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> [精]鍾祖康:《來生不做中國人》自序:附範文一篇, 附範文一篇
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2006年9月中國歷來最敏感的民意調查,

有65.1%的中國人表示來生不願意再做中國人

【內容簡介】

2006年9月4日﹐中國三 大 入口 網 站 的 網 易(www.163.com)旗下的網易文化(http://culture.163.com) 在網上開始了一項中共統治50多年來最為敏感的調查﹐題目是:「如果有來生,你願不願意再做中國人?」截至九月十五日下午六時的投票結果是﹐在11271名投票者中﹐竟然有高達65.1%稱來生不願意再做中國人﹗選擇來世再做中國人的只約有35%﹗這個初段投票結果即時引發軒然大波﹐投票原定於十月十一日結束﹐但投票連同非常熱烈的網友討論隨即於九月十五日被強行終止﹐而且有關網頁也被刪除。九月十六日﹐網易新聞頻道主編唐岩及評論頻道主編劉湘暉同被解僱。

本文集主要收錄了作者過去幾年在香港《開放》雜誌刊登的文章,披露不為人知的中國,你來生還願當中國人嗎?


自序:
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鍾祖康:《來生不做中國人》自序

﹝原載於《來生不做中國人》,台灣允晨文化出版,2007年。﹞

1979年,中國發生了一件大事,就是魏京生因行使中國沒有的言論自由而被判重刑。何以批評一下鄧小平獨裁就要坐牢15年?那時我14歲,對中國了解未深,對此判刑非常震撼,覺得一個政府只會是精神失常才會如此瘋狂。但我肯定魏京生只是說出事實,因為這樣的判刑正正就證明了鄧小平確是非常獨裁的暴君。

這不是教科書上面的歷史資料,而是活生生的事件,因而迫使我思考︰為甚麼中國這樣恐怖?

那個時候,學校的老師只管叫我們要以身為中國人為榮,因為中國是「禮義之邦」,和有「四大發明」,而且那個那個朝代又東征西討擴大了中國的版圖。但從來不會有老師提起我惦念的魏京生。

而幸得英國人(而不是中國人)賞賜的資訊自由之福,我得以從香港認識到絕大部份中國大陸民眾所不知道的中國大陸情況,我心裡的疑惑就越來越大:難道這就是巍巍「五千年文明大國」的風采?

然而,人人都說,這都是中國共產黨幹的,跟中國文化,甚至跟中國人也無關,他們說,中國共產黨因為違背了中國文化才會這樣做。中國依然是聖潔的。

1984年,中英兩國簽署「中英聯合聲明」,敲定中國將會收回香港。鑑於中國乃以獨裁殘暴著稱於世,而且整個會談都禁止香港人參與,我認為這樣的會談和「中英聯合聲明」只應發生在奴隸身上,我還以為香港的意見領袖、傳媒和知識界會群起聲討,但令我非常震驚的是,雖然這「聲明」在英國本土引起了很大爭議,但在香港卻深受各界熱烈讚美,就好像童話「皇帝的新衣」裡面眾人讚美皇帝的新衣真漂亮那樣。

當時我感到非常迷惑,為甚麼全世界,甚至包括香港絕大部份的所謂民主派,都說這「中英聯合聲明」是偉大傑作,卻好像只有我覺得這是一份為奴隸而寫卻沒有奴隸參與起草的移交奴隸協議書。記得那年的香港信報有限公司還出版了一本《榮耀全歸鄧小平的香港前途談判》,為那個剛判了魏京生15年重刑的鄧小平塗脂抹粉。我就想,我們都是鄧小平的未來奴隸而已,需不需要這樣自作多情的妄自頌揚未來奴隸主呢?

當時我在疑惑,到底是我有問題呢,還是絕大部份的香港中國人有問題?但當我讀到魯迅說的:「中國向來的歷史上,凡一朝要完的時候,總是自己動手……都打掃乾淨,給新主子可以不費力量的進來。」(《魯迅書信集•致蕭軍、蕭紅》1935年),我就更堅信我是對的。

後來,當我在香港這中國人社會的體驗日深,我越看到,中國人即使不是在共產黨奴役下也是大都非常自私、醜陋、無聊和「見人講人話,見鬼講鬼話」的,當中尤以奴隸性最為觸目。而且,中國人之奴性有一種令古今中外奴隸制度相形見絀的特色,就是做奴隸的往往並不覺得自己是奴隸,而最為令人嘖嘖稱奇的是,中國人奴隸通常會比其奴隸主更熱衷的去捍衛這個奴隸制度。你若不相信,你可以去中國或香港訪問一下那裡無數的中國人赤貧戶,問他們是否想改革那萬惡之源的政治體制?絕大多數中國人即使已經被中國人的獨裁統治折磨得生不如死,卻不會因而反對這個獨裁政權繼續擴張領土,塗炭更多生靈,他們都擁護獨裁的中國繼續佔領西藏或統一民主的台灣。其實,從保護地球自然生態的角度著眼,也不該再讓以暴殄天物、蹧蹋自然聞名的中國人再把魔爪伸向任何淨土吧。

當我觀察和接觸中國人越久,就越覺其不可愛,更不可敬,「禮義之邦」,口號而已。到後來,當我接觸到越來越多的被中國人誣為不夠文明的夷人時,一經對照,我更看清楚中國文明之假大空和好狡辯。

為了印證我的懷疑,我再多認識了一點中國歷史,多讀一點學校老師沒有叫我看的中國古書,和涉獵一下外國人對中國歷史的研究,我不得不相信:中國之胡天胡帝確實並非始於中國共產黨。原來殺中國人最多的就是中國人自己,並非毛澤東才這樣,而是向來如此,幾千年來人人為逞一己私慾過皇帝癮而殺戮不絕;以人肉為糧史不絕書;花費大量精力炮製出曠古絕今的酷刑;強迫婦女纏足令其形同殘廢達一千年之久,為中國人當上東亞病夫鋪路;以儒家壟斷中國思想達兩千多年;響應儒家的超世俗膚淺教義令中國的宗教發展半死不活兩千年,怕死的奴才不敢反抗暴政,怕死的主子煉丹以希求長生不老;響應儒家的「不孝有三,無後為大」兼重男輕女思想令中國人口失控和有量無質,進而為求生存嚴重破壞中國生態;儒家思想也令中國社會走上極端形式主義的歪途。混帳繁衍,茲不盡錄。當然,每一個民族在民智未開之時都會犯下纍纍大錯,但像中國犯得那樣深實屬罕見,特別是,極少民族像中國人那樣弱於反思祖先的錯誤,和精於為自己的民族過失辯護,把精力都花去尋覓鄰居的臭蟲。像中國那樣缺乏反思能力的文明早就湮滅了,就像人體衰老就該死去的那樣合乎自然。但奄奄一息的中國文明卻拒絕適時而死,因為它存在的理想不是體驗生命之真善美,而是像一般中國人那樣但求「活著」,甚至是能夠蹧蹋他人生命就感滿足。一個文明該死而不死,不肯適時而死,強行以極昂貴的儀器和活人的鮮血去延長其性命,這就是今天中國問題老大難的一大根源。

我所認識的中國恰恰就如魯迅說的:

「自有歷史以來,中國人是一向被同族和異族屠戮、奴隸、敲掠、刑辱、壓迫下來的,非人類所能忍受的楚毒,也都身受過,每一考查,真教人覺得不像活在人間。」(《且介亭雜文•病後雜談之餘》1934年)

也如歷史學家李弘祺教授說:

「像這樣的(中共的)政治經濟體系,在中國運行已經二、三千年,它不是以合理的效益為原則,也不以之為理想。它的運作,一言以蔽之,就是為維護統治機關……中國這樣的體制—讓不合理的、不公平的事情和政策繼續累積,直到它垮掉為止,然後朝代循環,一切從新開始……」(杉本信行《大地的咆哮》序言 2007年)

於是,我對中國這個所謂「五千年璀燦文明大國」的開化程度疑心越來越大。甚至連中國人最引以自豪的「好古」看來也是假的。中國史學大師顧頡剛(1893—1980)就曾寫道:

「曹植做了鄄城侯,那邊有一座舊殿,是漢武帝的行宮,他拆毀了。因為有人假借了神話來反對,他就下令道:『昔湯之隆也,則夏館無餘跡。武之興也,則殷臺無遺基。周之亡也,則伊、洛無只椽。秦之滅也,則阿房無尺梠。漢道衰則建章撤;靈帝崩則兩宮燔……。』……看了這文,誰還敢說中國人好古!」(《戰國秦漢間人的造偽與辨偽》 1935年)

也許,這個永遠長不大的中國老頭子真的只有遇上優質的全面殖民統治才能得救,盲目的愛他只會令他更加狂妄、墮落。

本文集主要收錄了我在過去幾年在香港《開放》雜誌刊登的文章。這些文章初次刊登時限於篇幅而不得不時有刪節,現在都把文章的完貌呈上,並略作修飾補充,使之更為完備。我同期的其他文章則收錄於另外一本文集《中國比小說更離奇》,兩者可一併閱讀。

《開放》雜誌負責人金鐘先生讓我有自由暢所欲言,這種自由在文明得多的台灣當然已尋常得不值一提,但在香港這個以被北京爺們相中、飼養和閹割為榮的地方卻是非常罕見的。

最後,非常感激急公好義的周美里小姐,沒有她的熱情推動,這批文章是難以這樣順利出版的。

鍾祖康

2007年10月 挪威



說說鐘祖康係邊個

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【關於作者】

鍾祖康,在香港出生、成長並受教育,四年前移居挪威,從事文字工作,並協助挪威政府調查違反人權和環保的上市中國公司。著有《高官廢話公式寶鑑—探討香港社會超穩定的語言學基礎》、《網上搜證寶典—附全球26名校網上資料庫效能測試報告》、《中國比小說更離奇》,譯有《中共的商業談判作風—一個文化心理的剖析》(Lucian Pye白魯恂著)。



http://www.franklenchoi.org/lks/JC_NC.htm
http://www.asianculture.com.tw/front/bin/p...=5414&Rcg=17687


聽聞曹長青都有份參與寫序

本篇文章已被 Leaf 於 Aug 12 2008, 13:14 編輯過


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沒有主題就不會有討論,沒有討論這個討論區就要開始掃灰塵。特別是這個本來以三國誌主題為主打的論壇,在現在單機市場委縮,近來也沒有新一代三國誌或單機的三國遊戲的情況下,此種其他討論突顯重要。

諸如所以,政治討論,歷史討論,東方系列,信長系列等等一的討論,支撐著這個三國風漸漸江河日下的三國誌討論區。


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就算有偏向性又如何?每個人能中立,高人般世事都給你看透了?


原來猥褻侵犯不但只要啞忍,還要打開雙腳歡迎入去要大叫熱咕真是大開眼界!

某日,某蛇與某b曾是水火不相容的敵人
今日,某蛇與某b是雷打不動的戰友

果真如言,沒有永遠的敵人,也沒有永遠的朋友,只有永遠的利益?
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原書我曾在書店見過,翻了翻便丟下了。

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有65.1%的中國人表示來生不願意再做中國人
2006年9月4日﹐中國三 大 入口 網 站 的 網 易(www.163.com)旗下的網易文化(http://culture.163.com) 在網上開始了一項中共統治50多年來最為敏感的調查﹐題目是:「如果有來生,你願不願意再做中國人?」截至九月十五日下午六時的投票痕G是﹐在11271名投票者中﹐竟然有高達65.1%稱來生不願意再做中國人﹗選擇來世再做中國人的只約有35%﹗

譁眾取寵,狂態畢現。

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後來,當我在香港這中國人社會的體驗日深,我越看到,中國人即使不是在共產黨奴役下也是大都非常自私、醜陋、無聊和「見人講人話,見鬼講鬼話」的,當中尤以奴隸性最為觸目。而且,中國人之奴性有一種令古今中外奴隸制度相形見絀的特色,就是做奴隸的往往並不覺得自己是奴隸,而最為令人嘖嘖稱奇的是,中國人奴隸通常會比其奴隸主更熱衷的去捍衛這個奴隸制度。你Y不相信,你可以去中國或香港訪問一下那裡無數的中國人赤貧戶,問他們是否想改革那萬惡之源的政治體制?絕大多數中國人即使已經被中國人的獨裁統治折磨得生不如死,卻不會因而反對這個獨裁政權繼續擴張領土,塗炭更多生靈,他們都擁護獨裁的中國繼續佔領西藏或統一民主的台灣。其實,從保護地球自然生態的角度著眼,也不該再讓以暴殄天物、蹧蹋自然聞名的中國人再把魔爪伸向任何淨土吧。

當我觀察和接觸中國人越久,就越覺其不可愛,更不可敬,「禮義之邦」,口號而已。到後來,當我接觸到越來越多的被中國人誣為不夠文明的夷人時,一經對照,我更看清楚中國文明之假大空和好狡辯。

為了印證我的懷疑,我再多認識了一點中國歷史,多讀一點學校老師沒有叫我看的中國古書,和涉獵一下外國人對中國歷史的研究,我不得不相信:中國之胡天胡帝確實並非始於中國共產黨。原來殺中國人最多的就是中國人自己,並非毛澤東才這樣,而是向來如此,幾千年來人人為逞一己私慾過皇帝癮而殺戮不絕;以人肉為糧史不絕書;花費大量精力炮製出曠古絕今的酷刑;強迫婦女纏足令其形同殘廢達一千年之久,為中國人當上東亞病夫鋪路;以儒家壟斷中國思想達兩千多年;響應儒家的超世俗膚淺教義令中國的宗教發展半死不活兩千年,怕死的奴才不敢反抗暴政,怕死的主子煉丹以希求長生不老;響應儒家的「不孝有三,無後為大」兼重男輕女思想令中國人口失控和有量無質,進而為求生存嚴重破壞中國生態;儒家思想也令中國社會走上極端形式主義的歪途。混帳繁衍,茲不盡錄。當然,每一個民族在民智未開之時都會犯下纍纍大錯,但像中國犯得那樣深實屬罕見,特別是,極少民族像中國人那樣弱於反思祖先的錯誤,和精於為自己的民族過失辯護,把精力都花去尋覓鄰居的臭蟲。像中國那樣缺乏反思能力的文明早就湮滅了,就像人體衰老就該死去的那樣合乎自然。但奄奄一息的中國文明卻拒絕適時而死,因為它存在的理想不是體驗生命之真善美,而是像一般中國人那樣但求「活著」,甚至是能夠蹧蹋他人生命就感滿足。一個文明該死而不死,不肯適時而死,強行以極昂貴的儀器和活人的鮮血去延長其性命,這就是今天中國問題老大難的一大根源。

還是柏陽《醜陋的中國人》的老路。作者的見解膚淺庸俗,卑之無甚高論,無非謾罵而已。這充分反映作者思考的不周、簡單、偏激,還有他對中國文化的無知、誣蔑、詆毀。他一口氣清算了中國人的陋習,中國文化的糟粕(都是人所共知的),然後便高呼:「來生不做中國人!」實在太利害了!

作者是反共人士,但反共反到祖宗的傳統文化上(作為一個整體),可謂另闢蹊徑,想人所不能想!實在太利害了!

「來生不做中國人」,按照鍾先生對中國人及其文化的「批評」,還有他的著書概念,我可以想像,他來生會寫《來生不做A國人》、來生的來生會寫《來生不做B國人》、來生的來生的來生會寫《來生不做C國人》……

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我所認識的中國恰恰就如魯迅說的:

「自有歷史以來,中國人是一向被同族和異族屠戮、奴隸、敲掠、刑辱、壓迫下來的,非人類所能忍受的楚毒,也都身受過,每一考查,真教人覺得不像活在人間。」(《且介亭雜文•病後雜談之餘》1934年)

也如歷史學家李弘祺教授說:

「像這樣的(中共的)政治經濟體系,在中國運行已經二、三千年,它不是以合理的效益為原則,也不以之為理想。它的運作,一言以蔽之,就是為維護統治機關……中國這樣的體制—讓不合理的、不公平的事情和政策繼續累積,直到它垮掉為止,然後朝代循環,一切從新開始……」(杉本信行《大地的咆哮》序言 2007年)

於是,我對中國這個所謂「五千年璀燦文明大國」的開化程度疑心越來越大。甚至連中國人最引以自豪的「好古」看來也是假的。中國史學大師顧頡剛(1893—1980)就曾寫道:

「曹植做了鄄城侯,那邊有一座舊殿,是漢武帝的行宮,他拆毀了。因為有人假借了神話來反對,他就下令道:『昔湯之隆也,則夏館無餘跡。武之興也,則殷臺無遺基。周之亡也,則伊、洛無只椽。秦之滅也,則阿房無尺梠。漢道衰則建章撤;靈帝崩則兩宮燔……。』……看了這文,誰還敢說中國人好古!」(《戰國秦漢間人的造偽與辨偽》 1935年)

作者引這幾段話,看似旁徵博引,實則暴露了他不會讀書,有點俗語所謂「打腫臉充胖子」的意味。單憑顧頡剛的一篇文章中的一句感慨,就企圖把中國人「好古」的精神證偽,實在天方夜譚。以為推倒了「好古」的精神,便可摧毀所謂「五千年璀燦文明大國」的民族意識,又是天方夜譚。
(附說:顧頡剛治學的最大特色是「疑古」,當時在他領導之下,掀起疑古的「古史辨派」思潮。到了現在,隨著出土文獻不斷發現,他的「疑古」思想卻成了眾矢之的。)

作者兩度引用魯迅的文章,痛罵中國人及其文化,以為魯迅是他高呼「來生不做中國人」的先驅,真是可笑。魯迅批評舊禮教,這沒錯。這裡我只說兩點:

1. 我認為,魯迅有資格批評中國文化,但鍾先生沒有,除非鍾先生有魯迅的學養、胸襟、眼光吧。魯迅對中國文化的鑽研,用功最深,而且卓有成就,這豈是鍾先生所能企及的呢?別忘了,魯迅是一邊在寫《狂人日記》,一邊在鈔古碑啊!

2. 魯迅批判禮教,人所共知,但是誰能理解他背後的意思呢?大家讀《狂人日記》、《孔乙己》,都說魯迅反封建、反科舉、反禮教,可曾想到這些小說其實都是反話,都是鎔裁古典而出之的呢?為免辭費,這裡只引用魯迅1927年在廣州一次非常著名的演講中的幾句話,讓大家細味:

然而後人就將嵇康阮籍罵起來,人云亦云,一直到現在,一千六百多年。季札說:「中國之君子,明于禮義而陋于知人心。」(引案:此當出《莊子•田子方》溫伯雪子語。)這是確的,大凡明於禮義,就一定要陋於知人心的,所以古代有許多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名,一向說他們毀壞禮教。但據我個人的意見,這判斷是錯的。魏晉時代,崇尚禮教的看來似乎很不錯,而實在是毀壞禮教,不信禮教的。表面上毀壞禮教者,實則倒是承認禮教,太相信禮教。因為魏晉時代所謂崇尚禮教,是用以自利,那崇奉也不過偶然崇奉,如曹操殺孔融,司馬懿殺嵇康,都是因為他們和不孝有關,但實在曹操司馬懿何嘗是著名的孝子,不過將這個名義,加罪於反對自己的人罷了。於是老實人以為如此利用,褻瀆了禮教,不平之極,無計可施,激而變成不談禮教,不信禮教,甚至於反對禮教。——但其實不過是態度,至於他們的本心,恐怕倒是相信禮教,當作寶貝,比曹操司馬懿們要迂執得多。
(《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》)


由此看來,魯迅與鍾某,完全是貌同心異了。

以上所說,全據Leaf君所引該書前言及內容簡介。我沒有看過原書內容,特此聲明。

本篇文章已被 諸葛羲 於 Aug 3 2008, 13:46 編輯過
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發表於: Aug 3 2008, 14:59  
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很不容易才找到兩則完全不同的書評:

http://william_yauwing.mysinablog.com/inde...ticleId=1193708

http://www.anti-cnn.com/forum/cn/thread-75635-1-2.html

在big5世界當然是找撐的容易


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沒有主題就不會有討論,沒有討論這個討論區就要開始掃灰塵。特別是這個本來以三國誌主題為主打的論壇,在現在單機市場委縮,近來也沒有新一代三國誌或單機的三國遊戲的情況下,此種其他討論突顯重要。

諸如所以,政治討論,歷史討論,東方系列,信長系列等等一的討論,支撐著這個三國風漸漸江河日下的三國誌討論區。


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就算有偏向性又如何?每個人能中立,高人般世事都給你看透了?


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要讀好中國語文及文化科,香港學生實在應該看看《來生不做中國人》。
書中對於中國文化、中國人社會現象的看法極具批判性和啟發性,綜觀文壇,除了魯迅、柏楊之外,鍾祖康瑤T是第三人了。

這位先生說香港的學生看這部書,有助讀好「中國語文及文化科」。這一點我不敢說甚麼。不過如果香港的學生真的看了這部書,接受其中的「觀點」,後果必將不堪設想。孟子曰:「率天下之人而禍仁義者,必子之言夫!」此之謂也。

將魯迅跟柏陽、鍾某比倫,我實在看不過眼。那是侮辱了魯迅。

QUOTE
書中首章即指出了中國文化中以儒家道德觀代替宗教信仰的禍害,全書亦力陳中國專制統治對於中國百姓道德觀的損害。另外,也指出了中國人多空談理想文化,妄顧現實文化的不智。梁漱溟也說過,中國文化有不少方面是「理想自理想, 現實自現實,終古為一不落實底文化」。金耀基說,士大夫文化是「大傳統」文化,農民文化是「小傳統」文化,而大傳統文化長期成為中國政治、哲學、文化主流,淹沒小傳統文化聲音。可是,傳統儒家學者,總是忽略了這些至誠之聲。更甚者,甘被專制政權利用,刻意忽略人民大眾文化,把思想、言論、文化定於一尊。

又是引用。金耀基的文章,我只讀過一篇,姑且不談。梁漱溟先生的文章我讀得比較多。最近讀了他的鴻文《解一解中國的謎》,其對中國所謂「儒家道德觀代替宗教信仰」之推崇備至,溢於言表。我且節錄兩小段如後:

中國民族在今日好比七十老翁,而西洋人只是十七八歲的小伙。〔……〕社會生命或不可以個體生命相擬,然而這一類「進步太慢,落後不及」的流俗淺見,則非糾正不可。

古時的中國人心思之開明遠過於西洋,簡直是不可同日而語——西洋人唯入近世乃趨於開明耳。然我欲請大家注意者尚不在此。孔子使人心開明,宗教不起,而代之以道德,是固然已;但人類是何等難對付的東西,豈是「人心開明,宗教不起」就算行了麼?人心開明,正可以嗜欲放縱;宗教不起,正可以肆無忌憚;文化毀滅,民族衰亡,並不難由此而致。(希臘羅馬之往事殆即如此。)開明不難,開明而能維持其開明實難。這似就是靠道德了,卻是老生常談的道德教訓就能行了麼?開明是孔子的長處之易見者,而其真正的長處乃在開明的背後更深的所在。苟不能於此有所識得,即不為識得孔子,亦不能識得中國人生和中國文化


如果說中國「儒家道德觀代替宗教信仰」真的帶來「禍害」,那我們應該怎辦呢?貶抑儒家道德,恢復宗教信仰(這與信仰自由無涉)?請看看宗教信仰為西方國家帶來甚麼。

QUOTE
鍾祖康的論述,是把有良心的儒學者觀點來一次通俗演繹,向大家解釋為何堂堂所謂「道德大國」,自古至今,卻只是一個率獸食人、毫無廉恥的社會。

據前言所見,鍾先生的論述不是通俗,而是膚淺、虛妄。舊酒舊瓶,而且是最劣等的。「良心」可無論矣。

QUOTE
他又說中國人有「入寶山撿破爛」、「點金成鐵」的本事,叫人捧腹,令我想起電影《Please Vote For Me》。我想除了「民主」,很多外來東西只要經過「具有中國特色」的改造之後,都會成為無用的垃圾。上至政治學術思想,下至LV、紅酒、奶粉、尿片,的確無一沒有「假、大、空」特色。

任何人只要先把「中國特色」胡亂定義為「假大空」或「無用的垃圾」,那麼自然會說出這麼令人捧腹的話。

我又很想知道,中國的東西進入外國,是不是會變得「真小實」?

QUOTE
這真是一個很奇特的現象!要怎麼解釋呢?
我想這不是中國人「沒有獨立思考能力」、「利欲薰心」、「盲信權威」、「依賴服從」等等性格特色可以全盤解釋,也不是中國文化過於早熟、特重家庭、文化學術難以流通等文化歷史原因可以清楚說明的。

中國文化過於早熟、特重家庭、文化學術難以流通……導致「外來的東西」變得「假大空」,變成「無用的垃圾」?(抑「外來的東西」,根本就是「無用的垃圾」?)這位先生胡言亂語,竟至於斯,實在可悲。按照他的說法,中國文化早熟,也就是說外國文化是遲熟,但早熟是甚麼假大空?特重家庭又是甚麼假大空?至所謂「文化學術難以流通」,簡直不知所云。

QUOTE
書中引用了很多魯迅的雜文,作者必然很喜歡魯迅。早前有內地人在我的blog留言說,在中國大陸魯迅很受歡迎,但我想他們根本看不明白魯迅,或者,魯迅是被曲解了。至於柏楊則很少引用,印象中好像只有「醬缸」二字,是什麼原因呢?

這位先生說很多人「根本看不明白魯迅」,一副好不張狂的嘴臉,好像不承認魯迅是反中國文化的,不算是「看明白魯迅」。

我也斗膽地說,這位先生,以至所有把魯迅目為反中國文化者的人,全都看不明白魯迅!

本篇文章已被 諸葛羲 於 Aug 3 2008, 16:54 編輯過
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劉雄偉
發表於: Aug 3 2008, 22:22  
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輕鬆, 終歸比太認真的好
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現在對這種文章很厭悶, 來來去去都是用"中共如何邪惡如何不濟"來做賣書的賣點。他們是一味的在說中共怎樣怎樣, 最明顯的就是輪子搞的大紀元, 我只能用兩個字來形容:極煩!

我自小開始就反共(小時候看電視說大陸又貪官又六四甚麼的, 我的反應是全家人最大的), 但我反共不反中, 中國國家隊在奧運領獎我一樣很雀躍。我是以中共做中國政權領導人為恥, 但我以身為中國人為榮。

到現在, 中共搞太空業務等等, 我是很反感, 因為我覺得民生經濟等的事到現在還不能說已經搞得很好, 卻走去搞些耗資不知多少億的大玩意和大動作! 但我不會因為這樣就說"四川地震是中共好大喜功的結果, 是天譴"這類腦殘的說話。

柏陽的那本書我還有點興趣去看, 只是這一本, 我當初在商務看序時看不到五行字就丟下了。


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宅路之難, 難於上青天!!!
夫白木者,好大喜功,自以為是,有神經錯亂之腦,胡言亂語之嘴也。
by仲達


成年人總以為無限的關心是好的, 卻不知道物極必反的道理。家庭的爭執, 恐怕有一半以上是這個原因。

人生四流:要風流不要下流, 做一流不做九流

願世界人渣永遠消失, 願無名偉人浩氣長存!
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Caesar
發表於: Aug 4 2008, 15:39  
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Loop
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其實還值得花時間去這些東西上嗎 ?


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呂遜
發表於: Aug 4 2008, 16:41  評價+1
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QUOTE (bluepen @ Aug 4 2008, 23:39 )
其實還值得花時間去這些東西上嗎 ?

我簡單一點:值得一駁?

其實書的標題應該改做:來生不做地球人,我要做火星人 twisted.gif

本篇文章已被 呂遜 於 Aug 4 2008, 16:42 編輯過
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one way ticket
發表於: Aug 4 2008, 18:24  
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感覺十個有九個中國人去外國生活一段日子都會對過往''封建落後''的中國改觀(潛對白是''外國也沒有什麼了不起'')
去到外國而對中國沒什麼實質改觀,感悟的人,大概寫文章都是''每隻字段美分計''的吧


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劉雄偉
發表於: Aug 4 2008, 18:29  
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輕鬆, 終歸比太認真的好
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QUOTE (one way ticket @ Aug 5 2008, 03:24 )
感覺十個有九個中國人去外國生活一段日子都會對過往''封建落後''的中國改觀(潛對白是''外國也沒有什麼了不起'')
去到外國而對中國沒什麼實質改觀,感悟的人,大概寫文章都是''每隻字段美分計''的吧

改觀大慨是由於人在異鄉, 對於自己種族的認同感會大增吧, 因為到了你最有需要別人幫助的時候, 最懂得如何幫你的一定是自己人。不過, 這個"如何幫", 其實應該可以說成如何令你滿意吧......

不過呢, 改觀歸改觀, 對於中國共產黨, 我, 還是強烈的"反"。


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劍劍
發表於: Aug 5 2008, 05:45  評價+1
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鐘某的這一類書,每隔一段時間就會出現,言論自由,沒什麼再值得費神去說!

反而,網易的調查令我更感興趣!你若說這個調查、這個結果不是真有其事,我倒不相信!

65﹪比35﹪,不說不知,這個數據與中國農村與城市的人口比例竟然不謀而合!

我找不到更新的數據, 但在2000年年底的人口調查顯示,中國大陸總人口有12億6千5百多萬,其中農村人口佔八億多, 正好是65﹣66﹪的比率。

http://www.harvest.org.hk/chi/articles/art030010.php

資料來源:《中國統計年鑒2001》,北京:中國統計出版社,2002。

多年來,因公、因“玩"而認識的大陸人不少,當中就有不少因太窮而從農村走到城市去混的!

男的在城市做低下層工作、行蠱惑,女的在工廠打工拿300塊一個月,捱不了,只好從事出賣肉體行業。因工作關係我去過不少次夜總會,跟女孩子聊天,也聽過不少慘得連自己聽了也"眼濕濕”的真人真事;你認為他們下一生還想當“中國人”嗎?

別忘了還有城裡一大幫受官僚欺凌著的人,徵地,強姦民女、冤獄等等等等!

我不是支持鐘某,不,一點也不。

可是,我們有幸生於香港,無論你對中國是否極有研究,但,你永遠沒有在中國大陸實際生活過,捱過,經歷過、感受過!

來生不做中國人,有6成半人選擇嗎? 我信!

來生不做中國人,我會選擇嗎?

我想,我只選擇來生不會做窮人! mellow.gif



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taojh
發表於: Aug 5 2008, 08:12  
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九品官
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做网易调查的能有多少农村人?


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劍劍
發表於: Aug 5 2008, 09:29  
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QUOTE (taojh @ Aug 5 2008, 16:12 )
做网易調查的能有多少農村人?

你又知唔知剩係深圳有幾多係「外籍」人!你又有冇響QQ遇過外省妹?

一定要係「農村口既農村人」參加調查咩?

何況,我只係提出一個觀點而已,唔等如話因為個比例就等於主要係農村人做調查!

冇你咁好氣! dry.gif


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徐元直
發表於: Aug 5 2008, 15:36  評價+1
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QUOTE
改觀大慨是由於人在異鄉, 對於自己種族的認同感會大增吧, 因為到了你最有需要別人幫助的時候, 最懂得如何幫你的一定是自己人。不過, 這個"如何幫", 其實應該可以說成如何令你滿意吧......

他的意思其實是指人們會認識到幻想與現實的差距。與其說國外的月亮特別圓,不如說夢中的月亮特別圓,沒見過的月亮特別圓。

同樣的道理,真讓你去中國做幾年管事的,也不必很高,市級就夠,你的很多反共心理大概就會轉化為理解了。當然,這樣的事情是不會發生的。 tongue.gif


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徐元直
發表於: Aug 5 2008, 15:50  
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何況,我只係提出一個觀點而已,唔等如話因為個比例就等於主要係農村人做調查!

冇你咁好氣!

人家也只是提出一句合理疑問而已,何必喪氣?

QUOTE
我不是支持鐘某,不,一點也不。

可是,我們有幸生於香港,無論你對中國是否極有研究,但,你永遠沒有在中國大陸實際生活過,捱過,經歷過、感受過!

來生不做中國人,有6成半人選擇嗎? 我信!

來生不做中國人,我會選擇嗎?

我想,我只選擇來生不會做窮人!

說的對呀,這才是多數人想回答的吧,可惜問題沒有給出這樣的選擇呢。不做中國人就能使生活富足快樂無憂的機率增加嗎?這可未必。然而很多人就只想擺脫眼前的苦難而已,悲觀的人不會想得更多。


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taojh
發表於: Aug 6 2008, 01:03  
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九品官
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QUOTE (劍劍 @ Aug 5 2008, 17:29 )
QUOTE (taojh @ Aug 5 2008, 16:12 )
做网易調查的能有多少農村人?

你又知唔知剩係深圳有幾多係「外籍」人!你又有冇響QQ遇過外省妹?

一定要係「農村口既農村人」參加調查咩?

何況,我只係提出一個觀點而已,唔等如話因為個比例就等於主要係農村人做調查!

冇你咁好氣! dry.gif

冇你咁好氣! dry.gif.............惭愧,看不懂。

本人即大陆人,外籍人和外省妹自信接触得比你多很多 tongue.gif

对敏感问题,大陆很难有真正权威的民意调查数据,结果只能参考罢了,和真实结果偏差怎样那是天晓得。

农村、民工,苦的确实不少,但有闲情上网做这个调查的本人没见几个,而且农村人大体都比较淳朴,也比较容易知足,一年辛苦忙于生计,估计根本也没有几个会考虑“来生作不作中国人”的这样虚的问题。



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日落西沉
發表於: Aug 6 2008, 04:39  
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不如係度投票睇下來生做唔做中國人
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劍劍
發表於: Aug 6 2008, 05:33  
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QUOTE (taojh @ Aug 6 2008, 09:03 )
QUOTE (劍劍 @ Aug 5 2008, 17:29 )
QUOTE (taojh @ Aug 5 2008, 16:12 )
做网易調查的能有多少農村人?

你又知唔知剩係深圳有幾多係「外籍」人!你又有冇響QQ遇過外省妹?

一定要係「農村口既農村人」參加調查咩?

何況,我只係提出一個觀點而已,唔等如話因為個比例就等於主要係農村人做調查!

冇你咁好氣! dry.gif

冇你咁好氣! dry.gif.............惭愧,看不懂。

本人即大陆人,外籍人和外省妹自信接触得比你多很多 tongue.gif

对敏感问题,大陆很难有真正权威的民意调查数据,结果只能参考罢了,和真实结果偏差怎样那是天晓得。

农村、民工,苦的确实不少,但有闲情上网做这个调查的本人没见几个,而且农村人大体都比较淳朴,也比较容易知足,一年辛苦忙于生计,估计根本也没有几个会考虑“来生作不作中国人”的这样虚的问题。

”冇你咁好氣”即是”不想跟你瞎扯下去”,但我收回這句話;討論嘛,借此,說聲對不起∼!

你是大陸的朋友嗎?那你對這項調查又有什麼看法呢?

不妨分享一下∼∼

PS。(這論壇不會因此被駭吧???) wacko.gif


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taojh
發表於: Aug 6 2008, 07:05  
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九品官
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对此没有看法 laugh.gif

就以本人周围的朋友来看,考虑的多是家庭、事业,来生作不作中国人这样“无意义”的问题恐怕不会有几个人花时间考虑。

网易调查的结果也无法评价,我只能说,这代表了中国某一类人的想法,但具体有多少理性因素,代表了多少民众的想法——前文已经说过,对敏感问题,大陆很难有真正权威的民意调查数据。但这结果与我自己的感觉不符,只是感觉,因为我也没对周围朋友同事做过这个调查。


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參謀ABC
發表於: Aug 6 2008, 09:53  評價+1
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神隱之主犯-永遠與須臾之罪人
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作者的調查分析水平估計和這裡的記者

http://hksan.net/forum/index.php?showtopic=9901

是一個級別,不過人家強在可以出書,這又不是小嘍囉記者可以比擬了 tongue.gif
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Leaf
發表於: Aug 6 2008, 11:02  
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倪匡曰

QUOTE
鍾 祖 康 的 論 述 

在 推 介 好 書 的 時 候 , 一 向 不 抄 引 書 中 文 字 , 以 善 用 篇 幅 。 這 次 破 例 , 是 由 於 原 著 中 的 這 段 文 字 實 在 太 精 采 了 。

這 段 文 字 , 是 一 連 串 的 「 為 什 麼 」 , 見 於 《 來 生 不 做 中 國 人 》 一 書 : 「 中 國 為 什 麼 兩 千 年 來 反 覆 下 沉 ? 中 國 為 什 麼 長 時 間 無 法 解 決 其 他 文 明 國 家 無 不 勝 任 的 事 務 ? 中 國 為 什 麼 無 法 既 發 展 經 濟 , 同 時 又 發 展 政 治 、 文 化 和 人 倫 道 德 ? 中 國 人 為 什 麼 會 如 此 精 於 發 明 並 發 揚 陋 習 ? 中 國 人 為 什 麼 會 奴 性 深 重 , 崇 拜 一 個 又 一 個 以 文 明 社 會 而 言 屬 於 十 足 無 賴 流 氓 殺 人 狂 的 東 西 ? 一 言 蔽 之 , 中 國 胡 混 至 今 起 碼 兩 千 年 , 其 病 安 在 ? 」 ( 原 著 第 一 七 二 頁 「 為 什 麼 中 國 人 那 麼 蠢 」 篇 ) 。

《 來 生 不 做 中 國 人 》 , 鍾 祖 康 著 , 允 晨 文 化 出 版 。

《 來 》 書 是 一 本 論 文 集 , 作 者 鍾 祖 康 用 很 淺 白 的 文 字 , 寫 出 意 義 深 刻 之 極 的 論 述 , 以 沉 痛 的 心 情 ,周 詳 的 資 料 引 證 , 以 高 度 理 性 的 分 析 , 指 出 中 國 兩 千 多 年 以 來 對 人 類 文 明 的 禍 害 , 對 地 球 環 境 的 摧 殘 , 以 致 痛 心 疾 首 : 來 生 不 願 做 中 國 人 !

對 於 感 到 今 世 已 不 幸 生 為 中 國 人 的 人 , 這 本 書 不 但 可 讀 、 可 誦 、 可 思 、 可 擊 節 讚 賞 , 可 由 衷 欽 佩 , 可 掩 卷 長 嘆 , 可 痛 哭 流 涕 , 可 視 為 畢 生 難 得 一 見 的 好 書 。

對 於 認 為 做 中 國 人 十 分 幸 福 的 人 來 說 , 要 讀 這 巨 書 , 需 要 相 當 程 度 的 勇 氣 ( 如 果 這 種 人 還 有 勇 氣 的 話 ) , 需 要 一 定 程 度 追 求 真 理 的 良 知 ( 如 果 這 種 人 還 有 這 種 良 知 的 話 ) , 不 然 , 絕 不 適 合 觀 看 。
書 中 論 述 , 大 都 曾 在 《 開 放 》 雜 誌 中 發 表 , 有 若 干 , 以 前 讀 過 , 再 讀 , 依 然 全 身 發 滾 。

在 心 中 , 這 位 作 者 , 將 和 許 多 的 作 家 一 樣 , 作 品 列 為 必 讀 。

謝 謝 毓 民 , 寄 這 樣 好 書 給 我 。


http://appledaily.atnext.com/template/appl...oln_id=10022539

用特別format的是反話,大慨是

本篇文章已被 Leaf 於 Aug 6 2008, 11:02 編輯過


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QUOTE
沒有主題就不會有討論,沒有討論這個討論區就要開始掃灰塵。特別是這個本來以三國誌主題為主打的論壇,在現在單機市場委縮,近來也沒有新一代三國誌或單機的三國遊戲的情況下,此種其他討論突顯重要。

諸如所以,政治討論,歷史討論,東方系列,信長系列等等一的討論,支撐著這個三國風漸漸江河日下的三國誌討論區。


QUOTE
就算有偏向性又如何?每個人能中立,高人般世事都給你看透了?


原來猥褻侵犯不但只要啞忍,還要打開雙腳歡迎入去要大叫熱咕真是大開眼界!

某日,某蛇與某b曾是水火不相容的敵人
今日,某蛇與某b是雷打不動的戰友

果真如言,沒有永遠的敵人,也沒有永遠的朋友,只有永遠的利益?
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