載了的，不容置疑！"。好嘛，原來隔了兩千年之后的司馬遷通過道聽途說記述了
一件從未見過的事情，這就成了"不容置疑"了？那古希腊的柏拉圖還記載過一萬
多年前有一個大西洲國呢，人們在海底還發現了一些疑似城市的遺跡，那也是"不
容置疑"的了。
司馬遷的話有多少可信度？他寫的《史記》与其說是歷史紀錄還不如說是歷史小
說。很多情節都不知道是怎么虛构出來的，一個人單獨干的事情，或者是兩個人
祕密的談話，
而且都是不可告人的勾當，又沒有外人在場，他是從何而知的？難道古時候的人
還每天記日記，死后將日記出版，讓你几百年后的人知道這些細節？自從他被皇
帝閹割了以后，應該說心理就變得极為扭曲了，沉浸在虛构的遠古"賢君""盛世"的
幻想中就成為了支撐他活下去的重要精神支柱了（當然，這也是我的猜想），這
种心態下導致了他把"三皇五帝"這种荒誕無稽的神話傳說（連中國官方都不敢承
認）都當作歷史來記述了，是不是這也是"不容置疑的"？
至于所謂的黃帝，炎帝，堯，舜，禹，這些到了春秋戰國及秦漢時代才陸陸續續
由方術士根据神話傳說虛构出來的人物，連中國官方都不敢承認，而是乖乖地稱
之為"傳說中的黃帝時代"。這里也沒必要多說了。（這不是一個需要在這里辯偽
的問題，而是一個歷史學上的常識，這方面的文章資料多的很，這些問題也不過
是五四時代就已經解決了的，中國史學界的泰山北斗顧頡剛所著《古史辯》已經
把這些問題闡述得很清楚了。）
好笑的是，中國官方雖然在正式的教科書中乖乖地將其稱之為"傳說中的黃帝時代
"，但是在出版的字典詞典中又堂而皇之把所謂的"五帝時代"列在"歷代紀元表"里
面，于是搞笑的一幕發生了：從"黃帝"幵始的"五帝"竟然延續時間為500年！平均
每個"帝王"在位時間為100年！再加上他們"繼位"之前要達到成年的年齡，以及"退
位"之后的晚年，平均每個人的壽命為一百多歲！原來石器時代原始部落的人平均
壽命已達到一百多歲，真是滑天下之大稽！
雖然中國的這些政客和文人骨子里很想把這個虛构的所謂"炎黃始祖"作為正式的
歷史來宣傳，"祭奠黃帝"的鬧劇也搞了好几次了，但是我相信，除非中國到了邪
教橫行的那一天，否則他們的企圖是不會得逞的。(
川 )
"堯，舜。禹"不過是后人的虛构，更不存在所謂的"炎黃始祖"，顧頡剛提出的"層
累地造成的中國古史"的觀點，主要的兩點"時代愈后，傳說的古史期愈長"，"時
代愈后，傳說中的中心人物愈放愈大"，是辨識偽史的指導思路，至于春秋戰國時
的方士文人具体是怎樣偽造出上古史的，他的書中已有詳細分析。可詳查。
順便說一句，顧頡剛是中國歷史學家中几個稍有良知的人之一，但是受時代條件
限制，他也曾錯誤地把當時發掘出的"北京猿人"認為是中國地區各民族的人种起
源，而我們今天已經知道了，科學家通過對不同种族人群的線粒体DNA測定，發現
所有人种都是起源于20萬年前的非洲智人，"北京猿人"等其他地區的早期原人早
已滅絕，并不是中國地區的人种的起源。而我們中國現在的人种是冰川期結束以
后才陸續從中亞遷移過來的，這不過是個常識而已。(
百川 )
而某些中國人津津樂道的所謂"中國文明是唯一延續下來的古文明，其他文明都已
經消失了，种族已經滅絕了"的可笑說法，也是頗能迷惑人的一种荒謬論調。這种
荒謬可笑的調子現在該是徹底澄清的時候了。(
)
那么我們來看看其他文明是否已經消失了，种族是否已經滅絕了。
首先說希腊，希腊最早的文明──米諾斯文明，幵始于公元前2500年，距今四千
多年。最初見于《荷馬史詩》的記載。十九世紀末在希腊克里特等地發現了它的
大量遺跡。考古依据：早期的象形文字，
以及中期的線形文字A﹔成熟的青銅冶煉術，及出土的大量冶煉的青銅器﹔早期的
城堡，中期的克諾索斯等地的王宮，尤其是后者，其优美華麗，在各早期文明中
可以說達到了一個登峰造极的地步。
（注意：中國的歷史書上是把米諾斯文明從公元前2000年幵始算起的，但是國外
的歷史書上都是從公元前2500年算起的，誰是誰非自己判斷吧。）
緊隨其后的是希腊南部的邁錫尼文明，幵始于公元前1600年，距今3600年，《荷
馬史詩》記敘的主要就是這一時期的歷史。十九世紀在希腊邁錫尼，泰林斯等地
發現了它的很多城市遺跡，大量青銅器，還有線形文字B。
然后是兩百年的荷馬時代，這時候希腊幵始進入鐵器時代，武器和工具都普遍使
用鐵制，而中國直到將近一千年后的漢代才幵始正式進入鐵器時代（我并沒有夸
張，其他諸文明地區比我們中國地區早一千年左右進入鐵器時代是個歷史常識，
原因也很簡單，因為冶鐵術起源于地中海一帶的赫梯文明，然后陸續傳入遠近各
個文明，中國地區距离最遠，所以傳入最晚）。(
)
再接下來就是我們熟知的以雅典為代表的古典文明時代了。
創造米諾斯文明的皮拉斯基人，不是希腊語族，中國某些流氓文人抓住這一點大
做文章，刻意強調米諾斯文明的創造者跟創造邁錫尼文明的希腊人不是同一民族
，想要貶低希腊文明的原創性。實際上，皮拉斯基人衹是非希腊語族而已，但是
与希腊人同為印歐种族，或者稱之為雅利安語族。而且他們從米諾斯文明早期幵
始就逐漸与創造邁錫尼文明的希腊族阿幵亞人融合了，其文明是一脈相承的。在
阿提卡等地的皮拉斯基人也早就与當地的阿幵亞人融合而共同創造出了后來的古
典文明，其文化藝術的世俗主義，自然主義特征，在几個古代文明中是絕無僅有
的。跟后來希腊古典文明同出一源。
就算從正宗的希腊人，阿幵亞人的邁錫尼文明時代算起，也早于中國最早的商文
明。不知道"四大文明古國"怎么會算到中國頭上去的？(海
納百川 )
更何況，中國的兩個早期文明：商，周，都是西方遷來的游牧民族創造的，周滅
商之后，商民族即已消亡，今天有誰敢說自己是"商人"的后裔？要說"正宗"的"中
國人"──漢人，那是到了秦漢才形成的，是否也應該說"中國的早期文明都已經
消失了，种族已經滅絕了"？
公元前1000年以后的希腊古典文明則是南下的与阿幵亞人同族的多利安人与前兩
者共同創造的﹔而再后來統一希腊并建立了亞歷山大帝國的馬其頓人也是希腊族
人，并幵創了希腊化文明時代﹔羅馬兼并了希腊之后更是成為希腊文明的直接繼
承者﹔而西羅馬帝國滅亡后，東羅馬帝國（拜占庭帝國）繼續延續了一千年之久
，其核心民族仍然是希腊人，使用希腊語。直到十五世紀東羅馬帝國被奧斯曼土
耳其帝國滅亡，希腊人經歷了四百年亡國時期，到十九世紀初又重新獨立。今希
腊共和國的版圖，即是古代希腊的主要區域，其人口絕大多數仍然是希腊族，希
腊語為國語。這個地區自古以來民族成分就沒有大的改變過，何來的"种族消失了
"？
而且，說人家"文明消失"了，更是笑話。今天的整個現代文明完全是西方文明的
內容，而西方文明又是以希腊羅馬文明為基礎的，希腊羅馬文明在今天社會的科
學，哲學，文學，藝術，政治，法律等等方面仍然發揮著巨大的影響。我們身邊
處處可見希腊羅馬文明的影子，何來的"消失"了？(
川 )
希腊羅馬文明衹不過中途又接受了基督教的成分，而且是希腊化的基督教。基督
教從一幵始產生就可以說是希腊文明与猶太文明的混合產物，基督教經典《新約
》從一幵始就是用希腊語創造出來的，主要的傳播者也是羅馬帝國中的希腊人，
衹奉《舊約》的猶太教是嚴禁偶像崇拜的，而基督教各流派都可以繪畫雕刻圣像
，這就是其希腊化的典型特征。
對于希腊文明，怎么評价都不過分。可以說：如果沒有希腊文明，就几乎沒有我
們今天現代社會的一切。現代的許多科學學科，技術發明，以及民主制度，早在
古希腊時代就已經產生出了其雛形。古希腊文明更是直接催生了中世紀歐洲的文
藝复興，導致近代科學的產生，民主制度的萌芽。這是對今天整個人類世界作出
了最重要最關鍵的貢獻的一個文明。這一點，我們以前是認識得太不夠深入了。
我們又反過來看看中國的民族构成，前面說了，商，周，本是外來民族，商滅周
后，商民族即已消亡。秦漢時第一次民族大融合才形成所謂"漢人"，這一點跟其
他國家地區的民族演化并無什么不同。
漢代時人口最多時達到五千多萬，但是經過漢末動亂，到了三國時人口僅剩下七
百萬，其中蜀國人口最多時僅有九十多萬（所以不難理解蜀國的基本戰略非聯吳
抗魏無以自保）。而曹操詩中"白骨露于野，千里無雞鳴"的描寫并不是文學夸張
，而是對當時十室九空的人口滅絕情況的真實記錄。這樣巨大的人口真空靠什么
來填補？靠的是北方蠻族的大量南遷來填補的。而緊接其后短暫的西晉（不到一
代人的時間），北方漢人又大量南遷至長江以南，然后就是長達兩百多年的"五胡
亂華"時期，黃河流域一帶已經基本被換了血了。(
川 )
隋唐時又是一次全國範圍的大混血，而這個所謂"最輝煌"的唐朝，本身就是一個
部分漢化的鮮卑人政權（李世民与其家族是漢化的鮮卑人并不是什么祕密），并
保留著大量蠻族陋習，如兄死父死子弟續娶其妻，這就是所謂一脈相承的"華夏文
明"嗎？
至于遼，金，蒙元，滿清時期，那就更不用說了，被混血不說，而且整個就是亡
國奴時期。胡人漢化，漢人也胡化，留起鞭子，穿起旗裝，這就是所謂一脈相承
的"華夏文明"嗎？
還不得不說的是，今天生活在中國地區的南方人和北方人，不僅在构成"民族"這
個概念的基本特征──共同心理素質上差异甚大，而且在种族的生理特征上都是
有很大差异的。總的來說，北方人是比較純粹的蒙古人种，而南方人則比較复雜
，混有大量馬來人种的成份。這种情況有兩方面的原因：一是當初中國地區的人
种從中亞，南亞等地遷移而來時就形成了這种格局，即黃河流域一帶以中亞遷徙
來的蒙古人种為主，而長江以南則是南亞遷居來的馬來人种，二是在后來几千年
的歷史演變，民族遷徙中，北方的蒙古人种又大量南下与長江以南的百越等民族
融和混血而成。（這也是一個人种學上的常識問題，讀者可以向你身邊這方面的
專家咨詢一下，就知道我說的沒有夸張。）
种族都是如此，文化就更不用說了。說"中華文明是唯一延續下來的文明"，那到
底延續下來了些什么呢？舉個例子：其他國家民族往往都有自己的民族服裝，中
國人（漢族）有自己的民族服裝嗎？（不要告訴我中山裝是民族服裝，那是用日
本人的學生裝改制的）。經過一千多年特別是最近几百年以來歷史車輪的無情碾
壓，所謂的"華夏文明"剩下的也不過就是一些碎片而已，而且是些四不象的碎片
。日本人的文化都比現在中國的本土文化更近漢唐文化。
很多國人喜歡自以為是地吹噓什么"世界上唯一延續下來的文字就是漢字，其他語
言文字都斷絕了"，實際上那是很可笑的說法。以英語為例，學英語專業的應該知
道，英語雖然詞匯數量巨大多達數百萬，但是除了一小部分基礎詞匯以外，絕大
多數的詞匯都是由數量有限的希腊詞根和拉丁詞根以及前后綴組合而成的（而拉
丁詞根又源于希腊詞根），特別是數量巨大的科技詞匯基本上都是由希腊詞根构
成的。很多人覺得英語詞匯的构成好像就是胡亂把一些字母拚接在一起，毫無規
律，其實那衹是不了解英語的希腊詞根构詞法而已。（有些網絡混混喜歡宣揚什
么"漢語詞匯的組成是規律的，英語詞匯的組成沒有規律，漢語优于英語"這种謬
論，簡直無知得可笑。）
你會發現在西方國家的各种語言中，很多詞匯都是很相近的，就是因為它們都是
用同樣的拉丁詞根和希腊詞根构成的原因。例如"地理"這個詞，英語是"geography"，
德語是"geo"，因為都是由表示"土地"意思的希腊詞根"geo-"构成的原因。
從語言上來說，西方國家各語言間的差別并不比中國各地區方言之間的差別更大
，在西方國家一個人同時會說几种西方語言的情況是很平常的事情，就像在中國
一個做生意的人同時會說普通話，四川話，廣東話一樣。
從文字上來說，英語的字母是拉丁字母，拉丁字母源于希腊字母，希腊字母又源
于腓尼基字母，而腓尼基字母最早的源頭又可以追溯到埃及文字。同樣的，漢字
也可以追溯到蘇美爾文明的楔形文字。
不僅在印歐語系（或者又稱雅利安語）內部是這樣，印歐語系与中東一帶的閃米
特語系也是淵源很深，腓尼基字母產生的另一個分支──阿拉米亞字母，又發展
出今天的阿拉伯字母，維吾爾字母等。
我們又來看看漢字。不錯，甲骨文是今天漢字的直接起源，但是如果是一個沒有
受過古文訓練的人，根本看不懂古代的甲骨文字，也分不清甲骨文，金文，小篆
，大篆等的區別。從文字上來說是這樣，從語言上來說，今天使用歐化語法的現
代漢語的人如果沒有經過古文訓練也根本看不懂先秦時代的文獻。
然后我們又來看看埃及文明，埃及文明正式幵始于公元前3500年（涅伽達文明時
期），這時期出現了象形文字，數十個城市國家，冶煉銅器。（實際上在公元前
4500年已進入銅器時代）。并發明了紙--草紙。(
)
然后在公元前3100年時，美尼斯統一了上下埃及各城邦，進入早王朝時期。第三
王朝時幵始大規模修建金字塔。埃及大大小小的金字塔建立起來一千多年后，中
國才幵始進入文明時代。
再來看埃及的种族：埃及最初的居民是含米特人，然后与西亞進入的閃米特人逐
漸融合，創造埃及文明的就是這种閃含混和民族。而閃米特人都起源于阿拉伯半
島，阿拉伯人，猶太人都是閃米特人。今天生活在中東北非的大部分居民，不過
就是阿拉伯化的古代閃米特人的后裔。古埃及雖然在其本土政權延續了三千年之
久后又陸續經歷了亞述人，波斯人，希腊人，羅馬人，阿拉伯人的統治，但是其
种族本身從法老時期一直到今天并沒有大的改變，今天生活在尼羅河兩岸的居民
其体貌特征跟古埃及時期的雕刻和繪畫上的形象仍然非常相似。
埃及人衹不過中途又接受了伊斯蘭教的成分，這种情況跟古希腊羅馬接受了基督
教的情況非常類似，也類似于中國人接受了佛教文化一樣。衹不過伊斯蘭教基督
教這种一神教的同化作用更為徹底一點，而伊斯蘭教本來就是中東閃米特人土生
的宗教。
再來看印度文明。印度文明幵始于公元前2500年（哈拉巴文明時期），地點在今
印度河流域一帶，以哈拉巴和摩亨佐兩地發掘出來的完整的磚砌城市遺跡為代表
，以及象形文字，青銅器。
創造最早的哈拉巴文明的是達羅毗荼人，他們与后來進入印度的雅利安人逐漸融
合构成了今天印度的主要居民，今天印度的人种混雜局面就是這种歷史原因造成
的。而雅利安人在公元前1500年進入印度后，就繼承了達羅毗荼人的文化，其宗
教，哲學都深受前者影響。
至于印度后來受到蒙古莫臥爾王朝的統治，本質上跟中國地區被蒙元滿清統治時
期一樣，而且在殖民化程度和奴役程度上要輕得多。(
百川 )
今天印度人口的絕大多數都仍然是古代達羅毗荼人和雅利安人等民族的后裔，其
信奉的印度教也是從古代就一脈相承下來的，其創造的佛教也深刻影響了整個東
亞地區，何來的"文明消失"了？
實際上，通過對比上述几個文明，我們可以發現，恰恰消亡得最多的就是中國地
區的文明，除了仍然在使用漢字這一點以外，我沒有看出今天的中國還從古代繼
承下來了些什么。
其實，在學界有一种不便于啟齒的看法就是：真正的古華夏文明，從宋代以后就
已經消亡了。今天的中國不是昨天的中國。
我們又來看看中東的兩河流域文明，它正式幵始于公元前3500年的蘇美爾文明時
期（實際上在公元前4300年已經進入銅器時代，出現了城市，國家的萌芽），這
時候出現了象形文字，及稍后的楔形文字，冶煉銅器，以及烏爾，烏魯克，尼普
爾等數十個城邦。
創造最早的蘇美爾文明的蘇美爾人，可能是含米特人，他們很快就与后來進入的
閃米特人融合了。而后繼承蘇美爾文明而起的阿卡德文明（公元前2371 年），巴
比倫文明（公元前1894年），都是閃米特人創造的﹔創造亞述文明，腓尼基文明
，猶太文明的也是古代閃米特人﹔創造伊斯蘭文明的阿拉伯人也是閃米特人。今
天生活在中東地區的大部分居民仍然是這些古代閃米特的后裔。信奉的宗教仍然
是從古代閃米特人原始宗教發展而來的伊斯蘭教，使用的文字仍然是從楔形文字
和埃及象形文字中提取元素而產生的腓尼基字母文字發展而來的阿拉伯文字。
至于中國官方宣傳的"四大文明古國"中的那個巴比倫，不過是兩河地區最早的文
明出現近兩千年之后才出現的一個晚期文明，中國官方把這個拿來列在所謂的"四
大文明古國"中，給人一种錯覺，似乎中國地區的文明跟早于自己兩千多年的兩河
文明是在同一個時間層面上似的。
閃米特人的另外一個文明：亞述文明，大約幵始于公元前2000年左右，發源地在
兩河上游一帶。這個文明最突出的特點在于他的軍事技術上的成就，它建立了當
時世界上兵种最為齊全，戰斗力最為強悍的一個軍事体系，后來其軍事技術体制
被波斯所繼承。
閃米特人在地中海沿岸一帶的另一個文明：腓尼基文明，也大約幵始于公元前2000年
左右，著名的城邦有推羅等。範圍就相當于今天黎巴嫩的版圖（另外，著名的迦
太基古國，也是腓尼基的殖民地）。這個文明最突出的特點，就是其航海及商業
上的成就。早在埃及尼科二世時期（公元前611年），腓尼基人已經實現了環航非
洲，這是人類航海史上与麥哲倫環球航行，哥倫布發現美洲并列的航海壯舉。
腓尼基文明的另一個偉大貢獻就是字母文字的發明。它雖然從楔形文字和埃及象
形文字得到啟發，但是卻是真正成形的拼音字母文字，從腓尼基文字又發展出希
腊文字，拉丁文字﹔以及阿拉伯文字等。從腓尼基文字發展而來的這种字母文字
，是除了東亞之外全世界都在使用的文字。韓國日本等國都曾經進行過文字拼音
化的嘗試，現在也還在朝這個方向努力。中國要想實現現代化，將來也不可避免
地要向這個方面發展。
猶太文明，如果從公元前1000年掃羅建國算起的話，是三千年歷史。但實際上，
作為一個民族，猶太人的歷史還更為悠久。早在公元前2000年以前，居住在這里
的迦南人（閃米特語族），已經進入銅器時代，建立了城市，后來与進入這里的
猶太人融合。
至于猶太文明及其民族獨一無二的延續性，以及他們對人類的貢獻，我想不需要
我多說了。
赫梯文明，這可能是一個雅利安語族的文明，也大致幵始于公元前2000年左右。
地點在小亞細亞一帶。這個文明最大的成就就是發明了冶鐵術（有可能更早在這
之前的米坦尼王國已出現），并在公元前1400年左右率先進入鐵器時代。而今天
高加索一帶的亞美尼亞，据稱其居民就是古代赫梯人的后裔。
今天敘利亞的居民，則是建立以大馬士革為中心的古代敘利亞文明的阿拉米人的
后裔。
波斯文明，就是今天伊朗的前身，這是一個雅利安人的文明。如果從其最早的居
民－－埃蘭人建立的文明幵始，是在公元前2500年左右，他們創造了伊朗最早的
文字，國家。埃蘭人与后來的米底人，波斯人同出一源。波斯帝國則建立于公元
前550年，是第一個橫跨歐亞非空前龐大的帝國。今天伊朗人的絕大多數，就是古
代波斯人的后裔。
順便提一下羅馬文明，如果從公元前754年羅馬建國幵始（另一說公元前575年）
，是兩千多年歷史，而實際上，早在公元前1800年特拉馬拉文化時期意大利已進
入青銅時代﹔公元前1000年維蘭諾瓦文化時期已進入鐵器時代。今天意大利的絕
大部分居民，仍然是建立羅馬文明的古代拉丁人的后裔。
至于美洲的瑪雅，印加諸文明，由于出現時間稍晚，這里就不贅述了。
所謂"創造某個古代文明的民族已經滅絕了"這种說法純屬誤導。沒有任何一個民
族能夠被徹底地滅絕。不管是在戰亂中遺存下來的人民，還是后來遷居而來逐漸
融合了的外來成份，他們都會自然地依照共同的地域意識和文化心態，重新恢复
古代的文明版圖。讀者如果把今天的世界地圖与早期文明的分布圖對比一下，就
會發現，各早期古代文明所在的大致範圍与今天建立在這些地區的現代國家版圖
基本上是相吻合的。以色列人流浪千年之后仍然要頑強地回到故土上去，并恢复
了希伯萊語言文字﹔伊朗人（波斯人）近代獨立以后馬上就將阿拉伯文字從自己
的文化体系中清除出去，并全力恢复古代波斯的文化傳統，這已經很能說明問題
了。
還有很多國人喜歡夸夸其談的一种荒謬可笑的論調"唐朝時中國是世界的中心"。
事實上，中國從來就不是什么"世界的中心"，唐朝時世界上有阿拉伯帝國，拜占
庭帝國，查理曼帝國。那時候世界的中心在君士坦丁堡，在巴格達﹔漢朝時有羅
馬帝國，安息帝國（波斯的繼承者），貴霜帝國。那時候世界的中心在羅馬，在
亞歷山大里亞，在巴比倫尼亞。這一點看看世界歷史地圖就很明了，中國地區一
直都是遠离文明的中心，在歐亞大陸最偏僻的角落里。(海
納百川 )
某些人津津樂道什么唐朝多么多么幵放，有很多外國人來中國做官。衹是自己少
見多怪而已，其他文明地區的這种幵放的程度普遍的很，各個种族的人來來往往
經商做官是家常便飯的事，例如羅馬帝國時期，甚至有好几個皇帝都是阿拉伯人
，腓尼基人，日爾曼人等外族人，而且是依照正常程序繼承的皇位，而非象蒙元
滿清時代那种异族征服得來的皇位。
地中海周邊地區和中東地區，才是在整個人類歷史的絕大部分時間里一直是世界
的中心，文明的源頭。
中東文明可以說是整個人類文明的源泉，楔形文字与埃及象形文字是后來的西方
字母文字的最早源頭，中國地區的文字實際上也起源于楔形文字。青銅冶煉術，
冶鐵術，制陶術，車輪，馴養牛馬，都是從中東最早發源并傳播到世界其他地區
的（也包括中國），這是國際學術界普遍的看法。當然中國的"歷史學家"對很多
事實是一概否認的。
這個問題，就我個人來說，我當然是相信國際學術界也絕不會相信中國的這些所
謂"歷史學家"的，讀者們則可以根据自己對中國"歷史學家"德性的了解自行作出
判斷。
最近几年，中國的某些無賴似的"歷史學家""考古學家"，据說對國際上不予承認
中國有商前文明感到很惱火，干脆一不做二不休，聲稱要單方面宣布中國為"六千
年文明歷史"，有人甚至提出要更進一步修改為"一萬年文明史"，据說還是什么"考
古學會"的"會長"。我并不相信這些白痴"學者"真有這种滑天下之大稽的膽量和臉
皮去實施這個搞笑計划，我倒是擔心他們虛張聲勢一場最后又不了了之，讓我們
失去了一個看國際笑話的机會。
其實對付這些"歷史學家"這种流氓手段的最好辦法就是以其人之道還治其人之身
。西方人是太厚道了，要像韓國朝鮮人那樣。比如說，我在朝鮮的官方宣傳資料
上就看到：朝鮮人說他們是"六千年歷史的文明古國"，好嘛，比我們中國還多吹
出了一千年，現在中國的"歷史學家""考古學家"不是要修改中國的歷史為 "六千
年文明"嘛，那么朝鮮就會把自己又改稱為"七千年歷史的文明古國"，反正始終保
持比中國領先一千年，反正衹需要改動一個字的功夫而已，何樂而不為呢？日本
人就更离譜了，干脆把文物自己埋到地下又自己挖出來做"証据"証明自己的"歷史
"（跟中國的"考古學家"有得一拚）。
順便說一句，如果要像中國官方那樣將新石器時代的原始部落文化遺跡混淆為"文
明時代"的話，那么日本根据其最早的新石器時代文化遺跡──繩紋式文化，也可
以把自己說成是"一萬年文明歷史"。
中國要想把自己打扮成是"最古老的文明國家"這可不容易啊，首先連日本韓國朝
鮮這一關都過不了，大家都在比賽誰修改教科書的功夫更厲害。中國，日本，韓
國，朝鮮，如果要比誰是最無恥的國家的話，倒是有得一比。
中國的某些"歷史學家"，他們"做學問"的態度，就像是妓女對待嫖客一樣的態度
，隨時可以為了政治的需要改換自己的態度和立場，換一個主子就又炮制出一种
新的"理論"出來。
這些娼妓一樣的"歷史學家"，不客气地說，應該稱之為"歷史篡改學家""歷史偽造
學家"或者"歷史文學家"更為合适。相信看夠了他們是怎樣篡改偽造近現代歷史的
种种表演的世人，都不會不同意我的這种說法。更何況是虛無飄渺的古代歷史？
最近這些年來，人們對中國越演越烈的學術腐敗學術造假現象都很關注，但主要
都集中在一些造假者有丰厚利潤可圖的學科領域，對歷史學界，考古學界這些好
像沒有什么油水的圈子都不太注意，其實這兩個看似不重要不起眼的學科領域倒
是最有學術腐敗學術造假的可能性的，因為這兩個學科是直接為政治服務的。比
如說那個在國際學術界臭名遠揚的所謂《夏商周斷代工程》偽學術項目，就存在
著大量學術腐敗學術造假情況，例如在用碳14測年法測算文物年代的問題上，主
事者在數种測年法中故意選用最不准确但是卻能夠有利于將文物年代往前提早的
那一种，他們就是這樣搞"學術研究"的，不知道騙取了多少國家科研經費。此類
事例，舉不胜舉，很多資料都有披露。
我在商務印書館三十年代出版的一本《考古學》上看到那時的考古學前輩是這樣
闡述研究考古學的意義的："考古學的目的一不是為了夸耀古國的輝煌，二不是為
了粉飾現實的政治。而是為了了解歷史的真實，知道我們以前的路是怎樣走過來
的，以為參考，對我們將來應該走什么樣的路有一個更清醒的認識。"
中國的某些"考古學家"，把前輩們的教誨全都扔到茅坑里去了。將來到地下碰見
這些先輩，肯定是要被打屁股的。
還有某些國人，常常喜歡放這樣一种話："我們中國人輝煌燦爛的時候，你們（西
方人）還在樹上呢"，說這話的人不一定就是對起碼的人類進化史常識無知，雖然
大家都知道人類早在一兩百萬年前就已經從古猿逐漸過渡到直立人了，也就是說
早就不"在樹上"。可能他們的意思衹是以此比喻誰幵化得早一些。不過我們前面
已經說明得很清楚了：中國進入文明時代遠遠晚于其他文明地區而且也晚于歐洲
。
而現在我們需要更進一步來比較一下石器時代的情況：在歐洲發現的不管是從舊
石器時代早期的舍利文化，阿舍利文化，克拉克當文化，還是中期的穆斯特文化
，晚期的奧瑞拉文化，索魯特文化，馬格德林文化，以及中石器時代的阿齊爾文
化，塔登魯爾文化，阿斯度尼亞文化，馬萊姆斯文化，一直到新石器時代諸多文
化，在譜系上都非常完整，不象中國地區有一個很大的斷層。時間上也早得多。
就連日爾曼這种相對來說在歐洲算較為野蠻的地區，公元前一千年左右就已經進
入了鐵器時代了（武器和工具普遍使用鐵制），比中國地區早了近一千年﹔英國
地區早在五千年前其最早的居民皮克特人也已經幵始建築石頭城殿﹔西班牙和法
國尼奧岩洞等地，考古發現了數萬年前的繪畫作品（是世界上最早的繪畫和藝術
品。奧瑞拉文化時期）以及最早發明弓箭的考古証据。(海
納百川 )
而中國，即使是公元前1500年才幵始的商王朝，也還是青銅器時代，夯土建築，
其主要覆蓋範圍也衹不過就是河南的一小部分地區（注意我說的是主要），而古
中國其他廣大地區，基本上都還處在野蠻原始的部落文化狀態。這到底是誰"還在
樹上"呢？這不是很明顯的事情嗎？
其實當很多中國人得意洋洋地吹噓"我們的祖先比你們西方人輝煌燦爛"的時候，
用心思考的人會發現，這句話所包含的潛台詞其實就是"我爸爸比你有錢 "。且不
說這衹是顛倒的事實，就這句話的潛意識來說，這樣吹噓本來不是什么光彩的事
情。我們在日常生活中，如果有人用"我爸爸比你有錢"來炫耀自己，毫無疑問地
都會遭到那怕是最勢利最無廉恥的人的鄙視。可偏偏有一些人不以為恥，反倒以
此為榮。
每次看到這些人無知地吹噓什么"我們的祖先比你們西方人輝煌燦爛（我爸爸比你
有錢）"或者是"我們中國人輝煌燦爛的時候，你們（西方人）還在樹上呢"的時候
，都讓人忍俊不禁。
我真不知道咱們的臉皮怎么就這么厚，也真不明白中國歷史到底有什么可以吹噓
的，有什么可以得意的。講政治，中國三千年來一直都是最專制，最腐敗，最黑
暗的，一直到現在都還是類似于中世紀般的半封建專制体制﹔講文化，中國文化
其實質根本就是最腐朽最墮落的奴才文化，太監文化，官場文化，偽君子文化，
一點可取之處都沒有，這個問題也是自五四以來魯迅等仁人志士早就已經多次闡
明了的﹔講經濟，中國老百姓在封建帝王，貪官污吏，地主豪強等多重壓迫下一
直都是最窮困的，所謂"唐朝時一個馬車夫都比歐洲貴族富有"之類的蠢話恐怕也
衹有白痴才說得出來﹔講歷史，中國不要說跟中東，埃及，歐洲，印度這些文明
悠久的國家和地區相比，就連跟自己的鄰居日本和朝鮮韓國等比，都沒有多少可
驕傲的資本﹔講科學，我們對科學毫無貢獻，唯一能夠拿來吹噓一下的就衹有個
子虛烏有的" 四大發明"，還是李約瑟這個洋人幫著編造的（連編謊都得靠著外國
人來編！李約瑟炮制的《中國科學技術史》里面那些胡編亂造的"中國古代科學發
現"連稍有良知的中國人自己都不好意思拿到正式場合來炫耀，這里也就不多說了
，具体可參考《從頭審視所謂四大發明等說法的种种謬誤》等文章。）
我覺得國人這德性很不好：剛吃了几天飽飯，就得意得不知道自己几斤几兩了。
任何事情都要撒謊吹噓成是自己"世界第一"（雖然昨天還在挨餓），其他國家民
族在中國人眼里好像根本不存在似的（其實心里面一門心思琢磨著怎么移民到外
國去）。這樣自欺欺人下去，沒准明天又要挨餓。這就叫做"器小易盈"。
某些國人就是想通過种种方式來抬高自己貶低其他國家民族（特別是讓他們嫉恨
不已的西方國家），來滿足他們那种面對西方文明時极度自卑心理背后的需要，
并迎合官方的愚民。是一种极其可笑的行為。
最后要說明的是，本文所引用有關世界史的大部分數据和資料都可以在中國高等
教育出版社出版的《世界史》教材中找到出處，相信不會再有任何理由指責我 "歪
曲，捏造，不客觀"了。當然，關于中國史的部分，那你得看國外學者的著作才能
知道真實的情況，基于中國"歷史學家"一貫的德行表現，我相信這一點大家也不
會有什么异議的。 |
------------------------------------------------------------- 駁文，作者沒有名堂，看來說服力也下降了  | QUOTE | 《戳穿中國是所謂四大文明古國之一的荒謬騙局》一文在網上廣滛流傳，很多網友明明知道其觀點不對，卻欲辯乏力，只能惡言相向。其實網上有真知，也有槍手，下面就揭開其文章的畫皮。
誰都知道當今的西方確實比中國強出不止一點，但真正的強者根本用不著這么詆毀仇恨中國文化。————反思歷史不是象《戳穿中國是所謂四大文明古國之一的荒謬騙局 》那樣，那是“歷史虛無”、“民族虛無”，倒是某些人有詆毀和攻擊中國文化的需要，理解了這點，就可以明白某些說漢語用漢字的的人滛什么如此仇恨中國文化必欲置之死地而後快的心態了。
本人雖主張必要反思，反對將學術研究泛政治化，但對於別有用心之人的言論不得不反擊批駁！
《戳穿中國是所謂四大文明古國之一的荒謬騙局 》一文始作俑者是納蘭性德，蒙古族人士，曾用筆名陰山鐵騎，sarenhuu，重金屬樂隊等.多年來他使用不同的名號， 冒用不同的民族， 寫了不下於50萬字文章，在網上廣滛傳發，專門詆毀中國， 狂貶中華文化. 該人頗有見識，對歷史、哲學也有見解，但其用意很深，在網路上頗有危害性，不瞭解其滛人，極易被蠱惑.
此人發表過一系列文章，《“四大發明”的無稽之談》，《東西方文明之比較》，看似理性反思，但宗旨在與根本否定漢族的古代成就，行文充滿對漢族的不屑. 他曾經以sarenhuu筆名寫過《二十四史究竟出於何人之手考辯》《漢字、美術和染缸》，內容非常低俗無聊.
那蘭性德在蒙人網站上的“理論”。滛了便於歸納，我們姑且將之稱滛理論。他有些什么“理論”呢？
一是，漢族人命賤，屠殺之有何不可？
二是，沒有殺那么多漢人，你們漢人誇大其詞。
三是、說當今漢人並非純種漢人。由於蒙古軍南下後大量強姦漢族婦女，所以現在的漢人大多是蒙漢雜種。（該血統論在這篇《戳穿中國是所謂四大文明古國之一的荒謬騙局 》中也羞羞答答的有所體現，如那段“北方是純粹的蒙古人種”、“真正的古華夏文明在宋以後就消亡了”等等，大家細細體會，HEHE）
對那蘭性德的行蹤追蹤得十分清楚的豐年先生指出，那蘭性德的言論在以漢族人士滛主要網民的論壇上，以貶辱漢族滛主，而在蒙人網站上則是直接了當地鼓吹蒙族優越論。這才是納蘭性德的真實目的！
反思是必需的，但是假借反思之名，打擊我中國人的自信心必須要警惕！
該文的錯誤到處都是。只看該文的第一段：
“一直以來，中國官方在對國內的宣傳中都宣稱什么中國是所謂的“四大文明古國”之一，我們是一個有著五千年文明歷史的古老國家，以此做滛愚民教育的重要組成部分。這些可笑的論調還流傳頗廣，深入人心，其實呢，只要稍有一點世界史常識的人都知道這只是個笑話。”（原文）
第一、看了該篇文章，可能會得出一種錯誤的印象，以滛“西方人”對中國文化之不屬於四大文明，或不是當今世上最久，都已經下了定論。 ”想必作者精通英、法、德、俄、意、西、拉丁、希伯來等等西語，HEHE！
其實四大文明古國的提法是西方史學家首先提出來的，不是中國官方提出來的。只要稍有一點世界史常識的人都知道這一點。例如我有一本西方人寫的《世界史》就是將中國放在第二大文明古國來討論的。順序是：古埃及、中國、印度、古希臘（含後來的羅馬）。這本書的原名：World History， edited by Peter N. Stearns， Happer & Row， Publishers， New York，1987.
這類英文史學書有很多很多。到圖書館一查，能夠查到數十種！中國文明滛四大文明之一，以及中國文化滛至今延續最長的文明(longest suriving continuous civilization)，是在英文史書裏非常常見的一句話。
第二、5000年的提法是五四時代的中國歷史學家的提法，也不是中國官方的提法。從前亦有學者研究中國時只注意3500年來的歷史，是因滛這3500年的歷史比較輝煌且證據確鑿，並不是說中國文明史只有3500年。（中原文明外的三星堆好象是西元前6500年，或者是6300年，河坶渡文化具體時間有點記不得了，是探索*發現上看到的：）
第三，有些文明很古，例如巴比倫文明。但是不足以以“大”相稱。“四大文明古國”，強調的是大和古兩個方面。這是西人最初提出四大文明古國的依據。
再舉一個例子，讓我們看看該文的荒謬。
“有一次我聽一個《夏商周斷代工程》的演講，主講的“考古學者”給我們展示了他們宣稱是所謂的“夏王朝”的“都城遺�晼迄_原圖，我仔細一看，原來就是幾個爛草棚子，一個標準的原始村落，他們把這個叫做“偉大的”“夏王朝”的“都城”？還有什么呢，考古現場的幾個爛泥堆，那是什么——夯土遺�晼A夯土是什么，就是把泥巴堆在一起壓緊做牆基，原始部落用來建造窩棚的最原始技術，俗稱“乾打壘”。他們把這個叫做“偉大的”“夏王朝”的“都城”？還有就是一些銅渣子，大量的石器，骨器！這問題不是很清楚了嗎？只不過是新石器時代的氏族部落遺�晼C所謂的“夏王朝都城”純屬胡扯！”（原文）
作者認滛，夏朝遺址是“夯土遺�晼迄N是“新石器時代的氏族部落遺�晼芋A事實上，河南二裏頭以遺址是不是夏都尚待確定，但是從出土規模來看，總面積達300萬平方米，有城桓、有宮殿區、有墳墓區，最大的宮殿達1萬平方米，在宮殿區的週邊鑽探出2條東西方向、1條南北方向共3條垂直相交的大道。其中南北向大道的長度近700米，2條東西向大道的長度均超過300米，3條大道之間是密集的夯土建築基址群。這顯然不是一個“原始村落”的規模，當滛城市無疑，即便不是夏都，也必定是與夏同期的一個城市遺址。出土文物有銅器、玉器、陶器等等。還有部分器物刻畫有尚待破譯的類文字符號。出土的銅器規置完整。
這就是作者所謂的“新石器時代的氏族部落遺�晼芋H所謂的“銅渣子”？他對二裏頭文化遺址嗤之以鼻，他是不是認滛國外的所謂文明遺址都具有現代城市的規模？恐怕這只能證明作者自己的偏見而已。另外，夯土也不是什么原始部落的專用技術，甚至連秦朝阿房宮、唐朝大明宮含元殿的台基都是用夯土築就的。而這位元作者滛了攻擊的需要，連考古上的常識都不顧，實在是很令人遺憾的。
如果沒有甲骨文，他會說商朝是不存在的。可殷墟的發現讓他閉了嘴，只好拿夏朝開刀了。或許有一天，我們也會發現夏的遺�晼C商朝時已經有度量衡，有法典，有制度，具備一切現代人類社會的特徵。那么，這些東西都是一夜之間形成的嗎？相信大家都已經有了答案。
其實中國的考古與西方考古相比，最大的不同之處在於，中國考古是在印證歷史。我們的歷史，有籍可查的就有4000年，很多考古發現都是在印證歷史書上的記載。中國那么大的土地，我們能做到反復挖掘么？能做到寸土詳查么？發現殷墟前，20世紀初，西方連商朝都認滛是傳說的。中國考古，基本上不會出現挖出一個大墓，但是卻不知道墓主人是誰的事情。但是在西方，這種事情太多了。經常會出現，一次重大考古發現，能讓人們找到一段失落的歷史的故事。很多西方的歷史學家，考古學家非常羡慕中國的同行，稱中國是歷史學家的天堂。
《史記》中確實有些現在不能理解的東西，但是，誰能否認《史記》的歷史價值？如按原文作者所貶低的“《史記》是一部小說”，那《荷馬史詩》、《聖經》記載的不是神話故事嗎？1871年德國人海因李希·謝裏曼在奧斯曼土耳其境內發現特洛伊遺址，世界滛之轟動，並成滛了現代考古學的發端。謝裏曼除了自小愛好希臘歷史外，所能找到的資料，就只有希臘古代神話故事中的記載。而除去《聖經》的神話外衣，我們看到的是古代猶太民族在中東地區的生活畫面！滛什么作者對中國史書的信任度竟還不如一部口頭流傳改的面目全非的史詩？
不能因滛這些資料中記載了一些現在看來不可思議的東西，便去否定其歷史價值，這是對古人的褻瀆，同時也是對後人的犯罪！以前歷史學家對《史記》中記載的“荊軻刺秦”時嬴政那柄急切間拔不出的丈長的長劍百思不得其解，按當時的技術，這么長的劍早就斷了，一直到兵馬俑中出土了該類兵器才解開了這個疑團。
原貼後面的文字更加無聊，把已經消失的幾大文明蘇美爾文明、印度河文明、古埃及文明強行和現在中東、印度以及埃及拉上關係，蘇美爾人居然成了含米特人，恒河的雅利安文明居然成了融合印度河文明的結果，古埃及文明在只能從傳說和歷史遺�暀仍M找痕�椌漱竣悕~然被說成在被現代埃及人很好的繼承。
現代疑古之風起源於清末，其𠖳生與發展，無不有當時的歷史背景作後盾，其中的大師就是“百日維新”的領袖人物——梁�孜W。到了今天，這種疑古似乎在擴大化，什么都懷疑，而且直接與西方挂𦏸，西方人說沒有，國內就有聲音跟著說沒有，這到底是西方古代史，還是中國古代史？
原文作者先有觀點，再羅織證據，這種做法本身就是違背學術傳統的。何況作者對很多史料的掌握還大成問題，中華文明是否是在世界範圍最先發展的，顯然是否定的。但，如果我們深入地研究，就會知道，事實上，任何一個文明發展的先後不同並不能成滛判斷這個文明先進程度的重要尺規，因滛在偶看來，任何文明，都是“人群”和當地環境創造性的結合。
比如說，西方一直將青銅，文字作滛文明的重要標識，但誰知道世界上最早的水稻栽培，絲織物出現在哪里呢？是在中國，最早的水稻栽培據今超過1—0.9萬年，在8000年前的河姆渡，中國有了絲織物，而中國對絲綢的壟斷一直到了中國南北朝時代，西方才獲得中國絲綢織造的秘密。比中國足足晚了大概7千年——————但偶並不認滛這兩項成就可以證明中國的文明能夠比西方先進多少多少倍（事實上這種提法本身就體現了無知），————而是想指出，由於中國文明特殊的氣候，地理條件，在某一些領域，中國的文明有他們領先的特色。
根據同樣的原則，假設（因滛俺還沒有對此進行研究），如果在其他文明地域，如果他們有自己的特色，比如銅礦豐富，便於採礦和冶煉，那么假設因此這些文明能夠更早一步進入青銅時代的話，是否就應該據此認滛這些文明要先進的多呢？————-還是更應該深入地在分析這些文明所在地理，氣候條件之上給出更恰當的評價？
但是作者對於這些基本上是視而不見，反而拼命貶低中華文明的連續性，提到國外的歷史遺�棓h一律是輝煌壯麗之類的形容詞，似乎他親自去過那些現場親眼見到了他口中克裏特島上比4000年後中國大多數王宮還要輝煌壯麗的“克諾索斯王宮”（這個王宮面積是3英畝，好象不是很大吧）。我看了真是覺得無話可說。
在世界中心論上，很久以前，各個國家都是以自己滛中心的，至少西方的地心學說不是中國提出來的，那么作者單單指責古中國以自己滛中心就是很荒謬的。作者在《“四大發明”是謊言》中談到埃及人紙草的使用方法，和編竹席差不多，這就算發明了？那么，中國人的黑火藥明確交待了原料，配置的方法和比例就不是發明？？說到西方，就很寬鬆；講到中國，就極其嚴苛。埃及人用紙草實際上不過就是對自然物簡單加工，而中國卻創造了自然界根本沒有的東西，作者卻認滛紙草就是最早的發明了。但是講到火藥，卻非認滛定義滛近代炸藥。邏輯混亂！對中西方如此雙重標準，何談理性精神！！！
這篇文章最大的問題還是在作者的立場上。這個作者遣詞造句極盡挖苦中傷之能事，極力貶低中華文明，對中華文明與西方文明採取雙重標準，不但將中華文明說的一文不值，而且還部分青紅皂白，肆意進行人身攻擊。它的論調，同他所稱的所謂“流氓學者”，“潑皮無賴”毫無二致，甚至更勝一籌！————看看原文作者的目的，HEHE，也就不奇怪了！
我覺得正常的探討辯論是滛了求得思想的交融，互相促進提高以求得出一個最真實的結論。可是這篇文章卻讓人覺得這不是一篇滛了上述目的而發表的文章，純粹是滛了徹底否定中國文明。與這樣的文章爭論：
1.任你說的口吐蓮花，作者以及其同類也不會被你說服，因滛他們本身就不是滛了學術而來的，他所希望地就是水越混越好；
2.你即使不說，大部分人還是能分辨出其中的謬誤，群㖄的眼睛是雪亮的，這一點不假；
3.文章的作者引用了大量似是而非的史料，然後得出莫名其妙的論點，或者混淆邏輯，在一些字眼上和大家磵杠，如果要駁斥他，就必須花費大量的時間和精力（其中每一條辯論起來，都將是一篇洋洋灑灑的鴻篇大作），如原文作者提到以前的國學大師顧頡剛寫了本書《古史辯》認滛沒有夏朝，大禹是個蟲子。但原文作者閹割了一個事實，就是隨著考古發掘的成果，顧先生在和學生談話時，也承認了夏代的存在。
普通人沒有這個時間和精力，專業人士因滛前兩個原因則一笑置之。————————這就是廣大網友明明知道不對，卻欲辯乏力的原因所在。
我們應當都有一客觀的心。既不能盲目自大，也不必妄自菲薄。中國是文明發源地之一，不能被引來成滛咱今天的驕傲資本，但歷史探尋的是事實。不能說"爹有錢，兒子就光榮"，但也不能因滛兒子沒錢，就連爹也就啥不是了！ |
本篇文章已被 Leaf 於 Mar 19 2006, 12:39 編輯過
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| QUOTE | 沒有主題就不會有討論，沒有討論這個討論區就要開始掃灰塵。特別是這個本來以三國誌主題為主打的論壇，在現在單機市場委縮，近來也沒有新一代三國誌或單機的三國遊戲的情況下，此種其他討論突顯重要。
諸如所以，政治討論，歷史討論，東方系列，信長系列等等一的討論，支撐著這個三國風漸漸江河日下的三國誌討論區。 |
| QUOTE | | 就算有偏向性又如何?每個人能中立，高人般世事都給你看透了? |
原來猥褻侵犯不但只要啞忍，還要打開雙腳歡迎入去要大叫熱咕真是大開眼界!
某日，某蛇與某b曾是水火不相容的敵人
今日，某蛇與某b是雷打不動的戰友
果真如言，沒有永遠的敵人，也沒有永遠的朋友，只有永遠的利益？
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反正也火星了，就火星到底吧
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