駁李怡的天譴論--這個社會還沒有民主到容許他複封建主義辟的自由, 大陸非主流學者韓和元批李怡
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駁李怡的天譴論--這個社會還沒有民主到容許他複封建主義辟的自由, 大陸非主流學者韓和元批李怡| 秦海嘩 |
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 成長  發表數： 15 所屬群組： 一般 註冊日期： 5-23-2008 活躍：0 聲望：-18  |
一、醜陋的李怡的天譴論：
李怡於5月13日的《蘋果日報》的‘蘋論’裏發表了篇《災難頻仍積德消災》的評論員文章，文章說：~~~~~~~~由年初的雪災，到膠濟鐵路的火車相撞，再到這次的地震，使人聯想到今年中國的災難似乎很頻繁。再加上西藏騷亂引起的全球關注，內地近月連綿的手足口疫症，連聖火在香港傳遞的前一天，也發生有史以來第二大的西貢死亡車禍，所有這些，都難免令人感到有不祥之兆。今年是奧運年，不祥之兆會意味中國的社會、政治條件未準備好嗎？ 從科學觀點來看，沒有任何根據可證明世上有不祥之兆。但筆者想到，在1976年唐山大地震之後，著名儒學大師徐複觀授曾寫過一篇文章，大意是說，對於地震，我們既要有科學的，也要有非科學的觀察角度。 科學的觀察角度不用說了，甚麼是非科學的觀察角度呢？徐授指出，古代對帝王的約制手段中，常有人以自然災害來表示上天對帝王殘暴統治的「天譴」。所謂「天譴」，就是指在專權政治之下，老百姓的疾苦，帝王可以不理；賢臣的規勸，帝王可以不聽甚至將進諫之臣治罪，但老天爺的警告，你不可以不聽了吧！地震就是老天爺的警告。 對於李怡的行徑我本預備採取冷處理，就當走在街上某只狗狂吠了幾聲，我全當沒有聽見，路--我照走我的路。但人家顯然並沒有這樣想，對於李怡的行徑，報紙上已經人神共憤了，香港各報刊齊聲撻伐，從色彩來看，紅報如文匯報、大公報自不用說，（但實在的說他們反應的很慢），而對他批判最猛烈的大概莫過於東方報系了，東方日報的副刊連續的罵，而屬下的太陽報也罵聲不絕，終於罵聲居然也罵到內地了，甚至罵到價值中國網了，中國社會科學院研究生院常務副院長、經濟學教授、博士生導師、國務院特殊津貼享受者鄒東濤同志于5月19日在他價值中國網博客裏轉載了他學生的一篇東西《癩蛤蟆與冷血“天譴論”》，鄒東濤同志的意思很簡單，他要向李怡投槍了，但實在的說，他的這個東西與其他茫茫的駁文一樣，讀後我們能夠得到的概念是不知所云，他們洋洋灑灑的東西不僅不能夠駁倒李怡的謬論，反倒直接間接的在幫助他，完善他的“天譴論”。 二、東方日報為什麼要批天譴論： 批判他最厲害的東方日報是個什麼東西呢？如何來形容它與發表天譴論的蘋果日報之間的差異呢，如果用個不文明的辭彙大概莫過於一丘之貉，而文明一點大概用孟子的五十步與一百步來形容是最恰當的，從政治立場來看，壹傳媒及《蘋果日報》固然長期堅持反共反華的立場，但東方日報也好不到哪里去，我們知道東方日報從它於一九六九年一月二十二日創刊以來就一直以右派急先鋒報紙而自居。而東方日報罵蘋果日報的另一個根據是，蘋果是淫賤傳媒，當然這點是事實，去過香港讀過港報的，大概都見識過，那只被啃過一口的蘋果是如何點綴在女人的性器官上的，澳門的杜老志夜總會很舍的在上面做拉皮條的廣告，但只要讀過東方日報的大概也會認為，東方日報也好不到哪里去，嫖娼心得交流，女人性器官蘋果有的它都有，只是點綴在上面的不是那只蘋果罷了。 但就是這樣一份與蘋果日報半斤八兩的報紙，這次卻是不留餘力的幫著我們偉大的中國共產黨，出力程度遠大過共產黨的週邊報紙文匯與大公，從14起是天天罵，一個專欄作者罵了，下一個來，搞車輪戰，但罵的還是兩點，一蘋果報淫賤，二駁天譴，15日東方報系的太陽報發表文章批評李的文章就很有代表性：擺在我們眼前的事實是，地震並非發生在中南海而是在四川，埋在瓦礫中的並非政府高官而是貧苦老百姓。大地震中許多學校、工廠倒塌，大批學生、工人被活埋，無數人家毀人亡，財物化為烏有，可說天愁地慘，慘絕人寰。《蘋果日報》的所謂「天譴」，看來只是「譴」在無辜老百姓頭上，但這些善良、勤勞的人民何罪之有？憑甚麼他們要接受如此殘酷的「懲罰」？這就是東方日報對天譴論的批評。從上文來看，東方日報批的不是天譴論，批的是李怡把天譴放到了四川老百姓頭上了，在東方報系看來這是不應該的，既然天譴，那麼就應該天譴到中南海而是在四川才對，在東方報看來，這些善良、勤勞的人民何罪之有，那麼地震就發生在中南海而不是四川，埋在瓦礫中的應該是政府高官而不應是貧苦老百姓。看罷，詛領袖於死地，這就是東方日報的駁天譴論。 那麼這樣一張與蘋果半斤與八兩的報紙為什麼要逼的他的同宗晚輩蘋果如此之急呢？看看下面這些資料和他們的文章就明白了： 《東方日報》於一九六九年一月二十二日創刊，是東方報業集團的旗艦報刊，連續三十一年雄踞香港報壇一哥的領導地位，單日銷量高達五十三萬多份，讀者超過三百四十多萬人，遠遠拋離其他報章。創辦人是通緝大毒梟馬惜如、馬惜珍兄弟。 《蘋果日報》是香港的一份正體中文的報紙，由香港公司壹傳媒集團擁有，並由壹傳媒的前老闆黎智英所創立。 蘋果日報在1995年6月20日於香港創刊，2003年5月開始發行臺灣版。蘋果日報的最大特色是著重圖片，以及有一般報紙所沒有的全彩印刷。印紙量和週末版的《紐約時報》相若。現時在香港、臺灣是具影響力的主要大報。影響力甚至已經趕超東方日報。 好，知道他們之間的利害關係了吧，那麼接下來的事情也就好理解的多了，黑幫裏一個無名小輩橫空裏串將出來居然想挑戰老大的權威，于老大看來這怎麼行，這是典型的蘋果威脅。那麼老大該怎麼做呢？借刀殺人：我們認為，壹傳媒和《蘋果日報》之所以能夠在中華人民共和國的土地上肆無忌憚，愈來愈倡狂的進行他們的反共大業，絕對不是沒有原因。首先，他們有西方反華勢力壯膽，自以為無後顧之憂，但更重要的是，他們的行為有特區政府的包庇和司法機構的公開護航。他們反中亂港，掀起連場風雨，政府卻在旁為他們打開「民主先鋒」的遮陽傘；他們宣淫販賤，荼毒社會的行為引起社會的強烈不滿時，司法機構更是一次又一次的為他們護航，不但連續一百多次縱放，就是引起全民公憤的「未成年少女李蘊濕身照案」，司法當局也敢冒天下之大不韙，公然為他們脫罪。由於有恃無恐，所以壹傳媒黎智英才敢不自量力的與十三億中國人民為敵，挑戰中國的合法政權！ 雖然，香港是個言論自由的地方，但壹傳媒的所作所為已逾越了言論自由的尺度，成為傷風敗俗、影響下一代健康成長的病毒；同時，壹傳媒更是以言論作武器，威脅「一國兩制」安全的恐怖分子。如果中國政府對此現象仍「視而不見，見而不管」，任這只惡毒的癩蛤蟆隨處亂跳，可以預料，將來中國有可能會爆發一場足以令中南海也感到震動的八級政治地震！ 他要借的刀不是別的刀，東方日報想的是中國政府的高壓這把刀，這把刀真如了他們的意，砍下去，黎智英大概不死也傷，而中國共產黨呢也自然就要背上干涉新聞與言論自由的罪名，這時候東方日報再出來，對著黎智英的屍體又來詛罵中國共產黨的暴政了。一箭雙雕，用心極毒。不虧是毒梟的喉舌。 三、地震與天命何干？ 那麼李怡那廝的言論就對莫，哎，我能夠怎麼說呢？學習胡適之的門徒做派罷，先考證考證一下：李怡何許人也？據查，李怡，原名李秉堯，另有筆名舒樺、齊辛等，廣東新會人。1936年生於廣州，童年在上海和北京度過，1948年到香港。在左派學校讀書，嚮往社會主義。1954年中學畢業後曾參加中國大陸的高考，因身體關係未能考上，改為在香港的左派機構任職資料員及編輯。1963年創辦《伴侶》半月刊，初屬業餘性質，一年後辭去上海書局的職務，全職辦雜誌，1965年創辦《文藝伴侶》月刊。期間繼續為上海書局編寫叢書，包括《美學初步》和《哲學與人生》等。1970年與友人合辦《七十年代》月刊（1984年起易名《九十年代》），並出任總編輯。1976年，李怡以齊辛的筆名撰述中國大陸問題的分析，其政論文章見於香港《信報》、《亞洲華爾街日報》等，在政治分析方面經常發揮領導的作用。1984年以齊辛的筆名在《信報》寫政治評論專欄，1985年把文章集結成《香港前途與中國政治》一書出版。1998年《九十年代》休刊，現為《蘋果日報》及《**日報》撰寫專欄。 問題來了，一個社會主義青年怎麼就徹底的轉變了人生觀呢？他既然在左派學校讀的書，並且在昔日在香港左的不能夠再左的上海書局工作，那麼自然懂的馬克思的唯物主義的，但如今我們的這位昔日的社會主義者卻居然冒出了個天譴論來，好，我們就順著他罷，免的又給我們來一頂破壞言論自由的大帽子。什麼是天譴論呢？天譴的說法，是漢代董仲舒提出來的，針對沒有任何權力可制衡的專權政治，提出災異是「天」對「天子」的譴責。災異的受難者自然是老百姓，但掌權者面臨災變，也會動搖權力的統治，因此，一遇災異，「有良心有知識的人民，便會在這種非科學的解釋下麵，把皇帝所犯的過失，一五一十地數出來。」（徐複觀語）古代科學不發達，對地震原因瞭解很有限，因而出現、流傳一些關於地震的謬說。主要的一種，是把地震說成是神的意志，是對人間社會的一種譴責與懲罰。多是一些人出於政治或社會考慮，對當政者——皇帝、權臣不滿意，把地震發生歸咎到他們頭上去。說他們施攻不當，遭天譴。這就是所謂“天譴論”。如東漢董卓擅政時期，出現大地震，董向蔡邕問原因，蔡邕相機編造了一個原因對他說，這是因為大臣們僭越權力造成的。蔡的用意的是借地震說事，對董卓專權發出警告。太平天國時期，洪仁玕一首詩，其中有雲:“地轉實為新地兆，天旋永立新天朝。”寓意地震天旋地轉，預示清朝將滅，天朝永立；天譴清朝，天助天朝。實際上，也是“天譴說”的變種。這種藉「天譴」而迫使掌權者自我檢討的做法，古代曾大為流行。“天譴說”的哲學內核是從主觀唯心主義到客觀唯心主義，是毫無科學依據的一種主觀意念的想像而已。 當然我不預備就這個問題在這裏與我們的那個昔日的社會主義者，今天的反共義士（他讓我想到了台獨教父，先背叛共產黨後又背叛國民黨的李登輝來），就科學與非科學、唯心主義與唯物主義而糾纏不清，我所能夠說的是，李怡小兒如若你認同你的天譴說，那麼天授神權就一定是成立的了，2005年前的孟子說過：「民為貴，社稷次之，君為輕。」，可視為中國民主思想的發軔，遺憾的；即使在一百年前，宣統退位，滿清滅亡，那種「金龍轉世，真命天子」的思想仍未完全消彌，所以才會有之後袁世凱廢棄民主改回帝制，當了83天洪憲皇帝的鬧劇。 但是，更遺憾的是；在香港這個民主意識已經形成了近六十年的地方，每逢大事，一些‘天命論’的神話妖言就開始流傳於街談巷議，甚囂塵上。特別是在一些民俗信仰昌盛的鄉間，各種神壇廟宇總是會有各種光怪陸離的天命讖諱之說四下謠傳，而內容盡皆是荒誕不經，幼稚可笑的穿鑿附會，固不值有識之士一哂。但，令人憂心的是，有些所謂的民主人士往往會利用這種民俗民粹的特性，蓄意編造讖諱謠言展開利己損人的口語攻勢，這種‘鬼神天命’的妖言對中國民主思想的發展同樣是極為不利的惡水逆流。自喻為民主鬥士的李怡這回就四川地震就來了個天譴說，難道，又要來個民主大退步回到天授神權的時代嗎？地震是地殼運動的結果，和鬼神何干？如果中國的問題必須由老天爺、玉皇大帝授與，那又何必勞師動眾搞選舉，那麼你們鼓吹的民主又起什麼作用呢？ 四、美國大災又失了什麼德？ 好吧，李怡我們又退一萬步來講，由年初的雪災，到膠濟鐵路的火車相撞，再到這次的地震，使人聯想到今年中國的災難似乎很頻繁。再加上西藏騷亂引起的全球關注，內地近月連綿的手足口疫症，連聖火在香港傳遞的前一天，也發生有史以來第二大的西貢死亡車禍，都是由於中國政府「貪汙蔓延，鎮壓西藏示威，拘捕胡佳等異見人士，壓制言論自由等之苛政」引起的，但我想問你的是，颶風卡特裏娜襲擊美國，那美國又失了什麼德政呢，美國從麥卡錫的白色恐怖後，應該沒有壓制過言論自由吧，也沒有拘捕像胡佳這樣的異見人士吧，那麼災難怎麼也降到他們頭上呢？按我們的昔日的社會主義者如今的自稱民主鬥士但卻很贊同天命神授的李怡的邏輯，我就百思不得其解了，我不知道他到底想幹什麼，是不是因為這個社會還沒有民主到容許他複封建主義的辟的自由，我想應該是的。 韩和元的网站 本篇文章已被 秦海嘩 於 May 23 2008, 13:10 編輯過 -------------------- 轉貼都系一種態度
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| 秦海嘩 |
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成長 發表數： 15 所屬群組： 一般 註冊日期： 5-23-2008 活躍：0 聲望：-18 |
韓和元，最早明確的提出美國經濟危機的學者，他于2006-10-01就撰寫文章醞釀中的全球經濟危機--格林斯潘給我們的遺產，他在文章中寫道：美聯儲人為的在壓低利率造成信貸的擴張，他往往誤導著美國的消費者，使他們熱中於消費很多在正常情況下根本不可能消費的項目（美國的房地產業危機就是一個明證）由此當然能夠形成一時間的繁榮，也正是這種繁榮通過啤酒效應傳遞到中國，也自然的影響到中國人民銀行的利率政策，也因為啤酒效應，這種政策在中國更呈倍積放大。也許是這個古老國家要與世界接軌的決心，也許是東施的心態，在我看來那是確乎的，如是我們的餓中央銀行也人為的壓低利率，從而也造成信貸的擴張，也在誤導商人，於是使他們熱中於投資很多在正常情況下根本不可能贏利的項目，由此，自然又造成世界另一極的一時的繁榮。
但可惜的是信貸不可能永遠無限制地擴張下去，一旦信貸收縮，那些本來比應該投資、消費的項目就會無以為繼，結果就是衰退就是失業就是經濟的全面危機。 全球將以經濟危機為代價為這輪的繁榮買單---格林斯潘所給我們留下的遺產。 酝酿中的全球经济危机--格林斯潘给我们的遗产 -------------------- 轉貼都系一種態度
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| 徐元直 |
發表於： May 23 2008, 15:52
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 攤抖首領 發表數： 7,913 所屬群組： 君主 註冊日期： 9-18-2003 活躍：60 聲望：4176 |
東方是藉機切蘋果，作者也是藉機批判封建主義而已。
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| 秦海嘩 |
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成長 發表數： 15 所屬群組： 一般 註冊日期： 5-23-2008 活躍：0 聲望：-18 |
無可否認的是，今天整個的華人世界都在提一個所謂的復興中華文明的概念，從祭奠黃帝到祭奠孔子，到重新認識儒家文化，的確每一次這樣的舉動都在或明或暗的偷運封建思想的垃圾也應該是事實。 -------------------- 轉貼都系一種態度
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| 徐元直 |
發表於： May 24 2008, 11:23
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攤抖首領 發表數： 7,913 所屬群組： 君主 註冊日期： 9-18-2003 活躍：60 聲望：4176 |
李怡的目的是反共，不是「復興中華文明」，「所謂的復興中華文明的概念」與天譴論毫無關係。 -------------------- ......
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| 秦海嘩 |
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成長 發表數： 15 所屬群組： 一般 註冊日期： 5-23-2008 活躍：0 聲望：-18 |
讀讀韓和元的下面這篇文章，你大概就明白李的關竅了： 向封建餘孽再投槍 在2000年的封建奴化教育下，的確，封建意識和思維在很多人的骨子裏已經根深蒂固了，臺灣總統大選，謝長廷就曾經跑去找了個自稱虎爺附了身乩童，來請示他選舉的前程，而虎爺自然卻用大拇指示意謝是真龍定當選，當然我們不知道這處戲，是不是謝自己精心安排的呢？還是~~~~~~~~~~~2200年前，陳勝與吳廣就知道靠裝神弄鬼，來騙取他人的追隨，可笑的是到了西元2008年這種被古人有爛了的把戲居然還大有市場。 有一個現象是最近還困擾我們的，那就是到底是先有做轎的人呢還是先有抬轎的人呢？這個問題的難度絕對不下於這個世界到底是先有蛋還是先有雞。 但我們的謝侯選人是留日的博士，以他的學識來說應該不會相信這套把戲的，但他卻偏做了，並且是做的很認真，那麼我們就仿佛可以說我們的謝主席大抵是要玩愚民把戲了，畢竟這也暗合我們一般民眾的心理。每逢大事，一些‘天命論’的神話妖言就開始流傳於街談巷議，甚囂塵上。這是歷史經見的，於是我們的一般很有用心的人也就自然樂得來迎合一番，隋朝末年，民間流行一首童謠，說楊花散盡李樹結果，最後弄的是只要是姓李的，都想利用這個童謠來惑眾，說自己就是童謠裏的那棵李樹，於是就有了李密呀、李淵的粉墨登場。而2008年的臺灣，謝博士大概鬧的也就是這一出。因為他與李密、李淵一樣，很知道這樣做的結果。看來天天以民主國家來鄙視大陸專制的臺灣，其國民性到底也好不到哪里去，還是陳勝與吳廣還是李密與李淵，還是明教那個年代的思維，或許不同的僅僅只是在語言的表述上，前者更文而後者更白一些而已。 關於這個，於06年我很跟廣州日報的評論員徐鋒同志—也就是弓刀先生，還發生過一段筆戰的，只是那次談的是企業的原罪而已，徐鋒寫道：重商固然無錯，事實上，從改革開放至今，我們一直是重商、傾商、羨商的，顯然，市場經濟道路的確定，就是以商為本的最大標誌。至於韓先生所言及中國“抑商”傳統，那已然消逝在了歷史的雲煙裏。 為這個我特寫過一文：權利的轉移就必然能夠導致意識形態的轉移嗎？-答廣州日報專欄作者弓刀先生 今天再回首，就是具體到謝主席的行經，我看也還是拿的出手的：弓刀先生說：至於韓先生所言及中國“抑商”傳統，那已然消逝在了歷史的雲煙裏。 但實在的說，問題和事實並沒有我們的弓刀先生所說的那麼簡單，在這裏我們必須認識到的是一個問題是上層建築中的政權的解體就能夠導致意識形態的必然的解體嗎？ 毛澤東在關於新中國的矛盾鬥爭方面的論述我認為是很正確的，他說我們社會主義國家雖然建立了，但階級矛盾還將繼續存在。 在我個人的認識來說，毛澤東同志的這句話是正確的，是可以上升到普遍真理的層次的。（他的錯誤在於，在當前是否具備建設社會主義國家上。） 我們不能夠依憑上層建築中的權利的轉移而簡單的就認為與其相關的意識形態就也必然的發生轉移。 這裏我想說明的是，在權利結構的轉移後，意識形態是有轉移的可能，注意：只是有可能，因為在生產關係中的上層建築中意識形態力往往比較權利力更有生命力和影響力，這也是為什麼契丹人、女真人、蒙古人、日爾曼在獲得權利結構--政權後，往往在政治行為上反被他在軍事上打倒的漢人的意識形態而打倒的原因。 關於這點，我是比較贊同由子先生或是女士的觀點的： （弓刀）先生卻忽視了根深蒂固這個概念了,中國到現在骨子裏還是封建主義呢。 馬克思說過：生產力的發展決定生產關係，但生產關係同樣可以反作用於生產力大發展。 這也就是我之所以要特別就這點予以說明的原因。 那麼為什麼當權者要這樣做呢，原因端的簡單：通過復興大業，可以重新讓人民檢起忠與孝來，而另一幫人也努力的附和這個觀點，他們的用心無他，就是要讓人民認識到天譴的存在，如果這個真的存在了，那麼他們的替天行道也就名正言順了，也就師出有名了。其實在這兩幫人裏，他們心裏倍兒明白，中國的那些儒家文明實在是已經老朽了，在現實世界裏已經得不到檢驗的了，但人民的意識形態卻還沒有來的急轉變過來，於是他們自然也就要急急如律令的拿將過來了。因為這很符合行銷學的觀點，同樣這也完全合妥於經濟學裏的成本概念。 本篇文章已被 秦海嘩 於 May 24 2008, 11:57 編輯過 -------------------- 轉貼都系一種態度
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| 參謀ABC |
發表於： May 24 2008, 11:41
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 神隱之主犯-永遠與須臾之罪人 發表數： 3,458 所屬群組： 太守 註冊日期： 9-18-2003 活躍：15 聲望：1860 |
李怡們的天譴論本質上和輪子的「天滅中共」沒有區別，嘔心土共是第一位的，至於甚麼中華文明、人道關懷，人家可沒有這個概念。
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| 徐元直 |
發表於： May 24 2008, 11:58
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攤抖首領 發表數： 7,913 所屬群組： 君主 註冊日期： 9-18-2003 活躍：60 聲望：4176 |
這人的思維有些奇特，講一件事越扯越遠，最後根本不知道他到底在講啥。台灣選舉有人裝神弄鬼是因為有人信，不過有人信就等於國人多數都信？光知道有人信根本說明不了甚麼。然後呢？左邊跳出個意識形態，右邊跳出個階級矛盾，跳著跳著「中國到現在骨子裏還是封建主義呢」這樣的結論就突然從天上掉下來了......說穿了，充滿思維跳躍的一紙空談而已。
當然，也許是我理解能力太差，理解不了關竅。  -------------------- ......
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| 秦海嘩 |
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成長 發表數： 15 所屬群組： 一般 註冊日期： 5-23-2008 活躍：0 聲望：-18 |
務請各位再讀他的這段論述： 那麼為什麼當權者要這樣做呢，原因端的簡單：通過復興大業，可以重新讓人民檢起忠與孝來，而另一幫人也努力的附和這個觀點，他們的用心無他，就是要讓人民認識到天譴的存在，如果這個真的存在了，那麼他們的替天行道也就名正言順了，也就師出有名了。其實在這兩幫人裏，他們心裏倍兒明白，中國的那些儒家文明實在是已經老朽了，在現實世界裏已經得不到檢驗的了，但人民的意識形態卻還沒有來的急轉變過來，於是他們自然也就要急急如律令的拿將過來了。因為這很符合行銷學的觀點，同樣這也完全合妥於經濟學裏的成本概念。 -------------------- 轉貼都系一種態度
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| 秦海嘩 |
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成長 發表數： 15 所屬群組： 一般 註冊日期： 5-23-2008 活躍：0 聲望：-18 |
不是打擊，我看的確有這種嫌疑。哈哈 -------------------- 轉貼都系一種態度
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| 徐元直 |
發表於： May 24 2008, 12:09
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攤抖首領 發表數： 7,913 所屬群組： 君主 註冊日期： 9-18-2003 活躍：60 聲望：4176 |
停！「當權者」做了啥？「當權者」提倡天譴論了？
再停！「另一幫人」又是哪一幫人？要讓人民認識到天譴的存在？是說李怡那一幫人嗎？喔喔，原來李怡提出天譴論是在附和當權者的觀點。 真是非同一般的思維，我等凡夫俗子完全無法理解。 本篇文章已被 徐元直 於 May 24 2008, 12:13 編輯過 -------------------- ......
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| 地球人 |
發表於： May 24 2008, 12:35
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六品官 發表數： 590 所屬群組： 一般 註冊日期： 10-01-2006 活躍：4 聲望：37 |
台灣選舉有人裝神弄鬼是因為有很多人信，只有少數人信的話，不會有人費力氣去裝神弄鬼 -------------------- 燃燒吧！不屈不撓的雜草精神！
------------------------------ 反對不准訪客發言 |
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| 徐元直 |
發表於： May 24 2008, 12:46
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攤抖首領 發表數： 7,913 所屬群組： 君主 註冊日期： 9-18-2003 活躍：60 聲望：4176 |
少數人也是選票，幹嘛不要？多數人都信了，他怎麼沒當選呀？  -------------------- ......
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| 徐元直 |
發表於： May 24 2008, 12:52
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攤抖首領 發表數： 7,913 所屬群組： 君主 註冊日期： 9-18-2003 活躍：60 聲望：4176 |
嗯，我看你轉的這些文章恐怕有偽學術的嫌疑，東扯西拉一大堆，卻找不到多少實在的東西，光靠術語多可唬不了人呀。 -------------------- ......
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| 秦海嘩 |
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成長 發表數： 15 所屬群組： 一般 註冊日期： 5-23-2008 活躍：0 聲望：-18 |
祭奠黃帝祭奠孔子提倡儒家經典的再解讀，這一切不都是中共所積極主導的莫，他們為什麼要這樣做，目的很簡單，罷黜以馬克思主義為代表的西方意識體系，而來獨尊儒家，為什麼要獨尊儒家呢？原因很簡單，因為儒家提倡的是忠、孝、仁、愛、信、義、和、平，這八字方針封建帝王很喜歡，原因在於它對人民的約束實在是比他們的軍隊要有效的多，中共最近提出的所謂的八榮八恥不真是這八字方針的變種？對於統治者來說沒有比人民對他的無條件的忠誠更來的合乎他的利益的了。 讓我怎麼說你呢？還是無言來的好些 -------------------- 轉貼都系一種態度
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| 秦海嘩 |
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成長 發表數： 15 所屬群組： 一般 註冊日期： 5-23-2008 活躍：0 聲望：-18 |
八荣八耻”的内容 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻， 以服务人民为荣、以背离人民为耻， 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻， 以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻， 以团结互助为荣、以损人利己为耻， 以诚实守信为荣、以见利忘义为耻， 以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻， 以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。 -------------------- 轉貼都系一種態度
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| 徐元直 |
發表於： May 24 2008, 13:08
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攤抖首領 發表數： 7,913 所屬群組： 君主 註冊日期： 9-18-2003 活躍：60 聲望：4176 |
哦，中國改革開放搞了那麼多年，原來是為了「罷黜以馬克思主義為代表的西方意識體系，而來獨尊儒家」，最終回復封建帝王制度的偉大陰謀。而證據呢，則是中共以「八榮八恥」提倡官場道德。
很好，很強大。 您是哪個星球來的？給我們背一下貴星球的「八榮八恥」內容好嗎？我不知道貴星球的八榮八恥是怎樣跟「忠、孝、仁、愛、信、義、和、平」對上的，我只可以告訴你本星球的八榮八恥不完全對得上這八字，也沒有使人民對帝皇無條件忠誠的洗腦作用。 -------------------- ......
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| 諸葛羲 |
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 五品官 發表數： 709 所屬群組： 太守 註冊日期： 10-28-2003 活躍：7 聲望：893 |
秦君，你的思路也太「簡單」了吧！ 罷黜「西方意識體系」 ＝＞ 獨尊儒家 ？
這近乎胡說。儒家何曾提倡這所謂「八字方針」？無可否認，這八個字，在儒家的著作中很常見，但請你先搞清楚它們的意義，再來談儒家吧。我最近總是看到一些人大談儒家，但根本不懂儒家。 那些人又總是認為儒家學說專為帝王而設，甚麼忠呀、孝呀，都是約束百姓的工具。這種看法也暴露了他們對儒家的無知。 祭黃帝、祭孔子、再解讀儒家經典，這本來有甚麼問題？這都是中國文化。提倡中國文化就是提倡封建主義？ 不懂中國文化，就不要胡說八道，更不要隨便輕詆。 本篇文章已被 諸葛羲 於 May 24 2008, 14:12 編輯過 |
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| 參謀ABC |
發表於： May 24 2008, 15:32
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神隱之主犯-永遠與須臾之罪人 發表數： 3,458 所屬群組： 太守 註冊日期： 9-18-2003 活躍：15 聲望：1860 |
發現毛粉和某些民粉對待傳統文化的態度有著驚人的相似
 順便問一下lz，您到底要甚麼樣的社會道德，怎樣宣傳才不會被您認為是宣揚封建主義？ |
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| 阿暪 |
發表於： May 24 2008, 15:37
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 一品官 發表數： 5,279 所屬群組： 一般 註冊日期： 8-17-2004 活躍：16 聲望：1208 |
李怡的天譴論可有支持者呀, 而且還是國際知名人士呢:
有線娛樂新聞台報導: 莎朗史東接受訪問稱四川地震是中國的報應..... 視頻: 莎朗史東評「四川地震是中國人的報應」 http://hahavideo.blogspot.com/2008/05/blog-post_6468.html 將地震扯上藏獨問題 莎朗史東愈講愈躁失言爆粗 太陽報 2008-05-24 由美國愛滋病研究基金（amfAR）舉辦的Cinema Against AIDS年度晚宴前晚在康城舉行，吸引大批國際名人紅星及時裝設計師到場。今年擔任主持的莎朗史東甚為搶鏡，但她在晚宴上接受香港有線電視台訪問時，竟失言爆粗，並暗示四川地震災難是中國人的報應，認真離譜！ 向來與西藏流亡領袖達賴喇嘛私交甚篤的莎姐，被香港有線電視台記者問到對四川災情的問題時，最初她表示有留意災區情況，但卻愈說愈離譜，話題更由地震轉到西藏，她承認不滿中國政府對待西藏的手法，並表示不開心，她說：「我真係好不滿中國o既做法！佢o地對達賴好差，佢係我好朋友，所以我諗有o既人對人o地唔好，然後依家佢o地（暗指中國）又有唔好o既事情（地震）發生，唔知呢d係咪因果循環呢？」 其後莎姐更激動爆粗說：「達賴好想去歐洲探訪，但歐洲o既元首為怕激嬲中國，又唔想見佢，我覺得絕對係BullSxxt（廢話）！」相反，有份出席晚宴的《驚天奪寶》德國女星戴安古格表示剛到中國旅遊，對四川災情大感心痛。 -------------------- 暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚鳴
眼前飛揚著一個個鮮活的面容 湮沒了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城 歲月啊！你帶不走那一串串熟悉的姓名 興亡誰人定啊！盛衰豈無憑啊！ 一頁風雲散啊...變幻了時空 聚散皆是緣啊！離合總關情啊！ 擔當生前事啊...何計身後評？ 長江有意化作淚，長江有情起歌聲 歷史的天空，閃爍幾顆星 人間一股英雄氣... 在馳騁縱橫... |
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