三國名馬考之一
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三國名馬考之一| 黃巾小賊 |
發表於： Aug 18 2007, 10:26
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 芻狗  發表數： 4,555 所屬群組： 軍團長 註冊日期： 3-02-2005 活躍：12 聲望：557  |
古籍以至小說戲曲中，對張飛坐騎(或坐騎名字)的說法，可分成兩項。一是「玉追」(王追)，一是「豹月烏」(豹月兔、閉月烏、畢月烏、X月烏騅、千里騅)。
「玉追」，很多地方都指出處是宋代樂史《太平寰宇記》，並有「人中有張飛，馬中有玉追」之說，與「人中有呂布，馬中有赤兔」同一模式。 我以文淵閣四庫全書電子版為據，發現陳耀文《天中記》卷五十五、王世貞《弇州四部稿》卷一百五十七、徐應秋《玉芝堂談薈》卷三十三、顧起元《說略》卷三十、董斯張《廣博物志》卷四十六，這些明代的書都提到張飛的「玉追」。清初的書都依從它們所說。 五書中，「人中有張飛，馬中有玉追」此語，有《天中記》和《廣博物志》提到。 當中除了《弇州四部稿》沒有列明出處，《玉芝堂談薈》、《說略》、《廣博物志》都指出處是《寰宇記》。而重點在《天中記》卷五十五裡： 玉追：張飛有馬號玉追，時歌曰：「人中有張飛，馬中有玉追。」《寰宇記》江夏白馬廟，耆舊云飛之靈也。   圖中所見，有些段落句末會以細字標明出處，而「寰宇記」三字並不是這樣。該段也無細字標出處。 而事實上，在樂史的《太平寰宇記》根本找不到「玉追」的記載，但卷一百二十中確有： 白馬廟：耆舊相傳云蜀將張飛靈也。 《天中記》的作者陳耀文是嘉靖年間進士，上述作者中，只有王世貞與他時期相近，但王世貞的《弇州四部稿》並無記下出處。另外徐應秋、顧起元、董斯張三人都是萬曆年間的人，比陳耀文為後。 可以懷疑，《天中記》的意思本來只是後面白馬廟的記載出於《寰宇記》，但前面「玉追」的記載也被後人誤當作出於《寰宇記》，而且一直以訛傳訛。不知歷來有無人研究過這點。 另外，《太平寰宇記》此書說逍遙津是蜀將張飛破孫權之處，所以它說的張飛究竟是不是張飛呢，真是一個謎。 本篇文章已被 黃巾小賊 於 Aug 23 2007, 07:19 編輯過 -------------------- 板友Leaf：「黃巾賊本來都和你我一樣是小市民一個，對一個小賊來說，當黃巾賊可能是餓死之外的惟一選擇......」
魯迅：「人民處於官兵與強盜之間，不論被裹從或自願參加，都是拿兩面旗；賊來了從賊，官來了從官。」 板友呂遜：「不論是出於孝心還是貪心，偷就是不對，偷就是賊。」 孔子：「老而不死，是為賊。」 |
  
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| 愚笨小弟 |
發表於： Aug 18 2007, 10:57
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 囧魂 發表數： 2,512 所屬群組： 待認證 註冊日期： 11-23-2006 活躍：6 聲望：95 |
倒有一個問題，在第二張圖中，記載曹操在張繡反時失去的馬名「絕鴰」
可是魏略中指出是絕影，何解會這樣？ --------------------  << 按我有凸別驚喜 |
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| 諸葛羲 |
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 五品官 發表數： 709 所屬群組： 太守 註冊日期： 10-28-2003 活躍：7 聲望：893 |
問題雖然僻了些，但很有意義。小賊兄認真探討，令我很佩服！
手邊無書可為解決此問題之資。這裡我只能提出一些淺見： 1. 今本《太平寰宇記》有微缺。我們不應排除在遺佚的部分中或有張飛「玉追」的記載，縱然可能性不大。 2. 我同意小賊兄的推論：「天中記》的意思本來只是後面白馬廟的記載出於《寰宇記》，但前面玉追的記載也被後人誤當作出於《寰宇記》，而且一直以訛傳訛。」案「寰宇記」三字大字排印，不合自注之例（觀圖中「世說」、「穆天子傳注」自明）。故「玉追」條宜重新標點為： 張飛有馬號玉追，時歌曰：「人中有張飛，馬中有玉追。」《寰宇記》：「江夏白馬廟，耆舊云飛之靈也。」 至於《天中記》所引《寰宇記》與今本稍異，那在古籍中是很常見的情況。 3. 曹操所乘馬為「絕影」，有《魏書》為證（《三國志•魏書•武帝紀》裴注引）。《天中記》上云「絕鵠」，下云「絕影」，自相矛盾，而且沒有解釋。由此可見「鵠」當是「影」之譌。疑作「絕鵠」者涉下條「白鵠」致誤。 本篇文章已被 諸葛羲 於 Aug 18 2007, 15:50 編輯過 |
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| 黃巾小賊 |
發表於： Aug 20 2007, 07:47
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芻狗 發表數： 4,555 所屬群組： 軍團長 註冊日期： 3-02-2005 活躍：12 聲望：557 |
關於「玉追」，另外想到一點。古音我完全不懂，但以現代普通話來說，「追」和「騅」是同音，甚至「玉」和「烏」的音也近似。可惜這樣搜尋並無收穫。但兩種名字令人聯想到完全相反的毛色。
關於裡面的「絕鵠」，同意是由於後一段就是曹洪的「白鵠」(白鶴、白鴿、白鴒?)，應該是編寫或排印一時出錯所致，暫時我亦不打算把它列作「絕影」的別名。 順帶一提，我發現的「白鵠」別名之中，「鶴」與「鵠」古時相通，所以「白鶴」並不奇怪。而「鴿」可能是與「鵠」字形似而誤。「白鴒」者，只在天地圖書出版的一本《三字經》上見過一次，由於其他出版社的只見「白鴿」，還不能肯定是否該書將「鴿」誤作「鴒」，但該書有清楚指出所依的古本，而且明顯有做過校勘功夫，反而比其他更可信。 為甚麼會跟《三字經》扯上關係呢？因為網路流傳，有《三字經》的註釋版本，對「馬牛羊、雞犬豕，此六畜，人所飼。」的註釋中提到一些歷代名馬。於是在圖書館找了一些坊間的《三字經》和蒙學集彙，有些是包含了數個版本，常見的如章太炎的《重訂三字經》。而有那樣的註釋的，暫時只發現《三字經註解備要》(雖說是一位衡陽賀興思所傳，但可能是托名)。《三字經註解備要》的原文，在網上亦可找到，其內容包括「赤兔」是關羽之馬，而「玉追」的別名「王追」，亦可見於此。 《三字經註解備要》的古本，香港中央圖書館似乎有，本來打算找天去看看，然後才貼出來。我的母校PolyU這方面的藏書太遜了，或者請其他大學的網友幫忙。 其實查過《三字經》有不少版本，例如明代趙南星《味檗齋遺書》有《三字經注》，但不知在哪裡可以找到。 本篇文章已被 黃巾小賊 於 Sep 11 2007, 04:34 編輯過 -------------------- 板友Leaf：「黃巾賊本來都和你我一樣是小市民一個，對一個小賊來說，當黃巾賊可能是餓死之外的惟一選擇......」
魯迅：「人民處於官兵與強盜之間，不論被裹從或自願參加，都是拿兩面旗；賊來了從賊，官來了從官。」 板友呂遜：「不論是出於孝心還是貪心，偷就是不對，偷就是賊。」 孔子：「老而不死，是為賊。」 |
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| 黃巾小賊 |
發表於： Aug 22 2007, 10:43
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芻狗 發表數： 4,555 所屬群組： 軍團長 註冊日期： 3-02-2005 活躍：12 聲望：557 |
原來「豹月烏」的情況也跟「玉追」一樣。
清•杭世駿《三國志補注》卷五： 《彙苑》曰：豹月烏，張飛馬。見《海錄碎事》。 而當時四庫全書的編校人員在提要中說道： 張飛豹月烏本出葉廷珪《海錄碎事》，乃明標葉書，又冠以《彙苑》之目，大抵愛博嗜奇，故蔓引巵詞，多妨體要。 《玉芝堂談薈》和《廣博物志》兩本明代書都有載「豹月烏」，出處皆稱《彙苑》。《玉芝堂談薈》寫的是「豹月兔」和「王氏彙苑」。不知是否因「赤兔」而誤作「豹月兔」，但是兩者在書中相隔一段距離，「豹月兔」前後也沒有「兔」字。另一本載有「豹月烏」的明代書是彭大翼的《山堂肆考》卷二百二十，但沒有標明出處。「王氏彙苑」，王世貞有《異物彙苑》、《彙苑詳注》，時期相近的閔文振也有《異物彙苑》。 四庫全書是收有宋代的《海錄碎事》的。但文淵閣四庫全書電子版並搜尋不到《海錄碎事》中有提及張飛之馬和近似「豹月烏」的名稱。那些名馬列於卷二十二上•鳥獸草木部•馬驢門。 四庫全書《海錄碎事》的提要： 臣等謹案《海錄碎事》二十二卷，宋•葉廷珪撰……其書皆類聚故事，分條別目，以備檢用，共計為部十一有六，為門五百八十有四，廷珪乃自稱百七十五門，頗牴牾不合，又《宋史•藝文志》載此書作二十三卷，目次亦有異同，疑後人已有所分併增益，非其舊矣…… 究竟《三國志補注》的意思是「見《海錄碎事》」也是《彙苑》之言，還是作者自己發現《海錄碎事》也有記載？這需要找《彙苑》來看看。 而四庫全書編校人員的口吻，是代表他們當時所見的《海錄碎事》真是有此記載，抑或他們的評論只是建基於《三國志補注》的說法？ 但說回《天中記》的「玉追」，如果「寰宇記」三個字前後兩事都見於《太平寰宇記》，《天中記》以這樣的句式表達仍然是奇怪之處。 另外，「豹月烏」方面，元代的關漢卿雜劇《關大王獨赴單刀會》(某些流傳下來的版本)又出現近似名稱，而且單是此已衍生出多個名稱。 又據乾隆當時的《御定淵鑑類函》等，《詞林海錯》一書指「玉追」一名「豹月烏」。這樣就會把兩者當成同一匹馬的兩個稱呼。 本篇文章已被 黃巾小賊 於 Aug 23 2007, 07:25 編輯過 -------------------- 板友Leaf：「黃巾賊本來都和你我一樣是小市民一個，對一個小賊來說，當黃巾賊可能是餓死之外的惟一選擇......」
魯迅：「人民處於官兵與強盜之間，不論被裹從或自願參加，都是拿兩面旗；賊來了從賊，官來了從官。」 板友呂遜：「不論是出於孝心還是貪心，偷就是不對，偷就是賊。」 孔子：「老而不死，是為賊。」 |
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| 黃巾小賊 |
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芻狗 發表數： 4,555 所屬群組： 軍團長 註冊日期： 3-02-2005 活躍：12 聲望：557 |
關於「彙苑」和「豹月烏」，齊魯書社《四庫全書存目叢書》中的王世貞《異物彙苑》、《彙苑詳注》，閔文振的《異物彙苑》，已略看過，並無發現，除非那個馬名出現在不似有關的分類裡。當時的心情是失望和動搖交雜。其實兩《異物彙苑》內容相似。要不要再看看其他地方收藏的《海錄碎事》呢？
齊魯書社《四庫全書存目叢書》 王世貞《異物彙苑》五卷(原缺卷五)，故宮博物院圖書館藏明刻本的影印本(《故宮珍本叢刊》亦同)。其卷二有「獸畜部」。 王世貞《彙苑詳注》三十六卷，中國科學院圖書館藏明萬曆三十三年道元刻梅墅石渠閣補修本的影印本(《中國本草全書》之節錄亦同)。其卷三十四有「走獸部」「馬」。 閔文振《異物彙苑》十八卷，北京圖書館藏明萬曆活字本的影印本。其卷六有「獸畜部」。 ===================================================== 關於關漢卿雜劇《關大王獨赴單刀會》當中出現的張飛馬名，先就現時發現寫個梗概，看看有沒有網友有見解或線索。日後再搜集一下，才補上詳細的參考資料。 關漢卿雜劇《關大王獨赴單刀會》，又名為《關大王單刀會》、《單刀會》、《關大王單刀赴會記》。現存古本有兩類：《元刊古今雜劇三十種》，通常叫「元刊本」；明•趙美琦脈望館鈔校《古今雜劇》，通常叫「明鈔本」。現今流傳的各本都出自其中之一，或互校而成。 此劇第二折的【滾繡球】第四曲有出現張飛馬名，為具體顯示元刊本和明鈔本的分別，本人自抄錄原文如下： 元 黃漢昇勇似彪，趙子龍膽如斗，馬孟起是殺人的領袖，那殺漢虎牢關立伏了十八軍諸侯，騎一疋千里騅，橫一條丈八矛。當陽坂有如雷吼，曾擋住曹丞相一百萬帶甲貔貅。叫一聲混天塵土紛紛的橋先斷，喝一聲拍岸驚濤壓壓的水逆流。這一伙怎肯干休！ 明 有一箇黃漢升猛似彪；有一箇趙子龍膽大如斗；有一箇馬孟起，他是箇殺人的領袖；有一箇莽張飛，虎牢關力戰了十八路諸侯，騎一疋閉月烏，使一條丈八矛，他在那當陽坂有如雷吼，喝退了曹丞相一百萬鐵甲貔貅，他瞅一瞅漫天塵土橋先斷，喝一聲拍岸驚濤水逆流。那一伙怎肯干休！ (必須強調，由於本文目的只著眼於張飛的出現和馬名，在兩本中最基本的分別，所以此兩段其餘內容的校對及版本的依據都是較隨便的，或有錯漏或不倫不類。例如：元刊本原文實際是「十八車諸候」，他書有將「候」正為「侯」，照樣作「車」，或將「車」正為「路」，這裡依從徐沁君《新校元刊雜劇三十種》(中華書局 1980年初版)，「車」正為「軍」較合理。「丈八矛」，元刊本實作「丈八牟」，基本上所有書都會校正為「矛」。「那殺漢」，元刊本實作「杀」(殺)，後世有改作「条」(條)的、認為應作「黑」的，徐沁君又認為「殺」是「煞」的同音借用。) 首先，元刊本其實是沒有提到張飛的，如果我們卸下對三國故事的認識，「虎牢關...」開始的內容可以理解成是繼續對馬孟起的描述。但這些描述明顯是有關張飛。 而坊間書籍中出現的馬名至少有四種，其可能演變過程簡述如下： (1) 千里騅 見於元刊本 (2) 閉月烏 見於明鈔本 (3) 豹月烏 至少一個出自明鈔本的版本所作的改動 (4) 畢月烏 有學者認為應該作出的修正 (見過有當代的書籍，注釋中將「烏」作「馬」，暫時相信只是該書本身的錯誤，故不列作一項。) (1)與(2)之別，似乎並無甚麼問題。重點在於(2)與(3)之別，以及(2)與(4)之別。 四種名的可能含意略探： 「千里騅」，本是古籍對項羽之馬的一個稱呼，其馬名「騅」，日行千里(譬如可見於宋•謝維新《古今合璧事類備要》)。大家都知道另一稱呼是「烏騅」。上文曾疑「玉追」與「騅」是否有所關連。 「閉月烏」，書籍多指為烏黑之馬。「閉月」與「烏」都令人關想到黑暗。 「豹月烏」，暫未有概念。 「畢月烏」，一個本來就有意義的詞語，二十八宿所象。古人以二十八宿配以五行日月及鳥獸，「畢月烏」就是二十八宿中的「畢」宿加上「月」再加上「烏」(烏鴉)。水滸一百零八好漢中郝思文的綽號「井木犴」亦是此類。藍立蓂《關漢卿戲曲詞典》(四川人民出版社 1993年初版)：【閉(畢)月烏】二十八宿之一，即金牛座，色赤。這裡指赤色馬。 這四種名，以文淵閣四庫全書電子版搜索，「千里騅」的結果多關乎項羽，「閉月烏」無任何結果，「豹月烏」結果見上文，「畢月烏」的結果全部只關乎星宿。 有一堆疑問，也是我半途出家甚至是突然出家者的局限性： 「閉」、「畢」現代普通話同音，「閉」、「畢」、「豹」三字的古音和古義又如何呢？ 古代戲曲中，以至其他文學作品中，這四種名是否常見？尤其「畢月烏」。 古籍、古戲曲中，有沒有出現過其他張飛馬名呢？ 吳曉鈴等人編的《關漢卿戲曲集》(中國戲劇出版社 1958年初版)，原文作「閉月烏」，此書的校勘簡略地解釋了整個演變： 元刊本作「千里騅」，王本改「閉」字為「豹」字，誤，當作「畢」字。 (「王本」指的是1941年出版的王季烈《孤本元明雜劇》，乃根據明鈔本，通常被稱為「王本」或「孤本」。吳等的《關漢卿戲曲集》指此本有不少改動，但改動多無交待。) 「當作『畢』字」，就是之前指的(2)與(4)之別，未找到一篇有詳細解釋的文章，不知道有多少根據。但關於(2)與(3)之別，看編者們的口吻，我懷疑他們當時並不知道確有古籍提及張飛馬名豹月烏，所以只以為王本亂改。後來這些專家有沒有新發現就不清楚了。有其他書原文作「豹月烏」，卻不見任何交代。 現在「畢月烏」多見於考究功夫不明顯的內地出版物，或網路流傳之文章，疑此說於坊間影響最深。 不知道有沒有論文或專書作過詳細研究這點。由於雜劇方面的經驗近乎零(事實上任何文史範疇的經驗都沒有多少)，找到的書籍中，似乎是重要的、具權威性的，至少都二三十年歷史。從中感覺到這點並不怎樣受到注意，不過這也正常。不知近二三十年有否重要新作，這點又會否更為人注意。 另外想起一點：以我自己暫時的發現計，張飛馬名「豹月烏」這個說法，最遲從明中葉開始，張飛馬「豹月烏」源於宋代古籍這個說法，最遲從清乾隆時開始。而《單刀會》成於宋與明清之間的元代，但現存最早的元刊本作「千里騅」，直至明鈔本才是「X月烏」模式。 古本以外，一些想看未看的書：胡忌《古今戲曲選注》、王季思《全元戲曲》、徐征、張月中等《全元曲》。 本篇文章已被 黃巾小賊 於 Aug 26 2007, 06:43 編輯過 -------------------- 板友Leaf：「黃巾賊本來都和你我一樣是小市民一個，對一個小賊來說，當黃巾賊可能是餓死之外的惟一選擇......」
魯迅：「人民處於官兵與強盜之間，不論被裹從或自願參加，都是拿兩面旗；賊來了從賊，官來了從官。」 板友呂遜：「不論是出於孝心還是貪心，偷就是不對，偷就是賊。」 孔子：「老而不死，是為賊。」 |
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| 黃巾小賊 |
發表於： Sep 13 2007, 08:59
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芻狗 發表數： 4,555 所屬群組： 軍團長 註冊日期： 3-02-2005 活躍：12 聲望：557 |
上次去中央圖書館時，有些地方沒有注意到，準備多去一次。
前文提到，最早見於《拾遺記》的曹洪之馬，有白鵠、白鶴、白鴿、白鴒四個說法，其中《三字經註解備要》中分出了白鴿、白鴒這兩個說法。「鴿」、「鴒」兩字字形甚似。 暫無暇《三字經註解備要》考究有多少個版本。岳門朗軒氏原敘中自稱於道光庚戌年偶得衡陽賀興思先生編輯註解俗講一書，但賀興思不知是誰。公共圖書館藏有兩個古本，一個似出於同治十一年(應該原為學海書樓所藏)，一個標明「光緒庚辰年重刊」、「芸居樓藏板」。以本文所注意的內容來說，兩者未發現有何分別。 附圖拍攝自同治十一年本，不太清晰，似乎最似明體「令」，但會不會是歪斜了的「合」？  題外話：由於只能留在珍本閱讀室，所以用手機倉卒拍下一張質素不太好的相片。我不知那裡是否准許拍攝(圖書館大門通常有不准在未獲許下拍攝的警告)，也不敢問，生怕事先問了令人有戒心。本來打算悄悄地拍幾張，萬料不到手機拍照的聲響在圖書館環境裡顯得甚大，根本不可能不引起注意。職員望過來，雖沒有說甚麼，但我也不敢再拍第二張了。 坊間書籍及網路流傳多作「白鴿」。先舉兩個例子： 上海古籍出版社的《三字經 百家姓 千字文》(1988年12月第一版、1989年1月第二次印刷)，含三字經註解備要、重訂三字經。此書作「白鴿」，不見有明確指出三字經註解備要所據版本。書中的前言介紹道：「原署『浚儀王應麟伯厚先生手著，岳朗軒氏較正，衡陽晚學賀興思先生注解，上元紫巢氏重較』，似成于清道光三十年(一八五○)，注者以『袖裏《通鑑綱目》』自許，而行文多有撏撦黃繼善《史學提要》之處。對名物的解釋更是諸家雜糅，且時見窳誤、脫漏，反映出西學東漸時期蒙書守舊陋聞的一面。」 (但中央圖書館兩個版本是「俊儀王應麟伯厚先生手著 岳朗軒氏較正 衡陽晚學賀興思先生註解 南海余廷霖重較」。) 天地圖書出版的傳統蒙學叢書《三字經》(2003年)，含三字經訓詁、三字經註解備要、重訂三字經。此書作「白鴒」(宋體)，其三字經註解備要聲稱以同治二年新刻本為底本。 其餘內容亦有可談之處，今按古本(字體問題除外)原文節錄下來： 漢關雲長馬名赤兔 劉玄德馬名滴盧 漢文帝馬名騄驪 漢張飛馬名王追 魏曹直馬名驚帆 魏曹洪馬名白鴒 吳孫權馬名快航 …… (全交都不是依據時序排列) 赤兔屬關雲長，小說之言而已。 「的盧」寫成「滴盧」。 「王追」，古籍中只發現「玉追」。 「驚帆」，最早見於《古今注》，曹真之馬。「曹直」，現在的書多作「曹植」。天地圖書的《三字經》(見上文)：「魏曹植(真)馬名驚帆」。可以是把「真」誤作「直」嗎？另外曹植有馬名「紫騂」，獻予魏文帝曹丕。 「吳孫權馬名快航」，未發現其他古籍有此記載，有網民將之與《古今注》此段擺在一起：「孫權時名舸為赤馬，言如馬之走陸也。又以舟名馳馬。」 本篇文章已被 黃巾小賊 於 Sep 14 2007, 07:59 編輯過 -------------------- 板友Leaf：「黃巾賊本來都和你我一樣是小市民一個，對一個小賊來說，當黃巾賊可能是餓死之外的惟一選擇......」
魯迅：「人民處於官兵與強盜之間，不論被裹從或自願參加，都是拿兩面旗；賊來了從賊，官來了從官。」 板友呂遜：「不論是出於孝心還是貪心，偷就是不對，偷就是賊。」 孔子：「老而不死，是為賊。」 |
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| 黃巾小賊 |
發表於： Sep 25 2007, 08:52
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芻狗 發表數： 4,555 所屬群組： 軍團長 註冊日期： 3-02-2005 活躍：12 聲望：557 |
白鶻(白鵲)
古籍中有一個「曹彰」以美妾換馬的典故，其中有標明出處的，多指出自《獨異志》一書。 唐•李冗(李冘、李亢、李元)《獨異志》，在四庫全書中已佚，《欽定四庫全書總目》指所收錄的《獨異志》(江蘇巡撫採進本)有三卷，「其書雜錄古事，亦及唐代瑣聞，大抵語怪者居多」。今所見《獨異志》的確分上中下三卷，但《新唐書》及《宋史》的藝文志俱指有十卷。 「曹彰」一則載於《獨異志》卷中，今根據藝文印行館《百部叢書集成》影印明商濬校刊稗海本引文： 後魏曹彰性倜儻，偶逢駿馬，愛之，其主所惜也。彰曰：「余有美妾可換，惟君所選。」馬主因指一妓，彰遂換之。馬號曰「白鶻」。後因獵，獻於文帝。 同是唐代的朱揆《釵小志》，亦載有此事。似乎關於此書的記載並不多，內容暫時只找到網上版以及明初陶宗儀的《說郛》卷七十七下所錄，乃專記姬妾豔聞。其文如下： 後魏曹彰性倜儻，偶逢駿馬，愛之，其主所惜也。彰曰：「彰有美妾可換，惟君所擇。」馬主因指一妓，彰遂換之。馬名「白鵲」。故後人作愛妾換馬詩，奏之絃歌焉。 因此，問題有二：其一是「白鶻」與「白鵲」之別；其二是「後魏曹彰」此語有否錯誤，又誤於「後魏」還是誤於「曹彰」。 除了三國時代的曹彰，歷史上實不見有其他叫「曹彰」的名人。而後魏(北魏)無「文帝」，亦未發現任何以美妾換馬之故事發生於那個時代。此事與南北朝時代的關係，唯一知道的是梁時有一些愛妾換馬詩(參考《藝文類聚》、《樂府詩集》等)。所以「魏」被誤作「後魏」，顯然可能性最高。 《獨異志》各卷之間及同一卷的各則之間，並非以年代排序(至少不是以年代作為排序的首要點)，同一卷之中亦沒有明顯的主題分類，只是偶爾見相連的幾則之間，算是有相干之處。「曹彰」一則是卷中第九則，其前後都不覺有相近的主題，卷中第一則是專諸刺僚，其後十餘則雜有漢魏六朝之事，以漢、晉最多，自然也並非順序，實在無法看出作者原意是「魏」還是「後魏」。當然，這類書多有胡扯，就算知道原意也不能就此肯定甚麼。 題外話：《獨異志》謬文一例： 袁紹逼急，乃先縊其妻兒姊妹，然後自赴火而死。 此則在卷下，前一則大概是公孫瓚殺劉虞後禁男子在城中行動，後一則是魏武殺歌伎。其實也未必沒有根據，只是可能說的是他人。 根據四庫全書電子版，明中葉的《天中記》卷五十五、《玉芝堂談薈》卷三十三、《廣博物志》卷四十六、《說略》卷三十都有引用，或詳或略。它們有些指明「後魏」，有些並無；有些將此置於屬於三國時代的條目之間，有些置於屬於後魏(北魏)所在的南北朝時代的條目之間。 原來，提到愛妾換馬/以妾換馬/美妾換馬的詩也不少，而亦非只有一個這樣的典故。引一文讓大家有點概念。 清•吳景旭(字旦生)的《歷代詩話》卷二十七【古樂府】： 愛妾換馬 《樂府解題》曰：舊說淮南王所作。淮南王即漢劉安也。古辭今不傳。 吳旦生曰：中唐張祜作此題二律，亦引《樂府解題》，自注其下。然觀魏任城王性倜儻，見駿馬，愛之，其主所惜也。彰曰：「予有美妾可換，惟君所選。」馬主因指一妓，彰遂換之。馬號曰「白鶻」。後因獵，獻於文帝。竊以任城之說，較淮南為可據。宋人詩話乃以鮑生出四絃換韋生紫叱撥為證。余按唐李玖《異聞實錄》云：「鮑以女伎善四絃者，換韋紫叱撥。會飲未終，有二人造席，適聞以妾換馬，可作題共聯賦否。一曰：『香暖深閨，未厭夭桃之色；風清廣陌，曾憐噴玉之聲。』一曰：『香散綠騣，意已忘於鬢髮；汗流紅額，愛無異於凝脂。』客自稱江淹謝莊也。」則是開成以後事引此，較淮南更悞。 (上文自行斷句和標點，或有錯誤) 本篇文章已被 黃巾小賊 於 Sep 25 2007, 09:30 編輯過 -------------------- 板友Leaf：「黃巾賊本來都和你我一樣是小市民一個，對一個小賊來說，當黃巾賊可能是餓死之外的惟一選擇......」
魯迅：「人民處於官兵與強盜之間，不論被裹從或自願參加，都是拿兩面旗；賊來了從賊，官來了從官。」 板友呂遜：「不論是出於孝心還是貪心，偷就是不對，偷就是賊。」 孔子：「老而不死，是為賊。」 |
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| 愚笨小弟 |
發表於： Sep 25 2007, 10:28
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囧魂 發表數： 2,512 所屬群組： 待認證 註冊日期： 11-23-2006 活躍：6 聲望：95 |
小弟愚解：
如果「豹月烏」和「玉追」是同一匹馬，那麼兩個意思便不同？（前者色黑後者色白，小賊兄也提及過）那麼會不會，張飛那匹馬真的是叫「烏追」甚至與項羽騎同樣的「烏騅」？（當然不是同一隻，只是名字一樣） 暫時我主張《詞林海錯》中的說法，「畢月烏」、「閉月烏」大慨是作者聽錯或者很多很多因素…… 又或者根本就是戲曲喜歡「玩押韻」？現代音「飛」、「追」算不上同音，但也非常近似，不知古音讀法如何……「人中有呂布，馬中有 如果此言屬實，為何羅本先生又不在自已的支持蜀國小說中加入「張飛有馬玉追」此說？羅先生最喜歡塑造角色型像啊！（光看曹真這個軍事家和諸葛亮這個政治家被他寫成怎樣就知了）
奇怪了，清代的演義文化大慨已經很深，在同治十一年更甚了。那麼當時的人相信真有「關雲長馬名赤兔馬」了，既然關羽騎赤兔為虛構一事差不多屬實，那麼這個《三字經註解備要》所說又是否屬實？雖然史實的確記載了「劉玄德馬名的盧」…… 題外話：這篇東西也挺特別，全部都是七字交代名將與跨下馬，唯獨關羽是八個字的，還要特別加上「漢」這字。（看劉玄德句前沒有漢，張飛有漢但沒表字）難道清代也有為當時人所識的「關雲長」／「關羽」？ 大力支持小賊繼續研究，我那所中學，唉，演義天下，未能幫助小賊兄了…… 本篇文章已被 愚笨小弟 於 Sep 25 2007, 10:55 編輯過 -------------------- << 按我有凸別驚喜 |
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| 黃巾小賊 |
發表於： Sep 26 2007, 05:42
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芻狗 發表數： 4,555 所屬群組： 軍團長 註冊日期： 3-02-2005 活躍：12 聲望：557 |
話說我又發現某現代出版三字經中有包含《三字經註解備要》的白話版(但未明言出自註解備要)，張飛「王追」之處被寫成「鳥騅」(相信是「烏騅」之誤筆)，可見「玉追」衍生自「烏騅」，是有根據或有人這樣認為。只是那天太趕急，未及細讀，他日有空再研究研究。 的確，其實這些都不是出自嚴謹的史學專著，況且離三國時代甚遠，最早亦不過可以推到宋代，這時已盛行民間三國故事，很難追究是否史實，可能來源只是已軼失的民間傳說和戲曲。替張飛安插一匹馬時移植一個古代已有的馬名過來，把原有的「人中有呂布，馬中有赤兔」套一對新的押韻詞，也是大有可能。
這裡所提及的馬名出處，似乎都不是演義的取材範圍，所以沒有並不奇怪。
《三字經註解備要》似乎不是一本嚴謹編輯，深究可信性的作品。
其實除了四庫全書電子版的搜尋功能，其他大部分都要依靠公共圖書館。  本篇文章已被 黃巾小賊 於 Sep 26 2007, 08:25 編輯過 -------------------- 板友Leaf：「黃巾賊本來都和你我一樣是小市民一個，對一個小賊來說，當黃巾賊可能是餓死之外的惟一選擇......」
魯迅：「人民處於官兵與強盜之間，不論被裹從或自願參加，都是拿兩面旗；賊來了從賊，官來了從官。」 板友呂遜：「不論是出於孝心還是貪心，偷就是不對，偷就是賊。」 孔子：「老而不死，是為賊。」 |
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