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> 我對譙周的看法(改了名 因先前太尖了)
關雲長
發表於: Apr 25 2006, 12:41  
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成長
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譙周這個人,我覺得與丕代十國中自稱長樂老的馮道(希望無記錯)一樣
在劉璋比劉備打到快要開城投降時
這人勸劉璋投降
但我記得中國古人的為臣應向君主賣命
但這個人.....竟然用天文說要劉璋投降
與為了劉璋而死的王累
降後不願見劉備的黃權
真的是一個大對比
雖然吳懿 嚴顏都投降
但這兩人都是戰敗後投降
起碼盡了人臣責任

但這人
沒有為君主盡力
不過都算啦
始終劉璋開城投降
他也是大功臣

但這個人在孔明和姜維北伐都阻止
雖然有人說孔明和姜維的北伐是錯
但如果我是他們
我一樣會北伐
因為偏安一角的沒有國家可以長存
所以與其被人打
不如主動出擊
而譙周在這時不希望北伐
但又提不出好的方法
難道又是什麼也不做

不過
我最討厭是他在劉蟬投降又再次叫君主投降

身為古代人臣做到好似佢咁
我不如希望他母親沒有生佢出來
(只是個人意見)

本篇文章已被 關雲長 於 Apr 26 2006, 05:41 編輯過


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伍子胥:吾日暮途遠,吾故倒行而逆施之
屈原:吾不能變心而從俗,固將愁苦而終窮
諸葛武侯:今天下三分,益州疲乏,此誠危急存亡之秋也
庾信:追為此辭,聊以記言,不無危苦之辭,惟以悲哀為主
岳武穆:直搗黃龍,與諸君同飲也
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參謀ABC
發表於: Apr 25 2006, 12:57  
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神隱之主犯-永遠與須臾之罪人
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沒有怒髮衝冠,沒有咬牙切齒,但譙周每次的建議都保存了君主,也保存了軍民,一將功成尚且萬骨枯,何況當時已是垂死掙扎,當然,這不是豬突型人物所能明白的。
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關雲長
發表於: Apr 25 2006, 13:09  
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成長
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但為人臣者即使不能為君主盡力
也不要時常用天命來勸人投降吧
何況對比起來
他連抵抗也沒有做wor


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伍子胥:吾日暮途遠,吾故倒行而逆施之
屈原:吾不能變心而從俗,固將愁苦而終窮
諸葛武侯:今天下三分,益州疲乏,此誠危急存亡之秋也
庾信:追為此辭,聊以記言,不無危苦之辭,惟以悲哀為主
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赤練鷹
發表於: Apr 25 2006, 13:30  
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二品官
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作為一個文官,向君主進言勸降,難道不算是為君主盡力的一種?
莫非一個文官,要運籌帷幄、決勝於千里之外才算是為君主盡力?
若果以此為標準,三國時代稱職的文官謀臣又有幾人?

本篇文章已被 赤練鷹 於 Apr 25 2006, 13:30 編輯過


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「嘿,我和你現在都只剩下一成的力量,到最後你還是不能勝過我。」
『不,我還可以作出最後一擊。』
「嘿,你用最後的力量作出攻擊,即使能勝我也抑壓不下決鬥時所受的傷,到時你定必要做我的陪葬,為了那樣的一個女人,值得嗎?哈哈哈哈哈…………」
『值得!因為她是我的同伴!像你這樣自以為是,自私自利的人,是永遠不明白,什麼叫同伴!什麼叫團隊!更不明白同伴存在的意義!!來吧,來接下我以燃燒生命為代價的最後一招吧!!去吧,烈焰天幕!!!!!』
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參謀ABC
發表於: Apr 25 2006, 13:31  
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神隱之主犯-永遠與須臾之罪人
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QUOTE (關雲長 @ Apr 25 2006, 09:09 PM)
但為人臣者即使不能為君主盡力
也不要時常用天命來勸人投降吧
何況對比起來
他連抵抗也沒有做wor

都保住了君主性命難道不算為君主盡力?別以為只有喊打喊殺才叫盡力。譙周勸後主投降的一翻分析可以簡單用"天命"概括嗎,自己查一下三國志原文吧。你一味說抵抗,那請你分析一下抵抗下去的大好形勢吧。
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司馬仲達
發表於: Apr 25 2006, 14:06  
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某豬突的簽名是不是過長.....................了?


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飛愛敬君子而不恤小人
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1923年孫中山在香港大學演講,宣稱他的革命思想發源地「即為香港」。他說,香港的秩序整齊而安穩,與中國的混亂腐敗成強烈對比,激發他發動革命。「我恆默念...何以如此不同?外人能於七八十年間在一荒島上成此偉績,中國以四千年之文明乃無一地如香港者,其故安在?」---<<香港簡史>>
***

講左咁耐, 幾時先出老解?

***

紅皮狗應該係有色盲, 只見紅色, 別色不見
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黃巾小賊
發表於: Apr 25 2006, 14:11  
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芻狗
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↑一早已經通知修改,亦有回覆。但他對於簽名修改似乎有點困難。

正史小知識
QUOTE
譙周字允南,巴西西充國人也。父(山并),字榮始,治《尚書》,兼通諸經及圖緯。州郡辟請,皆不應,州就假師友從事。周幼孤,與母兄同居。既長,耽古篤學,家貧未嘗問產業,誦讀典籍,欣然獨笑,以忘寢食。研精《六經》,尤善書札,頗曉天文,而不以留意;諸子文章非心所存,不悉遍視也。身長八尺,體貌素樸,性推誠不飾。無造次辯論之才,然潛識內敏。
建興中,丞相亮領益州牧,命周為勸學從事。亮卒於敵庭,周在家聞問,即便奔赴,尋有詔書禁斷,惟周以速行得達。大將軍蔣琬領刺史,徙為典學從事,總州之學者。後主立太子,以周為僕,轉家令。

《譙周傳》沒有提到他曾為劉璋效力,及以天象勸劉璋投降。

本篇文章已被 黃巾小賊 於 Apr 25 2006, 14:13 編輯過


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板友Leaf:「黃巾賊本來都和你我一樣是小市民一個,對一個小賊來說,當黃巾賊可能是餓死之外的惟一選擇......」
魯迅:「人民處於官兵與強盜之間,不論被裹從或自願參加,都是拿兩面旗;賊來了從賊,官來了從官。」
板友呂遜:「不論是出於孝心還是貪心,偷就是不對,偷就是賊。」
孔子:「老而不死,是為賊。」
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Guest
發表於: Apr 25 2006, 15:08  
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请问“豬突”是什么意思? 侮辱人的? 不明请指教一下。。。 谢谢
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懶蛇
發表於: Apr 25 2006, 15:16  
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中國人不吃這一套
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QUOTE (Guest @ Apr 25 2006, 11:08 AM)
请问“豬突”是什么意思? 侮辱人的? 不明请指教一下。。。 谢谢

光榮出版的電腦遊戲《三國志XI》(日文版)中的武將性格之一。


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Goku
發表於: Apr 25 2006, 15:22  
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仕官
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原来如此,但中文是什么? :)
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司馬仲達
發表於: Apr 25 2006, 15:29  
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QUOTE (黃巾小賊 @ Apr 25 2006, 10:11 PM)
↑一早已經通知修改,亦有回覆。但他對於簽名修改似乎有點困難。


總會有人能毫無困難地修改他的簽名


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1923年孫中山在香港大學演講,宣稱他的革命思想發源地「即為香港」。他說,香港的秩序整齊而安穩,與中國的混亂腐敗成強烈對比,激發他發動革命。「我恆默念...何以如此不同?外人能於七八十年間在一荒島上成此偉績,中國以四千年之文明乃無一地如香港者,其故安在?」---<<香港簡史>>
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黃巾小賊
發表於: Apr 25 2006, 15:30  
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QUOTE (Goku @ Apr 25 2006, 11:22 PM)
原来如此,但中文是什么? :)

日語「猪突」就是衝動莽撞的意思。

我們中國人現在多以豬來比喻愚鈍,其實野豬極猛,好衝撞。
想起宮崎駿《幽靈公主》那些野豬......

本篇文章已被 黃巾小賊 於 Apr 25 2006, 15:34 編輯過


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板友Leaf:「黃巾賊本來都和你我一樣是小市民一個,對一個小賊來說,當黃巾賊可能是餓死之外的惟一選擇......」
魯迅:「人民處於官兵與強盜之間,不論被裹從或自願參加,都是拿兩面旗;賊來了從賊,官來了從官。」
板友呂遜:「不論是出於孝心還是貪心,偷就是不對,偷就是賊。」
孔子:「老而不死,是為賊。」
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懶蛇
發表於: Apr 25 2006, 15:38  
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QUOTE (司馬仲達 @ Apr 25 2006, 11:29 AM)
QUOTE (黃巾小賊 @ Apr 25 2006, 10:11 PM)
↑一早已經通知修改,亦有回覆。但他對於簽名修改似乎有點困難。


總會有人能毫無困難地修改他的簽名

現在流行民主呀﹐仲達。


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諸葛羲
發表於: Apr 25 2006, 15:47  
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過長不算大問題,我關注的是內容。

「做」就?「造」就?
岳武穆修復了半壁江山?

還有,每章最末一句的主語當為開首兩字,依文例推:

史記學會了借古諷今?

本篇文章已被 諸葛羲 於 Apr 25 2006, 15:51 編輯過
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懶蛇
發表於: Apr 25 2006, 15:56  
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QUOTE (諸葛羲 @ Apr 25 2006, 11:47 AM)
岳武穆修復了半壁江山?

好像沒有修復也沒有收復。


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司馬仲達
發表於: Apr 25 2006, 16:25  
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Lumberjack
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QUOTE (懶蛇 @ Apr 25 2006, 11:38 PM)
現在流行民主呀﹐仲達。



那關我甚麼事?


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武襄
發表於: Apr 26 2006, 04:29  
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譙周兩次勸降,在傳統思想中當然是不能容忍,但這要從多方面去分柝,黃權、張文遠、關雲長、姜維也降過,但會被視為大勢所迫或者棄暗投明,譙周也是一樣,被視為大勢所迫那種,但有一點好運就是他的的投降對像都不是外族XD,如果是外族,那不管你投降給誰,不管你做過甚麼好事,評價都只有三個字,「賣國賊」。

本篇文章已被 武襄 於 Apr 26 2006, 04:32 編輯過
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Guest
發表於: Apr 26 2006, 04:54  
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我覺得他的做法是 為了保護百姓和 劉禪的

因為 孔明之子 在綿竹一戰 俾人打敗
這時 蜀漢根本就沒有足夠的能力去抵擋 鄧艾之軍
如果不降, 可能會帶來生想不到的後果
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關雲長
發表於: Apr 26 2006, 05:34  
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成長
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也許我的問題過份尖銳了
我應該把譙周這人評為一個愛民者而非愛國者

因為這件事在情理上分析各有不同
首先,在情方面
身為人臣應為國家負擔,也應該愛國
什至在大義時應捨生取義

在理方面
當時的形勢太危急
如果再反抗會帶來更嚴重的後果
所以在此時投降
可保民性命
又可保君主的榮華
是合理的做法

而以上各位的分析都是用現代人的角度去想
因為現代重理
而'識時務者為俊傑'和'良禽擇木而棲'都是合理的
但正因如此
可能人們都因此缺乏了一種對國家之情
而劉x(北地王)和姜維他們為國而死正是愛國的行為
卻不是愛民
因為他們為了保護國家會不惜(欺生)人民的安危

而就我而言
其實譙周的做法與張昭當年在曹操南下時的做法相似
所以好壞是參半的
可是
世間事物往往是'忠義兩難存'
正如等價交換的原則一樣
希望本人的意見可中和上面因一事與起而發的火


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伍子胥:吾日暮途遠,吾故倒行而逆施之
屈原:吾不能變心而從俗,固將愁苦而終窮
諸葛武侯:今天下三分,益州疲乏,此誠危急存亡之秋也
庾信:追為此辭,聊以記言,不無危苦之辭,惟以悲哀為主
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懶蛇
發表於: Apr 26 2006, 13:21  
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QUOTE (關雲長 @ Apr 26 2006, 01:34 AM)
我應該把譙周這人評為一個愛民者而非愛國者

國以民為本﹐社稷次之﹐君為輕。

為甚麼愛民者不會是愛國者﹖

本篇文章已被 懶蛇 於 Apr 26 2006, 14:31 編輯過


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