春秋時期什麼學術思想最合時宜?, 道家?墨家?儒家?法家?
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春秋時期什麼學術思想最合時宜?, 道家?墨家?儒家?法家?| 希特勒 |
發表於 Dec 6 2007, 05:03
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 德意志第三帝國元首  發表數： 271 所屬群組： 一般 註冊日期： 10-09-2006 活躍：1 聲望：17  |
儒家
又稱儒學，也有人認為它是一種宗教而稱之為儒教。《說文解字》:「儒，柔也，術士之稱。」 儒字有二種意義：其一，即有道之士。《漢書·司馬相如傳》顏師古注說﹕〔凡有道術者皆稱儒〕。就用《說文解字》的最後一義。可見「儒」即今所謂「學者」，是極普泛的一種名稱。《論語》，孔子對子夏說：〔汝為君子儒，毋為小人儒〕。可見那時只稱有知識材藝者為〔儒〕，其中有君子，也有小人。「儒」最初指的是冠婚喪祭時的司儀。 「儒」字本是古代對學者的尊稱，字義是「雅」、「優」及「和」的意思，從「人」從「需」，指他們的思想學問能夠安定別人，說服別人，為人所需。自春秋、戰國、秦、漢以後起，儒家指由孔子（前551年—前479年，春秋時期魯國人）創立的後來逐步發展以仁為核心的思想體系。儒家的學說簡稱儒學，是中國古代自漢代以來的主流意識流派，自漢以來在絕大多數的歷史時期作為中國的官方思想，至今也是一般華人的主流思想基礎。儒家學派對中國，東亞、東南亞乃至全世界都產生過深遠的影響。奉儒學為官學的最後一個王朝大清帝國被民國取代以後，儒家思想受到了外來新文化最大限度的衝擊，不過在歷經多種衝擊、浩劫乃至官方政權試圖徹底鏟除儒家思想之後，儒家思想依然是中國社會一般民眾的核心價值觀。同時，儒家思想是東亞地區的基本文化信仰。 道家 是中國春秋戰國時期諸子百家中最重要的思想學派之一。以老子、莊子為代表。 強調「整體論的」、「機體論的」世界觀，重視人的自由。 西漢初年，漢文帝、漢景帝以道家思想治國，使人民從秦朝苛政中得以休養生息。歷史稱之為文景之治。 其後，儒家學者董仲舒向漢武帝提倡「罷黜百家，獨尊儒術」的政策，並被後世帝王採納。道家從此成為非主流思想。 雖然道家並未被官方採納，但繼續在中國古代思想的發展中扮演重要角色。魏晉玄學，宋明理學都揉合了道家思想發展而成。佛教傳入中國後，也受到了道家的影響，禪宗在諸多方面受到了莊子的啟發。 道家在先秦各學派中，雖然沒有儒家和墨家這麼多的門徒，地位也不如儒家崇高，但隨著歷史的發展，道家思想以其獨特的宇宙、社會和人生領悟，在哲學思想上呈現出永恆的價值與生命力。 墨家 為中國古代春秋戰國時期的諸子百家之一，創始人為墨翟，世稱墨子，墨家之名從創始人而得。之後由於西漢漢武帝的獨尊儒術政策、社會心態的變化以及墨家本身並非人人可達的艱苦訓練、嚴厲規則及高尚思想，墨家在漢朝之後基本消失。 法家 這種學說乃一種純功利主義的思想體系，內容核心主要是針對君主如何加強統治。這個學派否定了世襲貴族天然傳承的等級制度，認為「聖人苟可以強國，不法其故，苟可以利民，不循其禮。」(《史記•商君列傳》)他們在政治實踐中，獎勵耕戰，毀棄詩書，徹底與傳統文化決裂，主張以法治國。如有所謂的「法」、「術」、「勢」：法即是法制，以嚴刑峻法管治國家，有功者重賞，有過者則重罰；術即是權術，國君要懂得如何利用政治手段，對付政敵，以保持權位；勢即是權威，國君要保持自己的權威，才能駕馭臣下。 戰國時韓非乃法家集大成者，他總結了法家各種學說，認為「法」、「術」、「勢」三者都是缺一不可，必須互相配合地運用。又在儒家荀子的理論上吸收，認為人是天性本惡，不但對普通人，就連親子間關係也是這種特質。 陰陽家 是戰國時主要學派之一。以提倡陰陽五行學說為宗旨，故名陰陽家，又稱「陰陽五行家」或「五行家」。《漢書•藝文志》列為「九流」之一。主要代表人物有戰國末齊國的鄒衍。 陰陽本指事物兩種相互對立的方面，「一陰一陽之謂道」（《周易•繫辭傳》），莊子將之定義為氣所包含的矛盾對立要素，「陰陽，氣之大者也」（《莊子•則陽》）。陰陽家則把陰陽矛盾作用引起的變化神秘化，「深觀陰陽消息，而作怪迂之變」（司馬遷《史記•孟子荀卿列傳》）。「五行」最早見於《尚書•洪範》：「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。」戰國時五行說相當流行，有相生相勝即「木生火、火生土、土生金、金生水、水生木」和「水勝火、火勝金、金勝木、木勝土、土勝水」的觀點。陰陽家以五行為五德，認為歷史朝代的嬗變即遵守五行相生相勝之道，是為「五德終始」說。司馬遷稱鄒衍「稱引天地剖判以來，五德轉移，治各有宜，而符應若茲」（《史記•孟子荀卿列傳》）。以五行相剋的迴圈變化決定歷史朝代的更替，如夏、商、周三代之變，就是金（商）克木（夏）、火（周）克金，秦漢統治者均以此為自己統治的合理性尋找根據，對後世特別是漢代有很大影響。《漢書•藝文志》雲：「陰陽家者流，蓋出於羲和之官，敬順昊天，曆象日月星辰，敬授民時，此其所長也。」 作為一個學派，陰陽家魏晉以後已不復存在。《漢書•藝文志》著錄陰陽家著作「二十一家，三百六十九篇」，都沒有流傳下來。但是從董仲舒的《春秋繁露》還可以看到一些關於陰陽家的學說內容。 縱橫家 縱橫家是戰國時以從事政治外交活動為主的一派，《漢書·藝文志》列為「九流」之一。《韓非子》說：「縱者，合眾弱以攻一強也；橫者，事一強以攻眾弱也。」他們朝秦暮楚，事無定主，反覆無常，設計劃謀多從主觀的政治要求出發。合縱派的主要代表是蘇秦，連橫派的主要代表是張儀。 「縱」與「橫」的來歷，據說是因南北向稱為「縱」，東西向稱為「橫」。六國結盟為南北向的聯合，故稱「合縱」；六國分別與秦國結盟為東西向的聯合，故稱「連橫」。 「縱」指「合縱」，即合眾弱以攻一強 ，指戰國時齊、楚、燕、韓、趙、魏等六國聯合抗秦的外交策略。「橫」指「連橫」，即一強連一弱以破獲眾弱，指以上六國分別與秦國結盟的外交策略。所謂「縱橫家」，指鼓吹「合縱」或「連橫」外交策略的人物。 九流十家中有「縱橫家者流」，是其中最講實務的，一切從客觀出發，並以取得成功為目標。他們其實是一類傑出的謀士和辨家，一直是戰國社會舞臺上的活躍分子，並且舉足輕重，被形容為「翻手為雲，覆手變雨」，操縱著戰國鬥爭的局勢。 名家 通俗的說是辯論家，是中國戰國的諸子百家之一。他們主要以詮釋「實」與「名」來闡述觀點。司馬談《論六家要旨》與班固的《漢書藝文志》都有提到名家。 名家將對名的探討從具體問題中抽象化，並且從更高角度繼續闡發其中的政治倫理思想，並且強調端正名實關係，實際上也是希望天下得治。 雜家 是先秦時代學術思想中的九流十家之一，雜家之所以為雜家，是因為雜家不具有原創思想，而以取各家所長，避各家所短見長。以呂不韋召集門客各派學者合著的《呂氏春秋》為代表作。雜家的學者本身並不自認為自己是雜家，以目前所知的資料來看，此一名稱是班固在《漢書˙藝文志》中最早提出的。 由於中國哲學在於春秋戰國後漸少原創，並由於項羽火燒秦宮之舉，使的許多思想的經典付之ㄧ炬，在其本源殘缺不全之下，多數的思想家往往向不同的諸子各家裡取法，而不再執著本源，故自漢以後，九流十家幾已都算是雜家，不復原貌。 農家 諸子百家之一。 農家者流，蓋出於農稷之官。播百谷，勸耕桑，以足衣食，此其所長也。——漢書·藝文志 小說家 在古代中國，尤其在春秋戰國時代，小說家為諸子百家中的其中一家，據班固所著《漢書．藝文志》曰：「小說家者流，蓋出於稗官；街談巷語，道聽途說者之所造也。」，意即小說家所做的事以記錄民間街談巷語，並呈報上級等為主，然而小說家雖然自成一家，但被視為不入流者，故有「九流十家」之說。 儒家代表 :孔子、荀子、孟子 道家代表 :老子、莊子 墨家代表 :墨子 法家代表 :韓非 (法家集大成者) 重術: 申不害 重勢: 慎到 重法: 商鞅 陰陽家代表 :鄒衍 縱橫家代表 :蘇秦，張儀、甘茂、司馬錯、樂毅、范雎、蔡澤、鄒忌、毛遂 名家代表 :公孫龍、宋鈃、尹文、鄧析、惠施 雜家代表 :呂不偉 農家代表 :趙過 小說家代表 :無 本篇文章已被 希特勒 於 Dec 6 2007, 06:56 編輯過 --------------------  Nazis Party 懷念HKSAN....... |
 
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| 龍驤將軍 |
發表於 Dec 13 2007, 08:20
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葉公好龍 發表數： 3,097 所屬群組： 一般 註冊日期： 5-13-2007 活躍：11 聲望：726 |
難道你介意這個富含歷史性的主題會在這個清談區裏發佈嗎？
不，我建議你搬去敦煌。 |
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| 諸葛people |
發表於 Dec 16 2007, 10:33
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 ._. 發表數： 3,657 所屬群組： 太守 註冊日期： 12-02-2006 活躍：16 聲望：723 |
在下認同法、名、縱橫三家
法家對戰時建立政權很有用 名家能清楚地分出「名」和「實」 縱橫家?合作是重要的 儒家對戰時沒用.... -------------------- 重蹈宇宙最初 密佈星羅
因果福禍 沒完沒了 善惡藏心壁 塵世中再分曉 |
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| 諸葛羲 |
發表於 Dec 25 2007, 16:36
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 五品官 發表數： 709 所屬群組： 太守 註冊日期： 10-28-2003 活躍：7 聲望：893 |
「懦」从心从需，難道懦是為心所需？「糯」从米从需，難道糯是為米所需？ |
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| 懶蛇 |
發表於 Dec 25 2007, 19:43
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 中國人不吃這一套 發表數： 22,672 所屬群組： 太守 註冊日期： 9-22-2003 活躍：44 聲望：1908 |
那些是形聲字吧﹖就好像杯從木從不就有人說杯子不是木造的大誤。 --------------------  |
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| 懶蛇 |
發表於 Dec 27 2007, 13:27
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中國人不吃這一套 發表數： 22,672 所屬群組： 太守 註冊日期： 9-22-2003 活躍：44 聲望：1908 |
請看清楚諸葛羲和我在講甚麼。 -------------------- |
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