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丫全
發表於: Apr 3 2007, 06:57  
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浮不起來的潛艇
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QUOTE (徐元直 @ Apr 3 2007, 07:55 AM)
QUOTE
以推銷手段來說,倒是滿好玩的

問題是你覺得這種「推銷手段」是否存在錯誤或誤導的成份? rolleyes.gif

[惡搞]誤導?信耶蘇得永生,這可是Pascal大師在引導你們這些迷途羔羊重新投入主的懷抱啊 ,用點手段也沒什麼啊twisted.gif [/惡搞]
說實在的,推銷沒有什麼錯誤跟誤導的成份存在,只有成功與否 sleep.gif
推銷專員當然要無所不用其極地讓消費者買下他們的產品,所以什麼坑矇拐騙的,都是正常的手段啊,君不見那些減肥減品一個比一個扯 XD.gif

本篇文章已被 丫全 於 Apr 3 2007, 07:01 編輯過


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徐元直
發表於: Apr 3 2007, 07:51  
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攤抖首領
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QUOTE (丫全 @ Apr 3 2007, 02:57 PM)
QUOTE (徐元直 @ Apr 3 2007, 07:55 AM)
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以推銷手段來說,倒是滿好玩的

問題是你覺得這種「推銷手段」是否存在錯誤或誤導的成份? rolleyes.gif

[惡搞]誤導?信耶蘇得永生,這可是Pascal大師在引導你們這些迷途羔羊重新投入主的懷抱啊 ,用點手段也沒什麼啊twisted.gif [/惡搞]
說實在的,推銷沒有什麼錯誤跟誤導的成份存在,只有成功與否 sleep.gif
推銷專員當然要無所不用其極地讓消費者買下他們的產品,所以什麼坑矇拐騙的,都是正常的手段啊,君不見那些減肥減品一個比一個扯 XD.gif

我是認真的在問你呀。

人家的動機是不是推銷,這是一回事,人家說的話本身有沒有道裡,有沒有問題,則是另一回事,兩者怎能混為一談?你這是立場先決了吧。如果你覺得這是坑矇拐騙,那總要給點理由是不是?訴諸動機不是一個好的理由。

另外,我不認為Pascal會是「坑矇拐騙」的「推銷員」。他算是個貨真價實的思想家,不是神棍。


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丫全
發表於: Apr 3 2007, 10:25  
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浮不起來的潛艇
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QUOTE (徐元直 @ Apr 3 2007, 03:51 PM)
QUOTE (丫全 @ Apr 3 2007, 02:57 PM)
QUOTE (徐元直 @ Apr 3 2007, 07:55 AM)
QUOTE
以推銷手段來說,倒是滿好玩的

問題是你覺得這種「推銷手段」是否存在錯誤或誤導的成份? rolleyes.gif

[惡搞]誤導?信耶蘇得永生,這可是Pascal大師在引導你們這些迷途羔羊重新投入主的懷抱啊 ,用點手段也沒什麼啊twisted.gif [/惡搞]
說實在的,推銷沒有什麼錯誤跟誤導的成份存在,只有成功與否 sleep.gif
推銷專員當然要無所不用其極地讓消費者買下他們的產品,所以什麼坑矇拐騙的,都是正常的手段啊,君不見那些減肥減品一個比一個扯 XD.gif

我是認真的在問你呀。

人家的動機是不是推銷,這是一回事,人家說的話本身有沒有道裡,有沒有問題,則是另一回事,兩者怎能混為一談?你這是立場先決了吧。如果你覺得這是坑矇拐騙,那總要給點理由是不是?訴諸動機不是一個好的理由。

另外,我不認為Pascal會是「坑矇拐騙」的「推銷員」。他算是個貨真價實的思想家,不是神棍。

我也是很認真地在回答你啊,惡搞那行不算
因為他這種說法給我的感覺就是在推銷信仰= =


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徐元直
發表於: Apr 3 2007, 11:14  
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因為他這種說法給我的感覺就是在推銷信仰= =

可是我在前面就說過,是否「推銷信仰」與是否有道理沒有關係。我的本意是看看大家對後者(該說法本身是否嚴密)的看法如何,而不是猜測Pascal的動機如何。

信徒出於為信仰辯護的目的而想出一些理論,這其實是很自然的事。但這種行為能否一概視作「無所不用其極的推銷」甚至「坑矇拐騙」?恐怕不應一竹桿打死一船人吧。


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rEv
發表於: Apr 3 2007, 12:16  
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Perfidia
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QUOTE (丫全 @ Apr 3 2007, 06:25 PM)
QUOTE (徐元直 @ Apr 3 2007, 03:51 PM)
QUOTE (丫全 @ Apr 3 2007, 02:57 PM)
QUOTE (徐元直 @ Apr 3 2007, 07:55 AM)
QUOTE
以推銷手段來說,倒是滿好玩的

問題是你覺得這種「推銷手段」是否存在錯誤或誤導的成份? rolleyes.gif

[惡搞]誤導?信耶蘇得永生,這可是Pascal大師在引導你們這些迷途羔羊重新投入主的懷抱啊 ,用點手段也沒什麼啊twisted.gif [/惡搞]
說實在的,推銷沒有什麼錯誤跟誤導的成份存在,只有成功與否 sleep.gif
推銷專員當然要無所不用其極地讓消費者買下他們的產品,所以什麼坑矇拐騙的,都是正常的手段啊,君不見那些減肥減品一個比一個扯 XD.gif

我是認真的在問你呀。

人家的動機是不是推銷,這是一回事,人家說的話本身有沒有道裡,有沒有問題,則是另一回事,兩者怎能混為一談?你這是立場先決了吧。如果你覺得這是坑矇拐騙,那總要給點理由是不是?訴諸動機不是一個好的理由。

另外,我不認為Pascal會是「坑矇拐騙」的「推銷員」。他算是個貨真價實的思想家,不是神棍。

我也是很認真地在回答你啊,惡搞那行不算
因為他這種說法給我的感覺就是在推銷信仰= =

但我覺得如果pascal的結論中心精髓是"寧可信其有,不可信其無"反而有點像曲線諷刺基督教
"寧可信其有,不可信其無"其中一個最普遍的例子就是現在很多老人家都信奉所謂的"道教",要用引號括著是因為道教真正的教義絕對不是迷信和封建,只是老人家們不明白或是根本不知道不清楚他們所敬拜的"神"的教義是何種思想何種道理,而信奉這個"道教"的原因可能就是因為祈望得到平安大吉,家和屋順,所以因上一輩的影響,"寧可信其有,不可信其無"而一直膜拜下去.如果用pascal的思想方法."相信神,但神不存在",對老人家而言,浪費一點時間和金錢絕對是有限損失,但如果道教中的真的神存在呢?祂/祂們會對這種"寧可信其有,不可信其無"的信徒有何種看法和對待?我不知道..

我從幼椎園開始到現在也是在基督教學校讀書(但我到目前還未信神),覺得如果因為"寧可信其有,不可信其無"而相信基督,從我多年來半被逼地聽牧師所說的聖經的話,我相信這種經過理性計算恆量利益得失的"信",只會存在不斷想討利益的"望",如果神真的存在的話,最終並不會得到神的真"愛"吧 (當然我不是神,這只是我聽了多年耶穌的想法) 另外,我認為每個宗教的教義對每個信徒來說都是神聖的,所以神聖不可侵犯,如果只是因算計後才相信的話,這 對"神"來說這是不能容忍的吧(這也是我不敢相信宗教的原因之一,信奉一種宗教就應遵守該教教條,突然多了這麼多規舉恐怕難以遵守......基督教所說的"就是因為這様,每個人也有罪,就更應該信神"又是另一回事)

現在看回上面所寫的好像很混亂 blush.gif(很多個我 blush.gif ),還出現了很多矛盾和不相干的情況,更大的問題是我有潛在意識認為基督教的神存在的機率比道教的大(但無疑道教和基督教絕對大相徑庭),歸納一點來說:我認為經過理性利益計算而"相信"一個宗教,是沒法得到該宗教帶來的"利益"的
rolleyes.gif


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When our time is up,
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徐元直
發表於: Apr 3 2007, 13:16  
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樓上說得不錯。

「寧可信其有,不可信其無」是一種功利性的思維,對一些人來說,他們會覺得源於功利的信仰並非真正的信仰。但實際上,很多人信教其時還是受了這種功利性思維的影響,無論是直接(想拿好處/害怕懲罰)或間接(受身邊的人影響),甚至宗教本身也往往會去利用而不是反對這種公利性。就拿基督教來說,它其實是很強調功利性的(信神就如何如何,否則就如何如何),其後果主要取決於你信不信,而不是取決於你是否真正理解某些東西---行為上的追隨與依賴重於思想上的認同,所以它其實是在鼓勵利益計算的。這跟彿教所講究的"悟"是截然不同的。

不過我還是提醒一下:就算是理性利益計算,Pascal那一套也未必就是對的。(這才是我本來想討論的,呵呵)

本篇文章已被 徐元直 於 Apr 3 2007, 13:17 編輯過


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阿暪
發表於: Apr 3 2007, 16:14  
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一品官
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本來這主題應該傾向於邏輯討論的, 反而你自己信不信並非重點. 怎麼一大家只是出來表明立場了? grin2.gif

我想最好像先看看這有些甚麼隱藏了的假設吧.

本篇文章已被 阿暪 於 Apr 3 2007, 16:15 編輯過


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暗淡了刀光劍影,遠去了鼓角錚鳴
眼前飛揚著一個個鮮活的面容
湮沒了黃塵古道,荒蕪了烽火邊城
歲月啊!你帶不走那一串串熟悉的姓名

興亡誰人定啊!盛衰豈無憑啊!
一頁風雲散啊...變幻了時空
聚散皆是緣啊!離合總關情啊!
擔當生前事啊...何計身後評?

長江有意化作淚,長江有情起歌聲
歷史的天空,閃爍幾顆星
人間一股英雄氣...
在馳騁縱橫...
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司馬仲達
發表於: Apr 3 2007, 17:24  
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Lumberjack
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亂入一句....

我覺得宗教對我來說,是一個導人向善、做好事的"媒介"

其他咩超脫生死輪迴、死後得永生之說,還是算了吧

因果報應我倒是信的


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飛愛敬君子而不恤小人
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1923年孫中山在香港大學演講,宣稱他的革命思想發源地「即為香港」。他說,香港的秩序整齊而安穩,與中國的混亂腐敗成強烈對比,激發他發動革命。「我恆默念...何以如此不同?外人能於七八十年間在一荒島上成此偉績,中國以四千年之文明乃無一地如香港者,其故安在?」---<<香港簡史>>
***

講左咁耐, 幾時先出老解?

***

紅皮狗應該係有色盲, 只見紅色, 別色不見
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懶蛇
發表於: Apr 3 2007, 19:55  
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中國人不吃這一套
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QUOTE (徐元直 @ Apr 1 2007, 09:28 AM)
法國思想家Blaise Pascal(呵呵,學電腦與學物理的都免不了要跟這個名字打交道)是一個虔誠的基督徒。在他晚年的著作Pensees<思想錄>裡有一段十分出名的關於信仰的論述,現概述如下:

神(指基督教的神,下同)是否存在,只有兩種可能性:存在,或者不存在。是否相信神的存在,也只有兩種可能性:信,或者不信。若將兩者結和,我們就能得出以下四種可能性:

1.我信神,神存在。
2.我信神,神不存在。
3.我不信神,神存在。
4.我不信神,神不存在。

這四種可能性將導致以下四種結果:

1.我信神,神存在,於是我可以上天堂。(無限大的回報,沒有損失)
2.我信神,神不存在。(沒有回報,投入錯誤的信仰帶來有限的損失)

3.我不信神,神存在,於是我要下地獄。(沒有回報,無限大的損失)
4.我不信神,神不存在。(沒有回報,沒有損失)

根據這些結果,我們可以計算信神與不信神的期望值。

如果我信神,我的期望值是:
神存在的可能性x上天堂的回報(正無限)+神不存在的可能性x投入錯誤信仰的損失(負有限)

如果我不信神,我的期望值是:
神存在的可能性x下地獄的損失(負無限)+0

由此可見,無論神存在的可能性有多麼渺小,只要還有一絲可能,信神的期望值就必定是正無限,而不信神的期望值則必定是負無限。因此,根據理性的原則,我們應該信神。

Pascal的分析比較詳細,但這種思維模式顯然並非他的首創。要解釋給中國人聽,用十個字便足以表達箇中精隨,那就是:

寧可信其有,不可信其無

==================

你是否贊同這是一種理性的想法?至少,你覺得這種思維在實用層面上是否合理,能否真的幫助你趨利避害?

如果不贊同,你覺得這種思維的問題在哪裡?

p.s.這是思考題,不是google題、yahoo題或wiki題,多說說自己的想法才有樂趣。 wink.gif

嗯﹐假設相信世上每一種宗教都是要付出精神時間感情等等﹐但人的生命有限﹐所以那也只是有限的損失。

但是﹐信不信神﹐或者信不信某教﹐所得到/損失的可能不同。對基督教來說﹐信的得益是正無限﹐不信的損失是負無限﹐但在其他宗教可能不一樣﹐所以“得益正無限﹐損失負無限”這個假設是不是不能成立呢﹖ grin2.gif


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徐元直
發表於: Apr 4 2007, 00:11  
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但是﹐信不信神﹐或者信不信某教﹐所得到/損失的可能不同。對基督教來說﹐信的得益是正無限﹐不信的損失是負無限﹐但在其他宗教可能不一樣﹐所以“得益正無限﹐損失負無限”這個假設是不是不能成立呢﹖

作者說的就是基督教呀。


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kinder
發表於: Apr 4 2007, 02:03  
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QUOTE (司馬仲達 @ Apr 4 2007, 01:24 AM)
因果報應我倒是信的

我都信ga∼ happy.gif


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人生在世,世位富貴,蓋可忽乎哉?
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地球人
發表於: Apr 5 2007, 02:39  
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六品官
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問:信者上天堂,不信者下地獄。
答:該信那個宗教的神?信錯神也會下地獄的!


http://hksan.net/forum/index.php?showtopic=7431

本篇文章已被 地球人 於 Apr 5 2007, 02:40 編輯過


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燃燒吧!不屈不撓的雜草精神!
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反對不准訪客發言
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徐元直
發表於: Apr 5 2007, 03:04  
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QUOTE (地球人 @ Apr 5 2007, 10:39 AM)
http://hksan.net/forum/index.php?showtopic=3606

QUOTE
問:信者上天堂,不信者下地獄。
答:該信那個宗教的神?信錯神也會下地獄的!

你究竟想說甚麼?


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參謀ABC
發表於: Apr 5 2007, 03:45  評價+1
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神隱之主犯-永遠與須臾之罪人
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眾人皆煋唯我地球
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丫全
發表於: Apr 11 2007, 16:09  
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QUOTE (徐元直 @ Apr 3 2007, 07:14 PM)
QUOTE
因為他這種說法給我的感覺就是在推銷信仰= =

可是我在前面就說過,是否「推銷信仰」與是否有道理沒有關係。我的本意是看看大家對後者(該說法本身是否嚴密)的看法如何,而不是猜測Pascal的動機如何。

信徒出於為信仰辯護的目的而想出一些理論,這其實是很自然的事。但這種行為能否一概視作「無所不用其極的推銷」甚至「坑矇拐騙」?恐怕不應一竹桿打死一船人吧。

我完全忘了這個post我的部份還沒落幕,趕緊回來補一下XDDDD

要我說「寧可信其有,不可信其無」這部份有沒道理是否理性我倒還真說不出個東西來= =因為他那一篇寫得夠清楚了,在一個只能選信神與否的狀況下,選yes顯然是個比較理性的選擇。他的說法有沒有道理?如果沒有其他宗教選擇的話,當然是yes,雖然事實不見得如此
打個很爛而且很俗氣的比方吧,今天有人要你猜他擲硬幣是正面還是反面:如果你猜正面且猜對,此後你需要什麼都可以跟他拿伸手牌(報酬正無限);猜正面但猜錯,你辛苦攢下來的錢全歸他(報酬負有限,雖然很痛);猜反面猜對,啥都沒有(無報酬);猜反對猜錯,你不只現在的財產全歸他,連以後的也是(報酬負無限)。而且你還不能選不玩,這種情況下,選個"理性"的答案,除非你透過某些管道已經知道答案,否則應該不會有人要猜反面吧?

推銷信仰那部份我也許是型容得誇張了點= =
雖然我依然覺得他是在推銷,但我不是說所有信仰辯護都是在推銷好嗎= =
坑矇拐騙是下得太誇張了點(針對Pascal的這篇說法),但是那在推銷手段中是稀鬆平常的事 twisted.gif

本篇文章已被 丫全 於 Apr 11 2007, 16:11 編輯過


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Superdog
發表於: Apr 11 2007, 23:22  
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八品官
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他的說法有沒有道理?如果沒有其他宗教選擇的話,當然是yes,雖然事實不見得如此

我觉得你说到点子上了。事实上,既然这个问题里“信神会如何”是一个假设性的情况,那么我们完全可以作相反的假设(信神下地狱,不信得永生),然后用同样的逻辑证明不信神才是更好的选择。因此这种逻辑并不能说明信神比不信更合理。

作为各种可能性之间的利益比较,Pascal的说法只考虑了一种对信神有利的假设,而并没有穷尽所有的可能性,这就是其问题所在。

本篇文章已被 Superdog 於 Apr 11 2007, 23:30 編輯過


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參謀ABC
發表於: Apr 12 2007, 02:54  
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神隱之主犯-永遠與須臾之罪人
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教徒可以跟你:"說信了會下地獄的是魔鬼或其他偶像",所以上帝依然無敵 twisted.gif

我們看到Pascal提出"上帝可能不存在"的假設雖然已經跳出了聖經條教的框框,可是基督教的另一教條"信神上天堂"的觀念Pascal壓根就沒懷疑過,所以依然會得出信上帝有賺無賠的結論。
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香港長弓
發表於: Apr 13 2007, 15:27  
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水橋控是也~!!
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hey man....i'm a Christian, so i believe that if u believe in God (and do the things He would expect u to do), u will definitely go to Heaven, not to hell. happy.gif

i also believe that if u believe in other religions, u will not go to heaven (like those Muslims said "Allah!" as they bombed themselves, they might thought they went to their "Heaven", but i believe they went to hell sleep.gif )...

i believe that God would punish us due to our sins...


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【Nゲージ】河童の自作動力!(前半)【にとり】
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姓名:キュゥべえ 人品得分:0 评价:你一定不是人吧?怎么一点人品都没有?
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Superdog
發表於: Apr 13 2007, 22:55  
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QUOTE (香港長弓 @ Apr 13 2007, 11:27 PM)
hey man....i'm a Christian, so i believe that if u believe in God (and do the things He would expect u to do), u will definitely go to Heaven, not to hell. happy.gif

i also believe that if u believe in other religions, u will not go to heaven (like those Muslims said "Allah!" as they bombed themselves, they might thought they went to their "Heaven", but i believe they went to hell sleep.gif )...

i believe that God would punish us due to our sins...

That just proved ABC's point.

For believers, the argument is redundant. For non-believers, the argument doesn't really work.


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